搞收藏,，讓藏家們都成為了歷史學家，講起瓷器的款,，年代如數(shù)家珍,，中學、大學也沒這樣的認真,?？磥恚詹啬茏屩袊顺蔀閷＜覍W者,，收藏能把修養(yǎng)提高一個層級,，這就是收藏的魅力！

藏品的五花八門,，每個人都心有所屬,，有眉毛胡子一把抓的藏家，也有專心致志單攻一項的行家,。

但是基本所有藏家不約而同的都喜歡收藏瓷器,，瓷器看著簡單，實際復雜,，上升到化學反應和物理反應,，它就是一個神奇。也許歷史上有文人藏畫不屑藏瓷之說,，把瓷器列為工匠藝術(shù),，書畫才是藝術(shù)。

在科學還不知是啥物的封建時代,，文人只看重了紙墨的自由流淌的瀟灑,，看不到泥土變白瓷的浴火重生。

瓷器,，是中國人引以為豪的發(fā)明創(chuàng)造,，瓷器——china，就意味著中國,。它是個怎樣的精靈啊,，從潔白的高嶺土，再到?jīng)鏊呐髂?，又?jīng)過工匠靈巧的雙手,，最終，在熊熊的窯火中將美麗的夢想化為詩一般的柔美,。

在三千多年前的商代,，我國就已出現(xiàn)了具有瓷器基本特征的原始瓷器。在東漢時期,，成熟的青瓷燒造成功廠,。從此，瓷器,，這一閃爍著無數(shù)人智慧和汗水的結(jié)晶,，開始逐步走到輝煌。

瓷器生產(chǎn)真正的全盛時期是在宋代,。其標志就是至今為人嘖嘖稱道的官,、哥、汝,、定,、鈞五大名窯。雖然它們都是為宮廷燒造名器佳品的一代名窯,，但它們的作品所展現(xiàn)的藝術(shù)風格卻是各有千秋,，真可謂千姿百態(tài)、各競風流,。

中國人創(chuàng)造的神奇,，我們哪能輕易忽視！也許瓷器離我們的生活太貼近,，上至皇家貴族,，下至黎民百姓都與瓷器分不開。

也許瓷器太迷人,，讓皇家貴族趨之如騖,，讓皇帝不懈的追求。不能想象沒有瓷器的世界是個什么樣子,，從野蠻到文明的進化,，瓷器可能貢獻最大，從泥土到瓷器,，能夠人為的控制,，創(chuàng)造出人類歷史上第一個新物質(zhì)，中國人敢為人先,！

說到瓷器收藏我們到底喜歡他的什么,？瓷胎？造型,？釉色,？開片,？色彩？還是鬼斧神工的工藝,？

不管喜歡什么哪一類的瓷器,，一定把宋代的瓷器當成了其中的最高峰！ 

對于收藏家來說,，說到宋朝首先想到宋徽宗,，雖然開國皇帝趙匡胤的故事更加傳奇，“黃袍加身”奪了大周的江山,，“杯酒釋兵權(quán)”奪了將軍們的兵權(quán),，這些都成了歷史的一部分，在深入研究,，就是政治家的事了,，手段怎么厚黑，為了江山社稷都不過分,。

但是說到宋朝的藝術(shù)貢獻,，非宋徽宗莫屬了。他的宮廷畫院,，他的瑞鶴圖,、他的瘦金體都為藝術(shù)留下了重重的一筆。

說到瓷器,，中國的瓷器宋代是絕響,，宋代的瓷器，宋徽宗的官,、汝窯瓷器勇冠天下,。一個亡國之君為了中國的藝術(shù)，竟然搶了宋代320年的風頭,，除了藝術(shù)我們還能看到什么,？舉目望去，宋朝在各個領(lǐng)域樹立的高峰,，只有宋瓷一枝獨大,，只有官、汝瓷高不可攀,。

這件用金箔貼畫的白汝出戟尊出奇的高傲,，像極了宋徽宗那個單薄而孤傲的身影！從工藝到藝術(shù)都有頂級的表現(xiàn),，也能對那些還在維護世間只有67件半汝窯的謬論,，最好的批判！

 我們心中對宋瓷的崇拜，大多來自學術(shù)權(quán)威的說法,，雖然全球為汝瓷瘋狂到極點,，各類組織不停的研討，都是圍繞著那67件半在相互品嘗,，不知還有什么品味,，浮于表面，失去真核,，再研究幾百年，還是挖不出什么秘密來,。

世上有多少件汝窯（瓷）,，竟然會有先天的定論，死都不能更改,。中世紀的野蠻和權(quán)威,，我們的一些專家總想發(fā)出皇上的一言九鼎，真是荒唐到極點,！

當大開發(fā),、大建設讓靜在地下千年、幾百年的宋,、元,、明代的瓷器大量冒出來時，各路人馬傻眼是一定的,，不認識也正常,，誰也不能穿越，只有電視劇可以,！

大興土木讓這些珍品和絕品突然露面,，真讓我們應接不暇，歷經(jīng)千年,，誰能說清楚他們來自何方,，只知道依然是我們的“國寶”，不朽的國寶,。

那個才是真正宋徽宗玩出來的官,、汝瓷器，看來還是我們的民間藏家更有權(quán)威,！ 清涼寺汝窯遺址出土的瓷片千千萬,，大多都是普品的瓷片，珍品在哪,？同樣的工藝,，產(chǎn)生的藝術(shù)之美為什么會相差巨大。我們重新燒制的汝瓷,，為什么得不到他的真美,。

宋徽宗把瓷器做到了極端,，可是宋人對瓷器的記載還很稀薄，這就是我們那個“重文輕理”的時代,，文人墨客風流倜儻,，占據(jù)了上層建筑。誰會認真記載一個工匠的技藝,。加上工匠技藝多帶有神秘色彩,，以致出現(xiàn)傳子不傳女，很多成功的經(jīng)驗,，不能從科學的角度來予以解釋,，也只有歸于神，寄托于神意希望,，火神老爺?shù)拈_恩,。

最早對宋代瓷器進行系統(tǒng)介紹的是明初人曹昭的《格古要論》一書，記錄了包括高麗窯,、大食窯在內(nèi)的15個古窯,，其中絕大部分是宋代的。

瓷器燒制點火時,，香火裊繞,、眾人跪拜、虔誠地求火神爺保佑,，格外莊重威嚴,，一種難以捉摸的神秘色彩籠罩整個燒制過程，瓷器給人的感覺就是神秘之火的作用,，其實也對,，燒成氣氛的不同，釉的變化絢麗多彩,，真可稱得上百花爭艷,、千姿百態(tài)。既然陶瓷是火的藝術(shù),，火在陶瓷藝術(shù)中是起到?jīng)Q定性作用的一環(huán),。

那么今天靠電窯、氣窯,，以及自動化窯,，能否掌握鍛燒，燒制歷史的品味,，是我們依然去努力,！

 從科學觀點出發(fā)，好不容易認可了民間有汝瓷的說法，但是何為真容,？如果固執(zhí)的以67件半做參照物,，民間的藏品全是笑話，如果以事實為依據(jù),，民間藏品才是最高等級的宋瓷,！

其實宋瓷在民間并不少見，藏家大多數(shù)都有幾件,，當然河南各地也在開發(fā)五大名窯的新作,，二十多年前開封市就成立了官窯研究所進行官窯瓷器的生產(chǎn)和開發(fā)。差距還是明顯的,，但是國家應該鼓勵那些為傳統(tǒng)文化付出心血的科研者們,！

以下三圖是現(xiàn)代仿品：

宋代距今已達千年，官,、汝窯（瓷）能否從宋代傳世到明代和清代,，顯然不會,。哪么這些傳世品從何而來,，還是明代的皇帝或者清代的皇帝從民間收刮而來，或者民間捐獻而來,。

皇帝們都這么熱愛中國的陶瓷藝術(shù),，藏家做點貢獻還不應該。所以這些寶物一定來自民間,。

宋徽宗期間,，集合了大量民間珍寶，汝,、官窯珍品大都集中在趙佶的皇宮中,。靖康二年（公元1127年三月底），金軍將徽,、欽二帝和鄭皇后以及妃嬪,、皇子、公主,、宗室,、百官等三千余人押送北去五國城（今黑龍江依蘭），至死不得歸,。

皇宮中的奇異珍寶被搶劫一空,。汝、官窯珍品的命運與其它珍寶,，不是被金軍搶走,，就是被宮中人員埋到在地下！北宋的滅亡，皇宮被燒毀,，宮中所有物品全部遺落民間,，才更合理。汝,、官窯珍品,、絕品一定就在民間。

古人對于官,、汝瓷器的贊譽,，自古至今，不絕于耳,。

什么“汁水瑩澤,，含水欲滴，釉如膏脂溶而不流,，其釉厚而聲如磬,，明亮而不刺目”；

什么“似玉,、非玉,、而勝似玉”；

什么撫之“猶如三歲小兒的肌膚”,；

什么望之“有片片紅云在幻動”,；

開片“似有、非有,、勝于有”,；

好像把世界最神奇的贊美都給了官、汝窯,。

自古至今,，我們對汝窯瓷器的主要特征十分清晰，即“青如天,，面如玉,，蟹爪紋，晨星稀,，芝麻掙釘釉滿足”,。

這些汝窯除了具備以上全部的特征，還有一個無以復加的藝術(shù)美,，大小適中,，至尚之美，飽含著對道家“道法自然”哲理的追求,，不論是造型,、還是色釉,，文化的理念刻骨銘心。

官方的汝,、官窯（瓷）,，咱沒有機會上手撫摸，自家的汝,、官瓷器愛怎么摸,，就怎么摸。就像摸到一個小兒的皮膚,，那個滋潤,，愛不釋手，那個微微的開片,，就像一道歷史的秘密,，似露非露，讓人欲罷不能,。

直到微友們更多的汝窯精品,，嘩啦嘩啦出現(xiàn)在微信上面，我終于才相信真正的官,、汝瓷器就在民間,，別人信不信，我信了,。其他那些讓世界心動不已的汝,、官窯（瓷）從照片上看,，和理想化中的汝,、官窯“絕品”好像還是有差距，到底誰是最好的宋代瓷器藝術(shù)品,，到有了孫悟空大鬧天宮的快感,。

汝、官窯的燒制歷史還在爭論,，誰也說服不了誰,。但是能燒出這么精彩的汝、官窯來,，元代在燒,、明代在燒，清代喜歡藝術(shù)的皇帝也在燒,，但是依然無法超越,，今天我們的工匠突然就能超越了？穿越了,？不可能吧,！

在中國藝術(shù)歷史上,，最招人嫉妒的人是誰？還是宋徽宗,，他建立的中國藝術(shù)標桿,，難以超越，是人還是神,，簡直就是人神的化身,。

看到這些絕美的藝術(shù)品，我們才能堅守這個原則,，為什么到了今天,，我們在一些瓷器藝術(shù)方面無法跨越宋徽宗的巔峰，我們還在仰望這座高山,，而舉手無措,。

宋代是我國古代歷史上美學最發(fā)達的時期。上自皇帝本人,、官僚巨室,，下至各級官吏和地主鄉(xiāng)紳，構(gòu)成一個比唐代遠為龐大,、也更有文化教養(yǎng)的階層,。

這種社會現(xiàn)象的產(chǎn)生，促使宋代都市經(jīng)濟的活躍,，而使陶瓷業(yè)有了新的發(fā)展,。尤其是北宋定都汴京后，中原地區(qū)成為政治文化中心,，為陶瓷工藝的發(fā)展奠定了優(yōu)越的社會條件,。

同時,宋代的統(tǒng)治階層崇奉道教，在全國大力扶持和推行道教,。道學'靜為依歸',，崇尚自然、含蓄,、平淡,、質(zhì)樸的審美觀。青色的幽玄,、靜寂正適宜這個時期的審美情趣,。

這樣的陶瓷表現(xiàn)了自然韻味，排斥理性化的特征,，追求富于感情的自然美,，在造型以簡約見長，有了樸實無華之感,。'天然去雕飾'的道家美學風范,，創(chuàng)造了宋代陶瓷造型獨有的深沉高雅的意蘊,。

所以宋代陶瓷的自然美，早已與民族性格,、民族精神融合在一起,，又有道家天人合一的精神，采用了自內(nèi)而外的精神訴求,，創(chuàng)造出名振天宇的藝術(shù)品,，太正常不過了。反而,，今天我們看到一件震撼人心的汝窯藝術(shù)品,，應該質(zhì)疑是現(xiàn)代人的創(chuàng)作嗎？如果是,，我們就為這個藝術(shù)品的創(chuàng)造者齊聲贊美吧,！