不畏浮云遮望眼,，只緣身在最高層,。

出自宋代王安石的《登飛來峰》

譯文及注釋

譯文
韻譯
聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升,。
不怕浮云會遮住我的視線,，只因為如今我身在最高層。

散譯

飛來峰頂有座高聳入云的塔,，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起,。
不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野,，只因為我站在飛

譯文及注釋

譯文
韻譯
聽說在飛來峰極高的塔上,，雞鳴時分可看到旭日初升。
不怕浮云會遮住我的視線,，只因為如今我身在最高層,。

散譯

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分可以看見旭日升起,。
不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野,，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣,。

注釋
⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山,。唐宋時其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的,，故名飛來峰,。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
⑵千尋塔：很高很高的塔,。尋,，古時長度單位，八尺為尋,。
⑶聞?wù)f：聽說,。
⑷浮云：在山間浮動的云霧。望眼：視線,。
⑸緣：因為,。▲

參考資料：

創(chuàng)作背景

　　宋仁宗皇祐二年（1050）夏,，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州,，寫下此詩,。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,，正值壯年,，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆,，表達寬闊情懷,，可看作實行新法的前奏。

參考資料：

賞析

　　詩的第一句,，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高,，寫出自己的立足點之高,。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象,，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃,、胸懷改革大志、對前途充滿信心,，成為全詩感情色彩的基調(diào),。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理,。古人常

賞析

　　詩的第一句,，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高,，寫出自己的立足點之高,。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象,，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃,、胸懷改革大志、對前途充滿信心,，成為全詩感情色彩的基調(diào),。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情,，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日,、邪臣蔽賢的憂慮,，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚,，不畏奸邪的勇氣和決心,。

　　前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益,，應(yīng)該放眼大局和長遠,。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢,，有寫峰上有千尋之塔,，足見其高,。此句極寫登臨之高險,。承句寫目極之遼遠。承句用典,，《玄中記》云：“桃都山有大樹,，曰桃都，枝相去三千里,。上有天雞,，日初出照此木，天雞即鳴,，天下雞皆隨之,。”以此驗之,，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字,，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇,，頗具氣勢,。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之,，實景語中的高唱,。且作者用事，深具匠心,。如典故中“日初出照此木,，天雞即鳴”，本是“先日出,，后天雞鳴”,，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”,，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴,，后日升”,。詩人用事，常有點化,，此固不能以強求平仄,，或用事失誤目之，恐意有另指,。

　　第三句“不畏”二字作峻語,，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證,，西漢人常把浮云比喻奸邪小人,，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也,?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律,，頷聯(lián)云：“當時黯暗猶承誤,，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè),，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”,，而王安石以后推行新法,，恰敗于此。詩人良苦用心,，于此詩已見端倪,。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠矚的氣概,。作者點睛之筆,，正在結(jié)語。若就情境說,，語序應(yīng)是“因為身在最高層,，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果,，后說因,；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換,。這雖是作詩的常法,，亦見出作者構(gòu)思的精深。

　　這首詩與一般的登高詩不同,。這首詩沒有過多的寫眼前之景,，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受,，寄寓“站得高才能望得遠”的哲理,。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似,。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日,、高瞻遠矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績,，需要更加的努力的互勉或自勵之意,。

　　“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層,?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中,。”一脈相承,，表現(xiàn)技法極為相似,，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法,，認識達到了一定的高度,，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑,?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑,，是因為沒有全面,、客觀、正確地觀察事物,，認識事物,。”兩者都極具哲理性，常被用作座右銘,。▲

參考資料：

簡析

　　山是高聳的,，塔是高聳的,，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高,？不知道,。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法,。詩人還講了一個傳說：站在塔上,，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧,！

　　從全詩看,，“不畏浮云遮望眼，

簡析

　　山是高聳的,，塔是高聳的,，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高,？不知道,。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是夸張的說法,。詩人還講了一個傳說：站在塔上,，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧,！

　　從全詩看,，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界,，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出,；但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界,。

　　只有登上“飛來山上千尋塔”,，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞,，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真,、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫,，勾連緊密,；天衣無縫,，一氣呵成；前后關(guān)照,，渾然一體,。 ▲

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王安石

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）,，字介甫，號半山,，謚文,，封荊國公。世人又稱王荊公,。漢族,，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家,、思想家,、文學家、改革家,，唐宋八大家之一,。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年,。老去自憐心尚在,，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》,、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅,，詞雖不多，但亦擅長,，且有名作《桂枝香》等,。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還,?！?/p>