第三十九章：得一

昔之得一者：天得一以清,，地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬物得一以生,，侯王得一以為天下正。其致之也,。謂天無以清,，將恐裂；地?zé)o以寧,，將恐廢,；神無以靈，將恐歇,；谷無以盈,，將恐竭；萬物無以生，將恐滅,；候王無以正,，將恐蹶。故貴以賤為本,，高以下為基,。是以候王自稱“孤,、寡,、不谷”，此非以賤為本耶,？非乎,？故致譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉,，珞珞如石,。

字面理解

昔之得一者：天得一以清，地得一以寧,，神得一以靈,，谷得一以盈，萬物得一以生,，侯王得一以為天下正,。其致之也。

古代順應(yīng)自然（得一）的事例有：天隨自然則清明,；地隨自然而平安無災(zāi)害,；神隨自然而靈通；空谷隨自然而充實(shí),；萬物隨自然而生生不息,；侯王順應(yīng)自然治理天下，就會朝著正確的方向發(fā)展,。這是一個千真萬確的真理,。

致：招引，使達(dá)到,。

謂天無以清,，將恐裂；地?zé)o以寧,，將恐廢,；神無以靈，將恐歇,；谷無以盈,，將恐竭；萬物無以生，將恐滅,；候王無以正,，將恐蹶。

天反自然就會不清明,，恐怕就要塌下來,；地反自然就會不寧靜，恐怕就要荒廢,；神反自然就會不靈驗(yàn),，恐怕就要消失；谷反自然就不能充盈,，恐怕就要枯竭,；萬物反自然就不能生長，恐怕就要滅絕,；侯王反自然國家就不能正確發(fā)展,，國家恐怕就要滅亡。

歇：停止,。

故貴以賤為本,，高以下為基。是以候王自稱“孤,、寡,、不谷”，此非以賤為本耶,？非乎,？

因此，賤是貴的根本,，低下是高上的根基,。所以候王用“孤”、“寡”,、“不谷”這些人們看來很低下的稱呼來稱呼自己,，以示謙虛，這難道不是以賤為本嗎,？不是嗎,？

故致譽(yù)無譽(yù)。是故不欲琭琭如玉,，珞珞如石,。

所以，至高無上的榮譽(yù)就會毀掉自己,，就會失掉榮譽(yù),。不要追求像美玉一樣光彩耀人,；而要像石頭那樣樸實(shí)無華，不在人前張揚(yáng),。

1,、通俗理解

老子在前面章節(jié)中講到的“抱一”，是矢志不移的抱定一個信念,，就是順其自然,。而本章里老子講到的“得一”，是已經(jīng)在順其自然而行事的行為,。

天順其自然就會清明,，就會風(fēng)和日麗、風(fēng)調(diào)雨順,；地順其自然就會和諧平安,，就會萬物豐隆、繁榮昌盛,；神順其自然就會靈通，就會是人民心想事成,；空谷順其自然就會充實(shí)；萬物順其自然就會生生不息；侯王順其自然治理天下,，就會朝著正確的方向發(fā)展,。這是一個亙古不變千真萬確的真理。

如果天不順其自然就會不清明,，恐怕天就要塌下來,；地不順其自然就會不安定，恐怕就要荒廢,；神不順其自然就會不靈驗(yàn),，恐怕就要消失；谷不順其自然就不能充盈,，恐怕就要枯竭,；萬物不順其自然就不能生生不息，恐怕就要滅絕,；侯王不順其自然國家就不能正確發(fā)展,，國家恐怕就要滅亡。

因此,，賤是貴的根本,，低下是高上的根基。所以候王用“孤”,、“寡”,、“不谷”這些人們看來很低下的稱呼來稱呼自己，以示謙虛，這難道不是以賤為本嗎,？不是嗎,？

所以，至高無上的榮譽(yù)就會毀掉自己,，就會失掉榮譽(yù),。不要追求像美玉一樣光彩耀人；而要像石頭那樣樸實(shí)無華,，不在人前張揚(yáng),。

2、凡人得道

老子說：“昔之得一者：天得一以清,，地得一以寧,，神得一以靈，谷得一以盈,，萬物得一以生,，侯王得一以為天下正。其致之也,?！彼^“得一”，是已經(jīng)在順其自然而行事的行為,。這就是中國人最重要的“順其自然”的哲學(xué)思想,。

其實(shí)，先賢圣人也好,、大人物也好,、大成功者也好，在他們沒有成功之前,，和我們普通老百姓沒有什么區(qū)別,，他們都是從普通人經(jīng)過“學(xué)習(xí)、實(shí)踐”到“再學(xué)習(xí),、再實(shí)踐”無數(shù)次的循環(huán)修煉而成的,。由此觀之，我們普通人照樣也可以“抱一”,，只要我們百折不撓,、持之以恒,、專心致志的圍繞“一件事”去做,，我們照樣也可以“得一”，照樣取得輝煌成就,。

早在珠海剛剛成立特區(qū)不久的上世紀(jì)八十年代,，有一家珠海的企業(yè)（今天已經(jīng)是中國著名企業(yè)了）,，到內(nèi)陸來招人才，月薪600多元,，對內(nèi)陸工資普遍不足100元的人才來說,，不由得不使他們動心。一時間有很多人才都躍躍欲試,。我的一個朋友被選中了,，當(dāng)他們來到珠海，發(fā)現(xiàn)遍地都是黃金,，隨便倒手一點(diǎn)什么東西到內(nèi)陸,，就可以發(fā)財(cái),。有很多與他一起去的人才,，紛紛下海當(dāng)老板了。短短幾年時間,，這些老板們就開上了進(jìn)口車，住上了小洋樓,。而我的朋友卻沒有離開，騎著自行車,，住著職工宿舍,，吃著職工食堂,，夜以繼日的苦心鉆研“模具”加工技術(shù),。到了上世紀(jì)九十年代,，當(dāng)年風(fēng)光一時的老板們，大多數(shù)都頭破血流的回到了家鄉(xiāng),，而我的朋友，開著公司獎勵他的進(jìn)口車,，住著公司獎勵他的房子,，仍然在苦心鉆研“模具”加工技術(shù)。到如今,，我朋友已經(jīng)成了中國模具加工行業(yè)的泰斗了,，中國模具加工業(yè)的人才，很多都是他的學(xué)生,。逢年過節(jié)公司領(lǐng)導(dǎo)第一個去慰問的一定是他,。住著公司獎勵他的別墅,，開著公司獎勵他的奔馳，年薪70萬,，他還是一如既往的在苦心鉆研“模具”加工技術(shù),。

我有一個最好的朋友，在上世紀(jì)八十年代,，他放棄了正科級干部的地位,，主動要求當(dāng)工人，在當(dāng)時大型國有企業(yè)里這簡直是一條爆炸新聞,，引起了一場轟動，人們驚嘆于世上還有這樣“傻”的人,。但是,，沒有人能夠理解他內(nèi)心深處究竟在想什么。兩年過去了,，他幾乎把機(jī)械加工行業(yè)的所有工種都干了一遍,，成為技術(shù)高手是次要的，更重要的是他弄明白了全套機(jī)械加工的成本和成本控制方法,、質(zhì)量和質(zhì)量控制方法,。于是他開始了艱苦的創(chuàng)業(yè)過程，由于他精通技術(shù),，又通曉成本控制,，所以他提供的產(chǎn)品質(zhì)優(yōu)價廉，他提供的服務(wù)“含金量”很高,，很快他創(chuàng)辦的企業(yè)就在機(jī)械加工行業(yè)異軍突起了,。到如今他的企業(yè)已經(jīng)達(dá)到年產(chǎn)值幾十億了，他坐在了市人大會議的主席臺上,。

上面列舉的故事,，是真實(shí)故事，就發(fā)生在我身邊,，有誰能說他們不成功呢,？是不是只有當(dāng)大官、當(dāng)大老板,、當(dāng)大學(xué)者才叫做成功呢,？由此觀之，老子寫《道德經(jīng)》,，并不是寫給圣人看的,，我們普通老百姓也照樣可以看，照樣可以做,，做好了照樣也可以享受成功的待遇,，老子離我們普通老百姓并不遠(yuǎn),。

我們不能一提到“修道”、“得道”之類的名詞,，就認(rèn)為這些行為是圣人或者是那些超凡脫俗的人的事,，凡鍛煉自己按照順其自然而行事的人就是“修道”之人，凡順其自然達(dá)到一定境界的人就是“得道”之人,。用今天的話來說,，就是：學(xué)習(xí)科學(xué)知識并積極的把學(xué)到的知識用于社會實(shí)踐的人就是“求道”之人；知識淵博而又在實(shí)踐中得到了升華,，已經(jīng)具有探索新知識能力的人,，就是“得道”之人?！暗玫馈本褪抢献铀f的“得一”,，“得一之人”就是在某一領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到“順其自然”境界的人，而在某一領(lǐng)域“順其自然”的人,，一定是大成功者,。

我們常說“第六感覺”，這個第六感覺只能在你最拿手的事上發(fā)生,。普通人不可能感覺出“原子彈”會爆炸成功的,，那是鄧稼先的事；普通人不可能感覺出“衛(wèi)星”能夠發(fā)射成功的,，那是錢學(xué)森的事,；馬曉春與小林光一下圍棋，聶衛(wèi)平可以感覺出誰能取勝,，普通人只能等到下完以后才可能知道勝負(fù),。

我們常說：“日有所思夜有所夢”平常連想都沒有想過的事，就是晚上做夢也不可能夢到,。普通人有可能夢到大地震，但絕不可能夢到“板塊碰撞”的,，那是李四光的事,；普通人有可能夢到長江大橋，但絕不可能夢到橋墩的結(jié)構(gòu),，那是茅以升的事,；普通人有可能夢到摩天大樓，但絕不可能夢到鋼筋大小的,，那是貝聿銘的事,。帶兵打仗的“奇謀”一定出自那些精通兵法且身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍身上；商戰(zhàn)的“奇謀”也同樣出自那些在行業(yè)已經(jīng)處于領(lǐng)軍人物地位的商業(yè)精英身上,。

前不久,，我朋友高興的帶著我參觀他們的“恒溫工廠”,，他們在“工業(yè)高精密電源”領(lǐng)域，已經(jīng)走在了世界的前列,。他自豪的指著一排“電控柜”對我說：“老孟,！你看，這是中國核電站的控制系統(tǒng),；這是多晶硅的控制系統(tǒng),；這是出口歐洲的高精密電源控制系統(tǒng)?！彼肿院赖闹钢粋€大型試驗(yàn)平臺告訴我：“這些都是我們自主研發(fā)的大型高壓實(shí)驗(yàn)平臺,，是世界上唯一的?！彼嬖V我：“企業(yè)成功的秘訣是‘專一’,，一輩子把一件事情做好就已經(jīng)很不容易了；市場成功的秘訣是‘誠信’,，工業(yè)高科技行業(yè),，不是靠業(yè)務(wù)員推銷的，‘誠信’是最好的業(yè)務(wù)員,，他可以帶來‘口口相傳’的市場效應(yīng),，這個‘口口相傳’的市場效應(yīng)，就是品牌效應(yīng),?！?/p>

我朋友們的成功告訴我們一個道理：“好之者不如樂之者”，對于我們普通老百姓來說,，必成之法就是用一輩子的時間去做“一件事”,，去做自己孜孜不倦都不厭煩的樂意去做的事。

3,、致譽(yù)無譽(yù)

老子在本章里用“物極必反”的辯證法觀點(diǎn),，闡述了“致譽(yù)無譽(yù)”“樂極生悲”中國人重要的哲學(xué)思想。就是弘揚(yáng)“謙虛謹(jǐn)慎,，戒驕戒躁,。”的美德,。正是因?yàn)橹袊擞羞@種道德觀,，所以中國人總是體現(xiàn)出謙虛、低調(diào),、不露鋒芒,。

戰(zhàn)國時期，齊威王是個喜歡徹夜飲酒的君王,，有一年楚軍進(jìn)攻齊國,，他連忙派自己信得過的使節(jié)淳于髡去趙國求救,。淳于髡果然不辜負(fù)齊王重托，到了趙國就請來了10萬大軍,，嚇退了楚軍,。當(dāng)然，齊威王十分高興,，立刻擺設(shè)酒宴請淳于髡喝酒慶賀,。齊王高興地問淳于髡：“先生你要喝多少酒才會醉？”淳于髡一看這架勢,，知道齊王又要徹夜喝酒,，必定要一醉方休。 他想了想回答道：“我喝一斗酒也醉,，喝一石酒也醉,。”齊王不解其意,，淳于髡解釋自己在不同場合,、不同情況下酒量會變化：“所以我得出一個結(jié)論，喝酒到了極點(diǎn),，就會酒醉而亂了禮節(jié),；人如果快樂到了極點(diǎn)，就可能要發(fā)生悲傷之事（此句原文即‘酒極則亂,，樂極則悲’）,。所以，我看做任何事都是一樣,，超過了一定限度,，則會走向反面了?！?這一席話說得齊威王心服口服,，當(dāng)即痛快爽朗地表示接受淳于髡的勸告，今后不再徹夜飲酒作樂,，改掉可能走向自己反面的惡習(xí),。就這樣，“樂極生悲”這成語由此而來,。

作為一個大唐帝國的政治家和國務(wù)活動家，魏征的頭腦始終十分清醒,。他看到李世民雖然一再標(biāo)榜要做一個開明的君主,，然而在實(shí)際上又常常很矛盾，貪圖安逸,、講究奢華,，不愿聽忠言直諫,，一系列的問題都越來越明顯地暴露出來。為了使李世民能夠清醒,，始終做一個勵精圖治的開明君主,，他不但經(jīng)常面諫。在他的晚年,，辭去宰相之職后,，還給李世民上一奏疏，就是著名的《十漸不克終疏》,，從十個方面論述了貞觀中期以來的唐朝政局,，指出李世民統(tǒng)治日益懈怠的危險(xiǎn)性。這篇奏疏根據(jù)儒家治國安邦的道理,，結(jié)合實(shí)際,，有理有據(jù)，感情充沛,。對十個方面的問題論述得十分深刻透徹,，而又十分動人心魄。李世民看后,，很受感動,，竟至于將《十漸不克終疏》寫在屏風(fēng)上，以便朝夕閱讀,，天天警惕自己,。

致譽(yù)無譽(yù)的韓信

韓信是軍事上的天才，在政治上卻很幼稚,。韓信平定齊國,，卻以齊地初定，需立王掌政以安民心為由,，遣使修書請求劉邦封他為代理齊王,。當(dāng)時，項(xiàng)羽正把劉邦緊緊圍困在滎陽,，情勢危急,，急需救援，看了韓信上書內(nèi)容,，劉邦十分惱怒,，大罵韓信不救滎陽之急竟想自立為王。張良,、陳平暗中踩劉邦的腳,，湊近他的耳朵說：“漢軍處境不利，怎么能禁止韓信稱王呢？不如就此機(jī)會封他為王,，好好善待他,，使他自守一方，否則可能發(fā)生變亂,?！眲罱?jīng)提醒也明白過來，改口罵道：“男子漢大丈夫,，平定了諸侯就是真王了,，還做什么代理啊,！”于是派張良前去封韓信為齊王,，征調(diào)他的部隊(duì)攻打楚軍。

對于韓信這種乘人之危,、逼宮似的做法,，劉邦肯定是懷恨在心，君臣之間的陰影已變成了裂痕,，可惜的是韓信對于危險(xiǎn)卻沒有足夠的認(rèn)識,，在這之后，韓信不但沒有去彌合裂痕,，而是又一次加深了裂痕,。

公元前202年，劉邦乘項(xiàng)羽無備,，楚軍饑疲,，突然對楚軍發(fā)動戰(zhàn)略追擊。約韓信從齊地(今山東),，彭越從梁地(今河南東北部)南下合圍楚軍,。韓信、彭越并未如期南下,。劉邦追擊楚軍至固陵(今河南淮陽西北),，楚軍反擊，劉邦大敗而歸,。為調(diào)動韓信,、彭越，劉邦聽從張良之謀,，劃陳(今河南淮陽)以東至海廣大地區(qū)為齊王韓信封地,；封彭越為梁王，劃濉陽(今河南商丘)以北至谷城(今山東東阿南),，為其封地,，直到這時韓信,、彭越才心滿意足，領(lǐng)兵南下,，聚殲楚軍于垓下，項(xiàng)羽眼見大勢已去,，慷慨自刎于烏江邊,，歷時5年的楚漢戰(zhàn)爭以漢王劉邦奪得天下而告終。

劉邦在勝利之后,，馳入韓信軍中,，收奪了他的兵權(quán)，后改封韓信為楚王,，都下邳(今江蘇邳縣東),。憑心而論，劉邦為人還算寬厚,，依然將韓信封王,，并沒有深究韓信當(dāng)年要官要地的舊賬?？上У氖琼n信不知收斂,，終于招禍身亡。

那時韓信初到楚國,，到各縣鄉(xiāng)邑巡察進(jìn)出都派軍隊(duì)戒嚴(yán),，前呼后擁，排場十足,，過分張揚(yáng),。項(xiàng)羽的逃亡將領(lǐng)鐘離昧，曾是韓信舊友,，前來投奔他,，韓信明知鐘離昧是劉邦正在追捕的逃犯，還是收留了他,。

公元前201年,，有人告韓信謀反。劉邦用陳平的計(jì)策,，說天子要出外巡視會見諸侯,，通知諸侯到陳地相會，韓信聞訊后感到了危險(xiǎn),，政治上的不成熟再一次使他猶豫不決,，首鼠兩端。經(jīng)過一番權(quán)衡之后韓信選擇了賣友求榮,，帶著鐘離昧的人頭去見劉邦,。劉邦這一次再也不能容忍這個巨大的威脅繼續(xù)存在,，將韓信軟禁在身邊，并貶為淮陰侯,。

被貶之后的韓信并沒有認(rèn)真反思自己的行為,，調(diào)整自己的心態(tài)，而是怨天尤人,，在家中悶悶不樂,、牢騷不斷，常常裝病不參加朝見或跟隨出行,，反而認(rèn)為自己功高蓋世,，對于和絳侯周勃、穎陽侯灌嬰等處在同等地位感到羞恥,，對同僚也缺乏起碼的尊重,。

一次韓信去拜訪樊噲，樊噲行跪拜禮恭迎恭送,，并說：“大王竟肯光臨臣下家門,，真是臣下的榮幸?！闭l知韓信不但不領(lǐng)情,，反而諷刺說：“我這輩子居然同樊噲這樣的人同級別，真是丟人啊!”樊噲是什么人,？他既是劉邦的連襟,，又是劉邦的心腹，當(dāng)初在鴻門宴上還曾救過劉邦的性命,，如此的人物韓信都不放在眼里,，其他人更不在話下。韓信漸漸失去了大家對他的同情,。

公元前196年,，就在漢高祖劉邦帶兵討伐巨鹿郡守陳豨時，韓信竟然密謀殺害呂后和太子,，呂后和蕭何設(shè)下計(jì)謀,，將韓信誘至長樂宮，以“叛亂”之名殺死了韓信,，并誅其三族,。真是成也蕭何，敗也蕭何,！

點(diǎn)評

老子說：“故致譽(yù)無譽(yù),。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石,?！崩献痈嬖V我們一個道理：榮譽(yù)達(dá)到極限的時候,，就是物極必反的過程，必然向著相反的方向發(fā)展,。所以,，一定要回避榮譽(yù)達(dá)到極限。要追求榮譽(yù),，但不要過分,，要適可而止。

作為軍事家,，韓信是繼孫武、白起之后最為卓越的將領(lǐng),，其最大的特點(diǎn)就是靈活用兵,，是中國戰(zhàn)爭史上最善于靈活用兵的將領(lǐng)，其指揮的井陘之戰(zhàn),、濰水之戰(zhàn)都是戰(zhàn)爭史上的杰作,；作為戰(zhàn)略家，他在拜將時的言論,，成為楚漢戰(zhàn)爭勝利的根本方略,；作為軍事理論家，他與張良整理兵書,，并著有兵法三篇,。

韓信造反直至覆滅，完全是韓信政治短視造成的,。韓信是戰(zhàn)術(shù)上的巨人,，政治上的矮子。劉邦拿下天下以后,，封韓信為楚王,。天下太平了韓信不好好的做他的楚王，卻擁兵自重,、窩藏要犯,、侮辱功臣，沒有哪件事不是體現(xiàn)出政治無知的,，簡直與韓信帶兵打仗判若兩人,。他的所作所為不說劉邦，就連老百姓都會認(rèn)為他的行為是要造反,。韓信最終造反,，完全是自己政治無知，把自己逼到了無路可走的絕路上造成的,。韓信功高震主,、傲慢無禮,，最終導(dǎo)致殺身之禍，正應(yīng)驗(yàn)了老子“致譽(yù)無譽(yù)”的論斷,。

飛鳥盡良弓藏

公元前473年,，勾踐完成了雪恥復(fù)國大業(yè)成為春秋時期的最后一位霸主。然而,，當(dāng)勾踐登上他人生巔峰的時候,，文仲卻走到了他人生的盡頭。和文仲同為勾踐股肱之臣的范蠡曾寫了一封信給文仲,，信上說：“狡兔盡,、走狗烹；飛鳥盡,、良弓藏,。勾踐頸項(xiàng)特別長而嘴象鷹嘴，這種人只可共患難不可共享樂,，你最好盡快離開他,。”讓文仲和他一起功成身退,，但文仲不以為然,。

后來，范蠡棄政從商去了,，據(jù)說還帶走了美女西施,，飄隱江湖，一世逍遙,。而文仲繼續(xù)在越為官,，命為相國。但好景不長,，勾踐開始猜疑文仲,，讒臣也開始大肆講文仲壞話。公元前427年,，勾踐召見文仲,，勾踐說：“九術(shù)之策，今用三已破強(qiáng)吳,。其六尚在子所,，愿幸以余術(shù)，為孤前王于地下謀吳之前人,?！辟n文種一把劍，令其自裁,。文仲仰天長嘆：“大恩不報(bào),，大功不還,。其謂斯乎？吾悔不隨范蠡之謀,，乃為越王所戮,。”一代謀臣,，伏劍而死,。