我們都知道,，孟子是我國歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好,，還收了許多學(xué)生,，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母,。 在孟子小的時(shí)候,，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人,，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過,，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲,，孟母知道后,，決定換個(gè)環(huán)境。 這一次,，他們搬到鎮(zhèn)上,，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子,，玩起剁豬肉的游戲,，于是孟母又決定搬家了，因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的,。 他決定帶孟子搬到學(xué)校附近,。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本,，搖頭晃腦的背誦著,。 有一天，孟子逃學(xué)回來,，孟母正在織布,，她一氣之下,，剪破了正片織好的布，然后對(duì)孟子說：“你讀書就想我織布一樣,，要腳踏實(shí)地才能做得好,，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣,，前功盡棄了,?！?/p> 從此,，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國的大學(xué)問家,。
從前,，有個(gè)無惡不做的強(qiáng)盜，在他做盡壞事后,，終于被衙門的捕快捉了起來,。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪,。 臨刑前,，縣太爺問他有什么要求，強(qiáng)盜說： “我想見我母親最后一面,?！?/p> 縣太爺命人把他母親請(qǐng)來，當(dāng)他們母子一見面,，母親很悲痛的抱者兒子大哭,。誰知道，那個(gè)強(qiáng)盜竟然狠狠的將母親的耳朵咬了下來,，并且傷心地說： “我好恨娘在我犯錯(cuò)時(shí),，從來不教訓(xùn)我，現(xiàn)在我后悔也來不及了,?！?/p> 這強(qiáng)盜的母親,，要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任啊,！ 清朝時(shí),，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞,，于是左宗棠便升了他的官,，但是許多不服氣的人，便以張曜沒有念過書為理由,，不給他官做,。 張曜知道因?yàn)樽约旱牟蛔R(shí)字，而做不了官,，心里很難過,，于是發(fā)奮苦讀，終于憑著他的學(xué)識(shí),，把官給爭(zhēng)了回來,。
從前楚國有個(gè)名叫卞和的人，有一天,，他在山里找到了一塊還沒有琢磨過的玉石,，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王。 沒想到,，宮里的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭,，厲王一生氣，命令部下把卞和定了罪 厲王死后,，武王繼位,，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是,，仍然遭到了被定罪的命運(yùn),。 卞和失望的抱著石頭，在山腳下哭了三天三夜。文王即位后知道了這件事,，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來,，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉,，于是便將它命名為“和氏璧,。” 由這個(gè)故事我們可以知道,，一塊上等的美玉都需要琢磨,、打造，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值,，所以人類也許要良好的教育,，才能成為一個(gè)有用的人。
東漢時(shí),，有個(gè)九歲的小孩--黃香,。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累,，所有的家務(wù)事都是由自己動(dòng)手做的,。 夏天時(shí)，他會(huì)用扇子把席子給扇涼了,，再請(qǐng)父親上床睡覺,。天氣變冷了，黃香總會(huì)在父親睡覺前,，把被窩躺暖之后,，才讓父親入睡。 黃香這種孝行,，沒有多久便傳遍了整個(gè)縣城,，大家都夸黃香是個(gè)孝順的孩子。這種孝順的行為,，的確很令人欽佩,。 和黃香同一個(gè)時(shí)代，有個(gè)叫孔融的小孩,。有一天,，父親的朋友送來一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的,，父親很訝異地對(duì)他說： “孩子,，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢,？” 孔融回答說： “爹,，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的,，大的留給哥哥吃,。” 孔融這種友愛兄長(zhǎng)的行為,，的確很值得我們效法,。
一個(gè)人無論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問,，都應(yīng)該腳踏實(shí)地,，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績(jī),，千萬不要學(xué)明朝的吳同喔,！小朋友看了后面的故事，就知道原因了,。 吳同是明朝人,，從小便跟著泥匠師傅學(xué)功夫，但是吳同是個(gè)很懶惰的人,，每 他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好,，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習(xí)，所以學(xué)了幾年,，還是蓋不了一間房子,。這天，師傅決定考考他,，便要他在一星期之內(nèi)蓋好一間房子,。 吳同心想，這實(shí)在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來的技術(shù)用上就可以了,，于是,，不到三天，吳同果真蓋好了一間房子,。 第四天時(shí),，突然來了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時(shí)倒塌成一灘爛泥,。還沒有讓師傅看過,，自己蓋的房子就這么，沒有了,，吳同心里既懊惱,，又羞愧，從此,，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫?qū)W好,，不再好高騖遠(yuǎn)了。
如果要改善社會(huì)的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平,，人類的生活幸福，就要建立起君臣,、父子,、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系,，許多紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生了,。 有一次，楚莊王招待臣子們喝酒,，喝到一半,，燭火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑時(shí),，調(diào)戲楚莊王的妃子,，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下這個(gè)人的帽帶，準(zhǔn)備等燭火從新點(diǎn)燃時(shí)清楚莊王將他治罪,。 楚莊王知道這件事后,，很自責(zé)地說： “都是我請(qǐng)喝酒，才會(huì)發(fā)生這種事,，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來,，再繼續(xù)喝酒吧！” 等到燭火從新亮起,，在座的每個(gè)大臣,，沒有一個(gè)人系著帽帶。如此一來,，妃子要楚莊王抓的大臣,，也無從查起了。 幾年后,，楚國與敵人作戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中有位奮勇殺敵,，立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人,。他為了報(bào)答楚莊王的恩情,，因此才誓死效忠，好回報(bào)他的恩德,。 他們這種君臣之義,，確實(shí)讓人由衷欽佩。
遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝,，是個(gè)既能管天上的神,，也能管地上萬物的神。 當(dāng)時(shí),，有個(gè)東方部族的首領(lǐng)名叫蚩尤,，由于他不服皇帝的指揮，皇帝決定率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他,。 但是,，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn),，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落,，如今遭到皇帝的攻打,，他們便團(tuán)結(jié)起來使出自己最拿手的招式來對(duì)付皇帝， 所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí),，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住,。 這是，碰巧起了大霧,，一片白茫茫中,，蚩尤的軍隊(duì)分不出自己究竟在什么地方，所以他決定暫時(shí)收兵,，等霧散之后,，再繼續(xù)戰(zhàn)斗。 皇帝使用新發(fā)明的指南車參與作戰(zhàn),，這種車子的正前方有個(gè)鐵娃娃,，無論在哪里，娃娃的手指一定指著南方,。 于是,，就靠著指南車，皇帝輕易的打敗了蚩尤的軍隊(duì),。
古時(shí)候的人，看見天下這么多奇奇怪怪的事物,，覺得太復(fù)雜了,，便想到用金、木,、水,、火、土這五種觀念來概括所有的事物,，也就是認(rèn)為天下的事均和五行有關(guān),。 當(dāng)時(shí),，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說。他認(rèn)為作天子的一定要擁有五行中的一德,，這樣地位才能穩(wěn)固,。 五行中是一行克一行，等到一德衰了,，就用另一德取代,。所以有人說皇帝的了土德，因此當(dāng)了皇帝,，他所代表的顏色就是黃色,。 后來，土德衰了,，克土的木德興起,，就是夏朝的禹。 “五行”的道理有點(diǎn)復(fù)雜,，小朋友稍微了解一下就夠了,。 “天干和地支”相傳是皇帝制定的，主要是用來計(jì)算年,、月,、日。以天干配上地支,，如甲子,，就是第一年，一年一年的搭配,，到了第六十年,，干支全部配完了，再從甲子開始算,，所以六十年就是一甲子,。 五行和天干、地支,，在古代時(shí)占了很重要的地位。
很久已前的人們,，對(duì)我們生存的這個(gè)地球有許多的疑問,，有人說，地球是平的,，也有人說地球是由一只大烏龜背著,，只要走到世界的頭，就會(huì)掉進(jìn)大海里,。 一直到哥倫布饒了地球一周，仍回到原來的地方,，才有了“地球是圓的”說法,。 那時(shí)侯，有許多人總認(rèn)為地球是宇宙的主宰,，周圍環(huán)繞著其他的星球,。盡管也有人提出太陽為宇宙中心的說法,，可是,，經(jīng)過了一段時(shí)間后，這種說法才被接受,。 事實(shí)上，地球不僅會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng),，而且是圍繞著太陽轉(zhuǎn)動(dòng)的,，太陽系又圍繞著銀河轉(zhuǎn),，對(duì)整個(gè)大宇宙而言,，銀河只不過是個(gè)點(diǎn)而已,，所以,，人類在宇宙中，其實(shí)是十分渺小的,。
長(zhǎng)江是我國第一條大河,，恰好將中國分成兩半,。 宋朝時(shí),，外患金人企圖橫越長(zhǎng)江,，結(jié)果被宋朝的戰(zhàn)鼓聲,，嚇的不敢渡江,。 至于黃河,，是中國文化的發(fā)祥地,，不過，長(zhǎng)泛濫成災(zāi),，危害沿岸百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。 至于“五岳”,，則各有動(dòng)人的故事,，這里只介紹西岳，山勢(shì)非常險(xiǎn)惡,。相傳，唐朝的韓愈有一次奮力登上山頂后,，就雙腿發(fā)軟,，沒有勇氣下山，最后只好麻煩地方官員派人把韓愈灌醉,，將他抬回家,。 傳說位在河南的嵩山及山西的恒山，都曾有人在此修煉,。會(huì)吹笙的周靈王太子喬,，曾在恒山修成白鶴仙人,；張果老是八仙中的一仙，他是在恒山修成正果的,。
古代的社會(huì)，把人民的職業(yè)分成四等,，到了今天,，已經(jīng)有所謂的“三百六十行”，不管從事哪一行,，只要努力工作,，行行都可以出狀元。 在許多的行業(yè)中,，以農(nóng)業(yè)和中國的關(guān)系最密切,。 據(jù)說，漢朝時(shí)有個(gè)叫孟嘗的太守初調(diào)到合浦時(shí),，發(fā)現(xiàn)那里的人們不懂得耕田,。只能拿珍貴的珠寶和鄰國交換米糧，一旦珠寶用完了,，只好活活餓死了,。孟嘗一到任，便開始教人民耕種的技術(shù),，于是合浦漸漸的富足繁榮起來,。 人民的飲食問題解決后，“五?！钡牡滦?，應(yīng)該落實(shí)在日常生活中。 春秋時(shí)代有個(gè)孫叔敖,，為了不讓別人見到兩頭蛇而喪命,，便將蛇打死，埋了起來,。 東漢時(shí)有個(gè)荀巨伯,，為了照顧生病的朋友，寧可讓強(qiáng)盜殺了,，也不愿意留下朋友自己逃命,。 他們的故事，正是實(shí)踐五常的最好例子,。
大約在兩千年前,，中國已有了許多關(guān)于花草樹木,、蟲魚鳥類的奇妙神話。 《山海經(jīng)》是一本專門記載古代地理的書,。書上說，有座招搖山,，山上長(zhǎng)了一種叫“祝余”的草,，形狀有點(diǎn)象韭菜，吃了以后,，就象吃了米飯一樣,，可以有很飽的感覺?！ ×硗膺€有一種樹,，在樹干的地方，有一圈圈黑色的紋理,，這紋理有個(gè)奇怪的名字,，叫“迷谷”，如果把迷谷帶在身上,，就可以躲避妖魔鬼怪,。 有個(gè)傳奇而又有趣的國家“黑齒國”，住在這里的人民都長(zhǎng)著一口黑牙,。在黑齒國的一個(gè)山谷里,，有棵扶桑樹，傳說當(dāng)時(shí)天上的十個(gè)太陽都會(huì)到這里來沐浴,，十分有趣,。 這些多彩多姿又有趣的故事，雖然是編造出來的神話,，但同時(shí)也表達(dá)了人類對(duì)這個(gè)世界所抱持的濃厚情感呢,！
好的音樂不但可以調(diào)劑身心,，還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中,，記載著許多中國傳統(tǒng)的樂器,，并且也記載了關(guān)于以琴會(huì)友的故事。 春秋時(shí)代,，有個(gè)名叫俞伯牙的人,，他雖彈的一手好琴，卻苦于找不到能與他分享的知音,。有一天,，他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽，這位樵夫名叫鐘子期,，他被余伯牙的琴聲深深感動(dòng)了,。 余伯牙遇到了這位知音，心里好高興,，便和鐘子期結(jié)為異性兄弟,。 兩人約訂明年的今日，伯牙要到鐘家村拜訪子期,，順便讓子期欣賞他的琴藝,，時(shí)間過的很快，他們約定的時(shí)間到了,，余伯牙如期去拜訪鐘子期,。 沒想到，鐘子期竟然已經(jīng)過世了,，余伯牙悲傷的來到子期墳前,，對(duì)著子期的墳，將琴摔個(gè)粉碎,，并發(fā)誓從此在也不彈琴了,。 這對(duì)因琴而結(jié)緣的朋友，他們的友誼的卻很讓人感動(dòng),。
漢朝時(shí),，有個(gè)名叫偉伯余的讀書人,，每當(dāng)他犯了錯(cuò)誤，母親總是拿著棍子教訓(xùn)他,。孝順的偉伯余,，自知做錯(cuò)了事,，便虛心聽從母親的教誨,，落在他身上的棍子愈重,，他反而感到高興。 有一次,，母親打他,，他竟然哭了起來，母親便很著急的問他是否打的太重了,。 偉伯余回答說： “以前母親打我，都打的很重,，表示母親身體還很健康,，今天，母親打輕了,，可見母親的身體不如以前了,，我怎么能不難過呢？ 這正是偉伯余發(fā)自內(nèi)心的孝心和真情??！ 周朝時(shí)，有個(gè)治禮作樂的周公,。有一次,，周公的兒子伯禽有事要見他，竟連續(xù)三次被周公打了出來,。伯禽覺得很疑惑,，便找賢人商子求教。商子帶伯禽到南山上,，說： “這里有棵喬樹,，高大又比值，哪里有棵梓樹,，低矮又卑下,，你仔細(xì)想想這兩棵數(shù),，就知道原因了?！?/p> 伯禽著才明白自己當(dāng)時(shí)忽略了尊卑的道理,。
有個(gè)關(guān)于夫婦之間順從和睦的故事是這樣的： 漢朝時(shí)有個(gè)鮑宣，他娶了桓少君為妻,，因?yàn)榛干倬依锵喈?dāng)富有,，所以他嫁過來時(shí)，帶了許多的嫁妝和奴仆,。鮑宣看了,，心里很不高心,，便要桓少君把這些嫁妝退回娘家。 桓少君聽從了鮑選的話,，把仆人都遣了回去,，并把嫁妝分給他們,，自己換上樸素的衣服,，和鮑宣過著艱苦的生活,。 這一則是講兄弟友愛的故事,。 我國漢朝時(shí)有一對(duì)兄弟,，哥哥叫趙孝,，弟弟叫趙禮,。 有一天,，家里突然闖進(jìn)來幾個(gè)強(qiáng)盜。這幾個(gè)強(qiáng)盜把他們家里值錢的東西都搶光了,，就是找不到吃的東西,，餓了很久的強(qiáng)盜一見長(zhǎng)的白白胖胖的趙禮，便決定將他吃了,。 趙孝連忙跪在強(qiáng)盜面前說： “大爺，你們吃我的肉吧,！我的肉比較好吃,。” 強(qiáng)盜們被這對(duì)友愛的兄弟所感動(dòng),，于是就放了他們。
古代的葬禮和現(xiàn)代的差不多,。 按照習(xí)俗,，要先替死去的親人沐浴,，然后穿上干凈的衣服,，還要在他的眼睛、耳朵,、嘴巴和鼻孔放一小塊玉,，玉可以防腐,，這也就是希望親人的尸體不要腐爛,。 官位愈高或愈富有的人,，他們所穿的衣裳就愈華麗,，而且陪葬品也愈珍貴,，至于一般普通人家，就只能用一小束干草蓋住了,。 死者的親人，依據(jù)和死者的親疏關(guān)系,，穿的孝服分為斬衰,、齊衰、大功,、小功,、絲麻五個(gè)等級(jí)，就叫做“五服”,。 從這里,，我們可以了解在傳統(tǒng)禮節(jié)里，喪服和喪禮的規(guī)定是很繁復(fù)的,。空子的弟子曾子,，曾經(jīng)這么說： “與其在親人死去以后殺牛來祭墓，不如在親人還活著的時(shí)候，就多烹調(diào)些美味食品來孝敬他們,?！?/p> 這段話告訴我們，當(dāng)親人還健在時(shí)，該有的孝道或禮儀就應(yīng)當(dāng)遵守，不要等親人不在了,，才做一些彌補(bǔ)的工作，這是沒有意義的,。
據(jù)史書的記載,，孔子的門徒中有七十二個(gè)人精通六藝,，雖然古人認(rèn)為讀書就要學(xué)這六項(xiàng)技能,，但是，到了我們這時(shí)代,，凡是講求專精，只要成了專家，就能為社會(huì)國家貢獻(xiàn),。 造就一個(gè)專家,，首先要?dú)w功于文字的發(fā)明。 中國的文字,，就是世界上最復(fù)雜的一種,。關(guān)于他的起源，有許多傳說,。據(jù)說,，文字是由皇帝的史官倉頡所創(chuàng)造的。 神話中曾提到：當(dāng)倉頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候,，天上掉下來許多米,，而鬼也在夜晚號(hào)哭,。不管這些神話是多么不可思議，有一點(diǎn)是我們應(yīng)該明白的,，那就是：文字并非靠一個(gè)人或是一朝一夕的時(shí)間就能創(chuàng)造完成的,，正確的說法，是由滄頡整理而成的,。 中國有一部重要也最完備的“字”書--《說文解字》，專門記錄文字的由來,，由這本書,，我們就能明白中國文字的起源及演變。所以,，要認(rèn)識(shí)中國文字,，就應(yīng)該讀讀《說文解字》。
做任何事都需要有好的開始,，求學(xué)問也不例外,，打好了基礎(chǔ)，才能追求其他更高深的知識(shí),。 研究字形及句讀可以說是研究學(xué)問的基礎(chǔ),。 就句讀來說，雖然稱不上什么高深的學(xué)問,，但是如果不認(rèn)真學(xué)習(xí),，把標(biāo)點(diǎn)符號(hào)放錯(cuò)了位置，可能會(huì)造成許多麻煩呢,！ 從前,，在唐朝有個(gè)員外，有一天,，他請(qǐng)了一位新的管家,，由于天性吝嗇，就和新管家約定,，限制他每日的伙食如下：“無雞鴨也可以,，無魚肉也可以,；青菜萬萬不可少，酒也不可,?！?/p> 但是員外立下這個(gè)條約時(shí)，條紋中并沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào),。 一年之后,，管家在辭職時(shí)，向員外要求補(bǔ)償他的伙食費(fèi),。員外理直氣壯的把當(dāng)年立的條約拿出來,，而這個(gè)管家立即拿筆將他改為： “無雞，鴨也可以,；無魚,，肉也可以；青菜萬萬不可,，少酒也不可,。” 這下子,，員外無話可說,，只好賠錢了，這故事充分說明了句讀的重要,。
《論語》和《孟子》是研究儒家思想最重要的書籍,。而孔子和孟子是中國歷史上最重要的學(xué)問家，關(guān)于他們的故事非常多,，因此我們?cè)谶@里只舉一個(gè)來說,。 有一次,，孔子在教弟子們道理,，弟子們照例圍坐在孔子的身邊，年僅二十四歲的增參也坐在其中,，他是個(gè)自省能力很強(qiáng)的學(xué)生,，所以孔子很欣賞他,。 席間，有弟子問孔子： “老師,，為什么您講的道理都那么復(fù)雜呢,？” 孔子聽完這個(gè)問題，看看這為弟子,，又望望曾參,，然后回答說：“我的道理是渾然一體，而能貫通任何事物的,?！?/p> 說完，便離開了,。 滿頭霧水的弟子們圍著增參，曾參微笑著回答他們： “老師所說的道理,，就是我們能推己及人,，一切以誠心最重要?！?/p> 雖然是簡(jiǎn)單的兩句話,，但是，真要做好,，還不太容易呢,！
《中庸》其實(shí)就是一本人生哲學(xué)的書。晉朝的陶淵明是中庸哲學(xué)最代表的人物,，他不重視現(xiàn)實(shí)生活,，也不會(huì)沉溺在夢(mèng)想里。 有一次,，家里窮的沒飯吃了,，他只好接受朋友的推薦去當(dāng)縣令。雖然他并不相當(dāng)縣令,，但是迫于現(xiàn)時(shí),，他也只好委屈自己顧全大局,。 后來，有個(gè)朝廷大官要到陶淵明這個(gè)縣來視察,，他的屬下便提醒陶淵明,，大官來時(shí)，要記得多說些好聽的話,，對(duì)大官要必恭必敬的,，這樣才能有升官的機(jī)會(huì)，陶淵明聽了很不以為然,，感嘆地說： “難道就為了區(qū)區(qū)的五斗米,，就要我向別人彎腰嗎？” 于是陶淵命將官職辭了,，回到自己的家鄉(xiāng),，從新過著農(nóng)耕的生活。 陶淵明在政治上雖然談不上什么功績(jī),，在文學(xué)著作上也沒有較具代表性的作品,，但是，他品性高潔的中庸哲學(xué),，卻永遠(yuǎn)留在人們的心中,。
《孝經(jīng)》是討論孝道的書，內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形,。自古以來,，孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。舜帝年輕時(shí),，非常孝順,，感動(dòng)了頑劣的父親，和長(zhǎng)設(shè)計(jì)要陷害他的后母和弟弟,，等到舜登上了王位以后,，仍然象以往一樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。 孝順的最高境界,，不僅是要孝順父母,，扶持父母而已，還要做到顯耀父母的名聲,。 漢朝的開國皇帝劉邦,，年輕的時(shí)候秦朝暴政下，百姓生活流利不定,，受盡苦難,，就在心中立下了一個(gè)拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。
于是,，劉邦帶領(lǐng)軍隊(duì)南征北討,，終于當(dāng)上了中國第一個(gè)平民皇帝。 當(dāng)他回鄉(xiāng)省親時(shí),，他的父親見到他,，立刻就要向他叩拜，劉邦不僅連忙阻止,，還封父親為太上皇,。 這就是孝親最好的例子了。
禮儀廉恥是國家很重要的四個(gè)綱紀(jì),，排在第一位的是禮。至圣先生曾說過： “不學(xué)禮,，就不能立身在這個(gè)世界上,。” 可見“禮”對(duì)我們個(gè)人人格的修養(yǎng)是多么重要,。 周公是文王的第四個(gè)兒子,，武王死后，由年幼的成王繼位,，周公負(fù)起了輔佐的責(zé)任,。 他在輔佐成王時(shí)，廣招賢才，對(duì)有才能的賢士相當(dāng)禮遇,。有時(shí)候,，他正在用餐，如果有賢士來拜見,，他會(huì)立即將口中的食物吐掉,，整理好自己的儀容后，跑出來接見他們,。 就是因?yàn)橹芄绱硕Y賢下士,，才會(huì)有這么多的賢才之士來幫助他，一起把國家治理的即富強(qiáng)又安樂,。 之后,，周公又根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要，把官制分為六種,，并且按著每一種官位,，寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來，這本書就是“周禮”,。 后人讀這些經(jīng)典,，除了學(xué)習(xí)書中的精神外，也要身體力行才是,。
宋朝有個(gè)杰出的人才--岳飛,，關(guān)于他的事跡，相信大家都耳熟能詳,。 岳飛是宋徽宗宗寧二人年時(shí)出生的,，由于出生時(shí)，正好遇上黃河泛濫成災(zāi),，百姓紛紛往南方逃難,。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。 帶著幼子的岳母,，仍然堅(jiān)強(qiáng)的隨著人群往南方避難,，他辛苦的撫養(yǎng)岳飛長(zhǎng)大，母子二人就這么相依為命。
岳飛在岳母的嚴(yán)厲教導(dǎo)下,，不但用功,，對(duì)于仁義道德的道理，更是充分的實(shí)踐,，所以岳飛年記輕輕的,，就以深知國家民族大義。 宋徽宗時(shí),，金人常南下侵?jǐn)_宋,，岳飛也毅然投入宋澤的軍隊(duì)，努力為國家效力,。他屢破金兵,，立了許多功勞，深受長(zhǎng)官激賞,。 精忠報(bào)國的岳飛,，屢次擊退金人的侵略，功績(jī)彪炳,，卻在壯年時(shí)遭到奸人秦檜的陷害,，不得不令人感嘆“好人不長(zhǎng)命，禍害貽千年”,。
明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝--朱元璋。在他小時(shí)侯就處處表現(xiàn)出與眾不同的性格來,。 由于小時(shí)侯家里窮,，他必須幫人家放牛，一維持生活,。在當(dāng)時(shí),，和他一起放牛的小朋友，每個(gè)人都很聽朱元璋的話,，他就像一個(gè)孩子王一樣,，有什么吃的喝的，總是分給大家享用。 有一次,，朱元璋把自己幫人放的牛,，宰了一頭分給大家吃，事后,，他還設(shè)計(jì)了一個(gè)謊話,，騙過了小氣的牛主人。由此可見,，朱元璋從小便是個(gè)重義氣,，有機(jī)靈的孩子。 可惜朱元璋因?yàn)樽孕「F怕了,，所以當(dāng)上了皇帝后,，很害怕別人會(huì)嘲笑他過去的一切。久而久之,，疑心病越來越重,，尤其是大臣的奏折中常會(huì)出現(xiàn)一、一些很敏感的字句,，如“作則”讀音和作賊很像,，便被冠上大逆不道的罪名，因此大臣上奏時(shí)無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的,。 這就是明朝初年的“文字獄”,。
中國歷史上，以宋朝和明朝遭受的入侵最為嚴(yán)重,，宋朝最后被北方蒙古族大軍所滅,，忽必烈就在中國的歷史上建立了元朝。而明朝也遭遇相同的命運(yùn),，在勢(shì)力強(qiáng)大的清軍的攻勢(shì)下,，明朝滅亡，破關(guān)而入的滿族建立了大清帝國,。 在明末岌岌可危的時(shí)候,，許多忠臣義士奮力不不懈的想挽回國家的勢(shì)力,，雖然最后還是失敗了，但卻留下了許多可歌可泣的故事,。 鄭成功,，這個(gè)和臺(tái)灣有著密切關(guān)系的民族英雄，在明末時(shí),，就非常痛恨那些賣主求榮的人,。
有一次，他帶兵攻打福建漳州,，久攻不下,，只好以懸賞總督的首級(jí)來改變僵局，結(jié)果有個(gè)人果真提了總督的首級(jí)來領(lǐng)賞,。 鄭成功知道后,，很氣憤地將這個(gè)人斬了，旁人問他原因,，他答道： “國家會(huì)如此衰敗都是因?yàn)橘u主求榮的人太多了,，如今這個(gè)人是總督的心腹，卻也照樣將主子殺了來討賞,，我能留這種人嗎,？” 由此便可以看出鄭成功剛烈耿直的個(gè)性。
中國的至圣先師孔子,，自幼就是一個(gè)懂事孝順的人,，據(jù)說他的父親叫孔紇，是個(gè)大力士,，有一天,，孔紇和妻子來到尼丘山,，希望能求得一個(gè)兒子,。 果然，他的妻子不久便生了孔子,，所以孔子的名字叫孔丘,，字仲尼,。 孔子三歲時(shí)，孔紇便去世了,，孔子隨著母親來到魯國曲阜縣,。孔子每天都會(huì)把家事做好,，夜晚臨睡前,，還替母親捶背，是個(gè)非常孝順的孩子,。 孔母則常常鼓勵(lì)孔子要好好讀書,，長(zhǎng)大后才能光宗耀祖，揚(yáng)眉吐氣,。后來,，孔子的母親也去世了，孔子難過之余,，牢記母親的教誨,，更加用功讀書。 沒多久,，孔子博學(xué)的美名傳遍整個(gè)魯國,，許多人自愿向他求教，拜他為師,，孔子也因此成為我國歷史上最偉大的教育家,。 孔子真可說是“幼而學(xué)”、“揚(yáng)名聲,，顯父親”的最好例子?。?/p>
我國的詩仙李白,，小時(shí)侯也很貪玩,，后來受到一見事的啟示，才立志讀書,，成為大詩人,。 這次,，貪玩的李白又逃學(xué)了，他來到河邊看到一位老婆婆,，正拿著鐵杵在石頭上磨,，便好奇地走上前去問她： “老婆婆，你磨這根鐵杵做什么??？” “小朋友，我要把他磨成繡花針呢,！”
李白聽了,，很吃驚的說： “這怎么可能呢？” 老婆婆看見李白的表情,，便笑著對(duì)他說： “只要我每天不斷的磨,，總有一天，這根鐵杵就能磨成針了,?！?/p> 李白聽了老婆婆的話，心中完全覺悟了,，他心想,，不能再這么貪玩了，應(yīng)該好好把握時(shí)光,，做些有意義的事才對(duì),。李白經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力之后，果然成為唐朝的大詩人,。 |
|
|
