古典小說是我們了解古代的一個(gè)重要途徑,，中國人很多歷史知識(shí)都來自這些文學(xué)作品，其中就包括一些古代冷兵器知識(shí),。

比如關(guān)羽的青龍偃月刀,、沙僧的禪杖、岳云的擂鼓甕金錘等等,，那么這些武器古人究竟在用嗎,？如果在用到底是什么樣子？威力又如何,？ 

古典小說放在古代也只是通俗文學(xué),，多半是小說家或說書人虛構(gòu)出來的，里面出現(xiàn)過的兵器自然也是如此,。有些武器古人壓根就沒用過,，有些雖然在用，但形制我們想象中差別很大,。

禪杖只是一根棍子,，并非月牙鏟

《水滸傳》里魯智深的形象可謂是十分深入人心,，他手中那柄六十二斤水磨禪杖大家也不陌生。

另外一個(gè)著名小說人物——沙僧用的武器也是禪杖,，無論是在影視劇作品里,、戲曲舞臺(tái)上還是小人書中， 兩人用的禪杖都是一柄雙頭鏟,，一頭月牙形,，一頭斧型。 

這個(gè)禪杖究竟是什么東西呢,？據(jù)《釋氏要覽》記載：“禪杖竹葦為之,，用物包一頭。令下座墊行,；坐禪昏睡,，以軟頭點(diǎn)之”。也就是說禪杖是防止僧人坐禪時(shí)睡覺的法器,，類似于私塾的戒尺,。

而且《水滸傳》原著中這樣描述魯智深的禪杖：“…禪杖卻把漆來裹了…肩頭禪杖，橫鐵蟒一條…”

從字面上來看,，魯智深的禪杖似乎是一條涂了漆的鐵棍子,，而且北宋對(duì)武器查禁的很嚴(yán)，魯智深也不大可能帶著鏟型的鋒利兵器招搖過市,。

如果這還不能說明問題,，那么看下《西游記》原著里對(duì)沙僧禪杖的描寫就明白了：“吳剛伐下一枝來…名稱寶杖善降妖?！?/p>

另外一段描述說的更清楚：“沙僧道：‘如何認(rèn)得我像個(gè)磨博士?’‘妖邪道：‘你不是磨博士,，怎么會(huì)使趕（搟）面杖?’”

《西游記》原著里寫的清清楚楚，沙僧的禪杖就是一根木棍,，并沒什么鏟頭,，而且原著里也有月牙鏟的記載：“那駙馬更不心慌，把月牙鏟架住鐵棒,，就在那亂石山頭,，這一場(chǎng)真?zhèn)€好殺,?！眱煞N東西明顯不是一碼事，那為什么許多地方畫成月牙鏟的造型呢,？

小編認(rèn)為這是因?yàn)楹土硗庖患诮谭ㄆ鞣奖沌P弄混淆了,。方便鏟相傳為老子所創(chuàng)，為佛道兩家共有之法器,，主要作用是掩埋路上遇到的動(dòng)物尸體,，以免露尸野外任人踐踏。鏟頭綴著鐵環(huán)，挖土之前先晃動(dòng)鏟頭,，用聲音將土中螻蟻驚走,。

除擔(dān)任掩埋工具任務(wù)外，方便鏟還能用來修路或挑擔(dān),，顧名思義,，實(shí)在是十分方便的戶外必備利器。

其實(shí)在明清刻本的《水滸》和《西游記》中,，魯智深的禪杖是“叉棍”的造型,，沙僧的禪杖正是一根“搟面杖”的行裝，至于為什么變成了月牙鏟,，小編猜測(cè)可能是藝術(shù)夸張的原因吧,。

青龍偃月刀宋朝才有，丈八蛇矛也不像蛇

《三國演義》里有兩件武器十分有知名度,，那就是關(guān)羽的青龍偃月刀和張飛的丈八蛇矛,。然而小說畢竟只是小說，這兩件散發(fā)著主角光環(huán)的武器正史《三國志》里根本沒有提到,。

《三國志·關(guān)羽傳》里對(duì)關(guān)羽格斗場(chǎng)面的描寫是：“羽望見（顏）良麾蓋,，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還…”

其實(shí)中國古代馬上長柄兵器基本上都是矛,、槊一類的刺擊兵器,，《三國志》這一記載也與歷史吻合，而且已出土的三國時(shí)期古兵器中也看不到長柄大刀的蹤影,。如果這些證據(jù)還不夠充分,，那差一查典籍文獻(xiàn)就一目了然了。

宋之前有不少介紹兵器的書籍,，如南朝陶弘景的《古今刀劍錄》,、唐代張九齡的《唐六典》、唐代徐堅(jiān)的《初學(xué)記》,，這些典籍都對(duì)刀有極其詳盡的介紹,，唯獨(dú)沒有青龍偃月刀的記載。

偃月刀最早見于文獻(xiàn)記載（原文寫的是“掩月刀”）,，是出現(xiàn)宋朝官修的《武經(jīng)總要》一書里,，而且只是儀仗用武器，并非實(shí)戰(zhàn)用刀,。

考慮到《三國演義》成書于明朝,，所謂青龍偃月刀多半是借鑒了宋朝的刀制。不管怎么樣,，關(guān)羽是不大可能拿著把幾百年后的儀仗刀上陣殺敵的,，就好像獅心王理查不可能揮著一把近代閱兵指揮刀去領(lǐng)導(dǎo)十字軍東征一樣,。

說完青龍偃月刀，我們?cè)賮砜纯凑砂松呙?。正史上?duì)這種武器僅有的一次記載出現(xiàn)在《晉書》中：“陳安左手奮七尺大刀,，右手執(zhí)丈八蛇矛?！?/p>

至于蛇矛是否因?yàn)槠湫蜗裆卟诺妹?，古人已有好事者進(jìn)行了討論。北宋史學(xué)家胡三省提到：“晉陳安執(zhí)丈八蛇矛,，蓋蛇即方言之所謂鉈也,。”

不過唐代的詩詞里卻頻繁出現(xiàn)“蛇矛”一詞,，如李白的《送外甥鄭灌從軍其二》里有“丈八蛇矛出隴西”,，杜牧《郡齋獨(dú)酌》說“蛇矛燕戟馳鋒芒”，又不大可能是方言之誤,。

再聯(lián)系到南北朝至隋唐一種很常見的武器——矟（朔音,，后作“槊”），于是就有人認(rèn)為所謂“蛇”其實(shí)是與“矟”字讀音相近演化而來的,，與動(dòng)物沒有任何關(guān)系,。

明末學(xué)者王夫之認(rèn)為，“蛇矛”的“蛇”應(yīng)該讀“逶迤”中的“迤”（同“夷”音）,，所謂蛇矛其實(shí)是古書中所說的“夷矛”,。

不管論者持何觀點(diǎn)，有一點(diǎn)是可以肯定的,，那就是在古代普通認(rèn)為蛇矛并非蛇形的長矛,。

而且在古代軍事典籍中，無論是《唐六典》還是《武經(jīng)總要》都沒有蛇形長矛的記載,，唯一的例外是明末茅元儀編的《武備志》,，此書上有蛇形長矛的圖例。

從出土實(shí)物情況來看,，宋之前并沒有蛇形長矛出土,，但沈陽清故宮卻有一柄傳世的蛇形長矛實(shí)物。

丈八蛇矛在唐詩里有很高的存在感,，可見是一種常見兵器,，可出土實(shí)物卻一柄也沒發(fā)現(xiàn)，這顯然不符合邏輯,。

那只有一種解釋：古詩里說的丈八蛇矛根本就不是蛇形矛,，蛇形矛在歷史上也存在過,，最早不早于明代,，而且和丈八蛇矛是完全不同的兩個(gè)東西,。狼牙棒其實(shí)是木質(zhì)武器，軍用錘只有拳頭般大小

在評(píng)書或者武俠小說中,，使狼牙棒或雙錘的人,，往往都是膂力過人的壯漢。如金庸曾在《射雕英雄傳》里寫道：“…狼牙棒份量沉重,，若非有極大膂力不易運(yùn)用自如,。只有金兵將官卻甚喜用，以金人生長遼東苦寒之地,，身強(qiáng)力大…”

是不是只有金兵才能使得動(dòng)狼牙棒其實(shí)是個(gè)偽命題,，因?yàn)槔茄腊糁皇且桓敐M鐵釘?shù)哪竟鞫眩静豢赡苡卸嘀?，至少絕非金庸先生所說的需要“極大膂力”才能使得動(dòng),。

就算金人善用狼牙棒確為事實(shí)，但這只是戰(zhàn)術(shù)習(xí)慣的差別罷了,，并非民族體質(zhì)的差別,。

據(jù)宋代《武經(jīng)總要》記載：“取堅(jiān)重木為之，長四,、五尺…植釘于上,，如狼牙者，曰狼牙棒”,。

不過金兵裝備的“狼牙棒”并非這個(gè)東西,，據(jù)宋人張知甫《可書》記載：“金人自侵中國，惟以敲棒擊人腦而斃…金國有粘罕,，我國有韓少保,；金國有柳葉槍，我國有鳳凰弓,；金國有鑿子箭,，我國有鎖子甲；金國有敲棒,，我國有天靈蓋…”

可見金庸先生筆下金兵的“狼牙棒”其實(shí)是敲棒之誤,，而所謂敲棒和骨朵鈍擊兵器差不多，大致可以歸納入錘的范疇,。

說到錘,，可能受到影視劇或者小人書影響，很多人印象中的錘頭都十分巨大,，甚至比人頭還要大上三圈,。

大家可以簡單算一下，這么大的錘頭其重量是個(gè)多么可怕的數(shù)字,，不可能有任何正常人類拿得動(dòng),，就算有人勉強(qiáng)拿得動(dòng),，也必然十分笨重，在實(shí)戰(zhàn)中毫無意義,。

那么實(shí)戰(zhàn)中的錘到底有多大呢,？通過古畫或?qū)嵨锟梢钥吹暮芮宄瑥念愃齐u蛋到類似蘋果大小不等,，大致是拳頭般大小,。

文學(xué)作品里給我們描繪的古代兵器往往和真實(shí)情況差別很大，而且越往后越面目全非,，以至于血滴子,、圓月彎刀等帶有神秘色彩的武器許多人都深信不疑。

其實(shí)古人和我們沒有本質(zhì)差別,，我們用起來不順手的,，他們肯定也會(huì)覺得別扭，我們拿不動(dòng)的,，他們也不可能掄轉(zhuǎn)如飛,。