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產(chǎn)藥章第二

 

神守坤宮,，真火自來。坤宮乃產(chǎn)藥川源,，陰陽交媾之處,。



重陽注曰：坤宮乃人身中黃庭是也，即心下腎上,，肝西肺東,，內(nèi)腎之前，臍輪之后,，中虛之竅,，真氣發(fā)生之所。人自父母胞胎,，一身之精粹,，其連如環(huán)，其白如練,。先生三元,，后生兩腎，兩腎既生,，漸生兩目。后生兩外腎，三才既全,，五臟六腑,，四肢百骸，漸次而生,。此一竅乃祖氣之宮,，故曰坤宮。坤乃承載萬物之謂也,。實為產(chǎn)藥川源之處,，陰陽交媾之所也。神守坤宮,，要晝夜之間,，時刻不離，元神下照,，回光靜定,，逆施造化，拔轉(zhuǎn)天關(guān),，大藥自此而生,，金丹由是而結(jié)也。 



若不得真火煅煉,，則金水混融,。若不專心致志，則陽火散漫,。大藥終不能生,，先天何由而得。煅煉之久,，水見火則自然化為一氣,，薰蒸上騰，周流不息,。真精自此而生,，元氣胚胎于此。呼吸相含,，脈住氣停,，靜而生定，大定之中,，先天一氣,，自虛無中而來。是以先天母氣而伏后天子氣,。順其自然,，不可欲速,，先天自發(fā)也。



重陽注曰：坤宮之火,，曰真人之火也,。常以神照坤宮煅煉陰陽，精化為氣,。專心致志,，于行住坐臥之間，皆可隨意守之,，不可散亂,。日久而不見其功者，皆因心中雜亂,。若煅煉之久,，精得火煉，自然化為一氣,。日久三響,，震上泥丸，化為甘露,，降下重樓,，凝為精液，復歸坤位,。胚胎元氣,，漸漸壯旺，神呼氣吸,，自然含育,，周流不息。氣脈以停而入靜定,，大定之中,，忽然而動，乃先天一氣發(fā)生,。自坤宮而來,，如母戀子，自然感含,，神變莫測,。聽其自然，不可欲速,，時至氣化,，自然見其功效也。天光者神光也,。工夫久靜,，神光照燭,，靜則神靈，表里透徹,，發(fā)現(xiàn)于外色象不能礙,，愛欲不能障,，自然隔墻見物,，預知前世矣。 



混沌之初,，天地未判,，玄黃相雜，時至氣化,，定中生動,，只這動處，方知造化,，若有一物,，或明或隱，不內(nèi)不外,，此是大藥始蔭,，不可遽采之，若有一毫念起,，天真遂喪矣,。



重陽注曰：天之輕清在上，其色玄,，地之重濁在下,，其色黃。天地未判之前,，渾淪一氣,，玄黃不公，清濁未定,，混而為一,。時至氣化，清氣上升為天,，濁氣下凝為地,。地氣上升，天氣下降,，二氣氤氳,，化生萬物。清凈之功亦然,。先天真陽與后天真陰,，陰陽混一,，猶如天地玄黃相雜。忽然定中生動,，造化自現(xiàn),，如天地一判，別立乾坤是也,。若有一物或明或隱,，乃玄珠成象也。此玄珠似乎在外,，閉目甚分明,，似乎在內(nèi)，開眼卻清白有象,。他人不能見,，無象獨自見分明。故曰無象玄珠,。乃是大藥之苗始生,，其藥尚嫩，故不可采,。若有妄念,，采之必失玄珠，喪卻天真至寶,，反成魔狂,，呼吸亂奔不可救也。命寶不可輕弄,，其斯之謂也,。 

