東野稷敗馬

故事原文：東野稷（jì）以御見莊公，進退中繩,，左右旋中規(guī),。莊公以為文弗過也，使之鉤百而反,。顏闔（hé）遇之,，入見曰：“稷之馬將敗,。”公默而不應,。少焉,，果敗而反。公曰：“子何以知之,？”曰：“其馬力竭矣,，而猶求焉，故曰敗,?！?/p>

故事釋義：東野稷因為善于駕車而得見魯莊公，他駕車時進退能夠在一條直線上,，左右轉彎形成規(guī)整的弧形,。莊公覺得他的駕車技術絕不會超過造父，于是要他轉上一百圈后再回來,。顏闔遇上了這件事，入內會見莊公,，說：“東野稷的馬肯定會倒下的,。”莊公默不作聲,。過了沒多久，東野稷果然失敗而回,。莊公問：“你為什么事先就知道他定會失敗呢,？”顏闔回答說：“東野稷的馬已經精疲力竭,，可是還強求它拼命奔跑，所以說必定會失敗,?！?/p>

故事感悟：世間萬物,，皆有一個限度。如果不認真把握這個限度,，只是一味蠻干或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子,。

東野稷御馬技術確實高超,。然而,，他的表演“敗”了，原因就在于東野稷的要求超過了馬的體力所許可的限度,。東野稷敗馬的道理同樣適用于生活的方方面面，許多人做事之所以跌落“敗”的泥潭,，并不是因為他們沒有本領,，也不是因為他們不出力,，而是因為他們過于賣力,，主觀愿望超過了客觀條件所允許的限度。凡事都要講究一個度,，不可否認,，盡全力是一項優(yōu)秀的品質，但如若無視客觀條件,，盲目地開足馬力,，從功效上看，并不一定會有好的結果,?！陡裱月?lián)壁》中說：“事不可做盡，言不可道盡,，勢不可倚盡，福不可享盡”,，《菜根譚》中也說：“凡事當留余地,，五分便無殃悔”， 凡事不可盡,，懂得事事有度,，進退有尺，則必有所益,。

豐狐文豹

故事原文：夫豐狐文豹，棲于山林,，伏于巖穴,，靜也；夜行晝居,，戒也,；雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江湖之上而求食焉,，定也,；然且不免于網羅機辟之患,，是何罪之有哉,？其皮為之災也。

故事釋義：皮毛豐厚的大狐和斑斑花紋的豹子,，棲息于深山老林，潛伏于巖穴山洞，這是靜心,；夜里行動,，白天居息，這是警惕,；即使饑渴也隱形潛蹤,，還是全都在遠離人類生活的江湖覓食，這是求個安定,；然而它們最終還是不能免于羅網和機關的災禍,。這兩種動物有什么罪過呢,？是它們自身的皮毛給它們帶來災禍。

故事感悟：寓言中的“豐狐”,、“文豹”靜靜地棲息藏匿于山林巖穴之中，它們晝伏夜出,，非常警惕,，即使在潛藏時忍饑挨餓,，也要獨來獨往，在無人之處覓食,，盡管如此謹慎,，它們還是避免不了落入人們的羅網機關之中,，這是因為它們名貴華麗的皮毛給它們招致了災禍。這啟示我們,，做人要韜光養(yǎng)晦，切莫過多外露鋒芒,，老子說“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”,，鋒芒太露，銳勢難以保持長久,，適當放低姿態(tài),，收斂鋒芒，故能與世無爭,。

《古劍銘》有云“ 輕用其芒，動即有傷,，是為兇器。深藏若拙,，臨機取決，是為利器,?！弊鋈颂幨乱弥t虛,、內斂，要善于隱藏自己鋒芒,，一個人真的東西暴露得太多，反而有貶值的危險,。曾國藩用十二年打下南京，以“天下第一功”封侯拜相,，他卻選擇收斂，選擇不居功,，他將功勞歸為咸豐皇帝和當時的皇太后、小皇帝,，將自己從富貴之巔放下來，并和它們保持安全距離,，免得成為眾矢之的，最終“以其不爭,，故天下莫能與之爭”。

偃鼠飲河

故事原文：堯讓天下于許由,，曰：“日月出矣,，而爝火不息；其于光也,，不亦難乎！時雨降矣,，而猶浸灌,；其于澤也，不亦勞乎,！夫子立而天下治，而我猶尸之,，吾自視缺然，請致天下,。”許由曰：“子治天下,，天下既已治也；而我猶代子,，吾將為名乎？名者,，實之賓也；吾將為賓乎,？鷦鷯巢于深林,，不過一枝,；偃鼠飲河，不過滿腹,。歸休乎君，予無所用天下為,！庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣,！”

故事釋義：堯打算把天下讓給許由，說：“太陽月亮出來了,，而小火把還不熄滅，它的亮度,，要和日月相比不是太難了嗎？及時雨已經降下來了,，還要灌溉田地，對于滋潤禾苗,，不是徒勞嗎,？你如果成了君王，天下一定大治,，而我還徒居其位，我自己都感到慚愧極了,，請允許我把天下交給你?！痹S由說：“你治理天下,，天下已經治理好了,，而我再接替你，我豈不是為名而來嗎,？名,，乃是依附于實的附屬物,，我難道要做有名無實的附屬嗎？鷦鷯在深林里筑巢,，只要一根樹枝,；鼴鼠飲河水,，只要肚子喝飽,。請你回去吧,，天下對于我有什么用！廚子雖然不下廚,，主祭的人卻不應該超越權限而代行廚子的職事,。”

故事感悟：許由不愿意在天下大治的情況下,，擔一個君王的虛名,，他寧可像鷦鷯在森林中筑巢，僅僅占用一棵樹枝,；像鼴鼠到河邊飲水，不過喝滿肚子,，許由可以說是不肯為身外之事所羈絆身心的逍遙之人。我們也許做不到許由的境界,，但可以追求“知足常樂”，然而在生活中,，很多人卻往往自尋煩惱,，自己給自己套上枷鎖,，內心裝了太多的欲望、得失和放不下,，處處受其牽累。王陽明在《傳習錄》中說：“減得一分人欲,，便是復得一分天理?！睌[脫負累的“冗雜”,，回歸自己的本心，就會活得輕快灑脫,。

有這樣一個故事：有個年輕人到一座禪院去，在路上看到了一件有趣的事,，他想以此考考禪院里的老禪者。來到禪院,，二人坐下喝茶，他冷不防地問了一句：“什么是團團轉,？”老禪者立即回答：“皆因繩未斷,?！焙笊蟪砸惑@，認為老禪者未卜先知,。老禪者就問：“什么使你如此驚訝？”后生說：“您居然有神仙之術,，我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子,，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹,，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身,。我以為師父既然沒看見,，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了?！?/p>

老禪者微笑著說：“我根本不知道你看到了這件事，你問的是事,，我答的是理,，你問的是牛被繩縛而不得解脫,，我答的是心被欲望糾纏而不得超脫。現(xiàn)在,，我知道了這件事,，那就以這件事做個總結吧,，其實，眾生就像那頭牛一樣,，被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著,，生生死死不得解脫,。而如果那頭牛沒有繩子牽纏,，定會快樂。所以減少那根繩子,，就是減少了欲望的糾纏，就能快樂灑脫,?！?/p>

實際生活中,，可惜的是,，我們大多數(shù)人都和那頭牛一樣,，喜歡在鼻子上拴上一根欲望之繩，我們以為這是追求,，其實那只是內心不能得到滿足的欲望。人生的追求需要有,，但人生的欲望卻必須學會“減”,，如此才能“知足常樂”。

猴子逞能

故事原文：吳王浮于江,，登乎狙之山,。眾狙見之，恂然棄而逃,，逃于深蓁,。有一狙焉;委蛇攫搔,，見巧乎王。王射之,，敏給搏捷矢,。王命相者趨射,，狙執(zhí)死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也,。伐其巧,，恃其便,，以敖予，以至此殛也,。戒之哉,！嗟呼,！無以汝色驕人哉！”顏不疑歸,，而師董梧，以助其色,，去樂辭顯；三年,，而國人稱之。（《莊子·徐無鬼》）

故事釋義：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山,。一群猴子看見了,，都驚慌地四散逃跑,，躲在荊棘叢中了；唯獨有一只猴子,，卻洋洋得意地跳來跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧,。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了,。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子就被射死了,。吳王回過頭對他的朋友顏不疑說：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷,，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了,。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀,！”顏不疑回去以后,，就拜賢人董梧為老師,，盡力克服自己的驕氣,，遠離美色聲樂，不再拋頭露面,。過了三年,，全國人都稱譽他,。

故事感悟：咸豐八年，曾國藩在給曾國荃的信中說：“古來言兇德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言,。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟,，即多言也。歷觀名公巨卿,，多以此二端敗家喪生?！痹鴩谶@里指出了普通人的兩大兇德和弱點：傲慢和話多。人一旦有了傲的心,，必然會在各個方面放松警惕，禍亂,、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道,，所以古人說驕兵必敗。在西方,，莎士比亞也曾經說過：“一個驕傲的人,，結果總是在驕傲里毀滅了自己?！辈还苡卸啻蟮谋绢I，也不可當作驕傲的本錢,。謙虛謹慎，才是做人處世之道,。

形莫若就，心莫若和

故事原文：顏闔將傅衛(wèi)靈公大子,，而問于蘧伯玉曰：“有人于此,，其德天殺。與之為無方,，則危吾國；與之為有方,，則危吾身。其知適足以知人之過,，而不知其所以過。若然者,，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉問乎,！戒之，慎之,，正女身也哉！形莫若就,，心莫若和。雖然,，之二者有患。就不欲入,，和不欲出。形就而入,，且為顛為滅，為崩為蹶,。心和而出,，且為聲為名,，為妖為孽,。彼且為嬰兒,，亦與之為嬰兒,；彼且為無町畦,，亦與之為無町畦,；彼且為無崖，亦與之為無崖,。達之，入于無疵,。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍,，不知其不勝任也，是其才之美者也,。戒之！慎之,！積伐而美者以犯之，幾矣,。汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之,，為其殺之之怒也；不敢以全物與之,，為其決之之怒也,；時其饑飽，達其怒心,。虎之與人異類而媚養(yǎng)己者,，順也,；故其殺者,，逆也。夫愛馬者,，以筐盛矢，以蜄盛溺,。適有蚊虻仆緣，而拊之不時,，則缺銜毀首碎胸,。意有所至而愛有所亡，可不慎邪,！””

故事釋義：顏闔將要去做衛(wèi)國太子師傅的時候，來向衛(wèi)國賢大夫蘧伯玉求教： “ 有這樣一個人,，他的德行非常的差。對他進行教導時,，如果任其所為不顧法度禮儀,，就會對我們的國家產生危害,，如果嚴格要求他守法重禮，就會危及到我自己,。他的智識剛好能辨別別人的過失，卻還不足以認識到別人犯錯的原因,。像這樣的人,，我應該怎么對待呢,？ ”

蘧伯玉說： “ 你的問題問得非常好！對這樣的人,，你需要做好準備，小心對待,，要先保持自身的正直。要在態(tài)度上遷就他,，在內心要去理解他最好。即使這樣,，對這兩方面也還有需要顧慮的地方。態(tài)度上遷就他但不能完全認同,，內心里理解他但不能應用在行動上。如果完全認同他,，就會做出顛倒黑白、喪失道德的事情,，招致潰敗滅亡的命運,。如果在行動上支持他,，就會為了追求聲望美名,，做出怪異甚至邪惡的事情。

他如果像個天真的孩子,，你就把自己當嬰兒來教導他；他如果像是一無所有的窮人,，你就把自己當作窮人來教導他,；他如果像是言行不受拘束的人，你就把自己當成任性而為的人來教導他,。達到了這種境界，就能做到沒有災禍了,。你沒有聽說過那只螳螂的故事么,？張開自己的臂膀要去阻擋車輛前進的道路,，卻不了解自己根本沒有力強做到，這是屬于過于高估自己的能力的典型,。要做好準備,，小心對待?。　?/p>

故事感悟：“形莫若就,，心莫若和”，人生活在特定的社會環(huán)境中,，而社會環(huán)境并不以人的意志為轉移,。因此，在外在環(huán)境中要擁有自己確定的心性,，保持內在品格的正直與剛強，而外在則要柔順圓通,，要外柔內剛、內方外圓,。做人要堂堂正正,，也要平和圓通，處事要堅持原則,，也要靈活機動。洪應明《菜根譚》有云：“處治世宜方,，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用”，孔子也曾說“深則厲,，淺則揭”,，河水深時就和衣趟過，水淺時就撩衣過去,，面對清濁不定,、無法把握的外在環(huán)境，要以靈活的方式應對,，以求和睦相處,、存身待時,。

◎本文參考書目為《莊子故事》與《莊子（中華國學經典）》,，轉載請注明。