江南第一家,，坐落在浙江金華浦江縣，它以獨(dú)具的古代儒家文化沉積,、明清古建筑遺存和山鄉(xiāng)風(fēng)惰民俗文化等,，成為江南地區(qū)極具特色的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之一。 今年5月中旬,，我陪同上海復(fù)旦大學(xué)組織的留學(xué)生一起去江南第一家參觀游覽,，一大早，武東路留學(xué)生公寓,，留學(xué)生們就成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到旅游車旁,，等待上車。 幾個(gè)小時(shí)的車程,，氣氛有點(diǎn)悶,，留學(xué)生中還是非洲小伙子勇于大膽的給大家唱了首歌，文字與曲調(diào)唱的很準(zhǔn),。 300多公里路,，五個(gè)小時(shí)高速公路的車程，順利到達(dá)浦江鄭宅鎮(zhèn),，在景區(qū)附近的山城山農(nóng)莊用完午餐,，我們旅游團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了景點(diǎn)游覽。九座圣旨旌表牌坊矗立在古鎮(zhèn)入口,，牌坊群的第一坊,，就叫“江南第一家”。這個(gè)“江南第一家”是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋所賜,，鄭氏家族在北宋末,，為避戰(zhàn)亂，遷移至浦江,，一支后裔在此定居,，從南宋到明初，歷宋,、元,、明三代，360多年中,，15世一直同居共食,，共睦相處，鼎盛時(shí)有3000多人同吃一鍋飯,。當(dāng)時(shí),，鄭氏義門的孝義聞名天下，為了表彰義門代代相傳的孝義家風(fēng),，朱元璋在洪武十八年（1385年）親賜“江南第一家”予以旌表,。據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱元璋要封他們?yōu)椤疤煜碌谝患摇?，馬皇后得知，覺(jué)得不對(duì),，連忙問(wèn)：“皇上是第幾家呢,？”，朱元璋被皇后一問(wèn),，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“皇后說(shuō)的對(duì),，就封他們?yōu)椤系谝患摇伞薄＿€是馬皇后娘娘有智慧,，不然的話,，若干年后，朝庭不滿意了,，隨便找個(gè)理由,，這個(gè)第一家吃不了就的兜著走。四輛大巴,，150多位來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生,，大家一起在“江南第一家”牌坊下留影。 一長(zhǎng)列的牌坊群,，依次稱孝義門,、三朝旌表、有序,、恩德,、麒鳳、取義成仁,、禮部尚書和九世同居坊,。九座牌坊的建筑風(fēng)格和建筑材料各不相同。 “禮部尚書”坊是第八座牌坊,，禮部尚書是主管朝廷中的禮儀,、祭祀、宴餐,、學(xué)校,、科舉、外交活動(dòng)的大臣,，相當(dāng)于現(xiàn)在的中宣部長(zhǎng)兼外交,、教育、文化部長(zhǎng),。 禮部尚書坊背面頂部有“恩榮”,、“大宗伯”字樣。《周禮．春官．大宗伯》中提到：“大宗伯之職,，掌建邦之天神、人鬼,、地示之禮,，以佐王建保邦國(guó)”。后世以大宗伯為禮部尚書的別稱,。該坊雖然前后所提內(nèi)容不同,，但表達(dá)的是同一個(gè)意思。 這是最后一座牌坊“九世同居”坊,。一門尚義,，九世同居。九座牌坊,，恰好是包含著鄭氏義門的九世同居,。作為一個(gè)以血緣關(guān)系為紐帶的傳統(tǒng)家族，“家”是一個(gè)核心,，鄭宅這個(gè)家,，不是普通意義上的家，而是“江南第一家”,，這是它的靈魂,。 走進(jìn)古鎮(zhèn)，沿著白麟溪一路走去,，新式仿古建筑依街而建,。 孝感泉，鄭氏始祖鄭綺的母親張氏,，患病長(zhǎng)期臥床不起,，鄭琦侍奉母親三十多年。有一年大旱無(wú)雨,，溪水干涸,，念著母親想喝泉水，卻難以滿足,，悲從心來(lái),，放聲大哭三天三夜。忽見(jiàn)鳥云密布,，一聲驚雷,，炸開(kāi)沙石，涌出一股清泉,，清涼甘甜,，連忙端水侍奉母親。人們以為是鄭琦孝心感動(dòng)了上蒼,，故名孝感泉,。 孝感泉為當(dāng)?shù)匚谋挝?/span> 鄭氏六世祖孫鄭大河,，在泉邊四周砌條石、建方亭,，以紀(jì)念鄭綺孝義事跡,。明初，蜀獻(xiàn)王朱椿題“孝感泉”三字立碑泉旁?，F(xiàn)存碑廳為明崇禎年間重建。古老的村莊,，也開(kāi)咖啡吧了,，與時(shí)俱進(jìn)。沿著白麟溪的石板路上開(kāi)了好幾家咖啡店,，喝酒,、唱歌,、發(fā)呆的地方，我看白天沒(méi)人在消費(fèi),，晚上有人,？游客是不會(huì)住這個(gè)古鎮(zhèn)的,，這里目前還沒(méi)有農(nóng)家樂(lè),。音樂(lè)清吧酒點(diǎn)半,，有點(diǎn)意思,，晚上9點(diǎn)半開(kāi)門營(yíng)業(yè),。江南第一家收門票的第一個(gè)參觀景點(diǎn),，昌三公祠大門。昌三公祠,，昌三公祠也稱眉?jí)厶?，位于白麟溪下游,，是鄭氏家族舉辦婚禮的地方。現(xiàn)在仍有鄭氏子孫在這里舉行婚禮,。據(jù)說(shuō),，昌三公祠還是明建文帝避災(zāi)之處。進(jìn)入昌三公祠大門,，正寢供奉鄭家神位,，上有“三代之英”匾額,，是宋濂所提。朱元璋稱他為明開(kāi)國(guó)文臣之首。老佛社是一座6百年的古建筑,，在昌三公祠內(nèi)。老佛社,，據(jù)說(shuō)明朱元璋傳位于其長(zhǎng)孫朱允炆,，即建文帝，朱棣起兵南下“清君側(cè)”,，建文帝扮僧人從南京一路避難到浦江縣,，鄭宅留有遺跡建文井，老佛社是鄭氏后裔為紀(jì)念建文帝而設(shè),，這位老人像是否就是建文帝,？不得而知,。廳內(nèi)上方供奉的鄭家神位,。出昌三公祠，過(guò)白麟溪，我們來(lái)到古鎮(zhèn)最主要的參觀游覽點(diǎn)"鄭氏宗祠",。宗祠大門對(duì)面的大照壁,。鄭氏宗祠大門,，上書“江南第一家”匾,。鄭氏宗祠是鄭氏子孫供奉神位、祭祀,、議事的場(chǎng)所,。據(jù)記載，宗祠在義門同居開(kāi)始的南宋建炎初始建,。同居6世又進(jìn)行擴(kuò)建,，一直到清康熙年間才具備現(xiàn)今規(guī)模，前后達(dá)800年,。大門門樓內(nèi)上方同時(shí)掛著“敕旌孝義宗祠”匾額,，為明朝進(jìn)士張奕槐所題。門內(nèi)紅紙孝義家后為“江南首族”匾,，,，為當(dāng)代著名書法家蘇步青在92歲時(shí)補(bǔ)書。鄭氏宗祠介紹,。右側(cè)墻上“忠信孝悌”,，外側(cè)“耕”五個(gè)大字。古代人的信仰,，農(nóng)民以耕種土地,，收獲糧食為養(yǎng)家之本。忠信孝悌,，悌為何義,？中國(guó)傳統(tǒng)文化的說(shuō)法,，“悌”就是敬重兄長(zhǎng)?！睹献樱墓罚骸坝诖擞腥搜?，入則孝，出則悌”,?！兜茏右?guī)》：“弟子入則孝，出則弟”,，古代“悌”與“弟”相通,，弟敬兄、兄愛(ài)弟,，兄弟同心行孝道,、敬奉雙親，鄭氏家族十五世不分家,，3000人共財(cái)合炊長(zhǎng)達(dá)360年,，在中國(guó)乃至世界上僅此一家。左側(cè)為“禮義廉恥”,、“讀”五個(gè)大字,，讀書人講的就是禮義廉恥為立足之本，把耕讀文化詮釋的淋漓盡致,。鄭氏以孝義治家,，立足數(shù)百年不衰。2001年國(guó)務(wù)院盼布江南第一家古建筑群為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 進(jìn)入大門,，院子四周原生態(tài)的建筑保留完整。 歷經(jīng)滄桑的古樹,，仿佛述說(shuō)數(shù)百年的鄭氏家族文化,，院內(nèi)共有古柏九株,，是明代宋濂手植的,，距近6百年。師,，師者傳道,、授業(yè)、解惑,，做榜樣,，這是為師之道。撿,，勤奮,、儉樸,、儉省、節(jié)約,。鄭氏宗祠進(jìn)內(nèi)西向分五進(jìn),，前為師儉廳，次為中庭,，三為有序堂,，四為孝友堂祭拜廳，五為寢室,。全祠64間屋子,，占地面積6600平方米。師儉廳后一長(zhǎng)流的牌匾,，顯示鄭氏一族光輝歷程,。孝義家匾。朱元璋在1390年又御筆寫下了“孝義家”匾額,。師儉廳去中廳寬闊的走廊梁下,，懸掛數(shù)塊木匾，據(jù)介紹,，元,、明名人刻碑、匾額,、楹聯(lián)有百余塊,。有序堂前立著明代開(kāi)國(guó)文臣宋濂像，在中國(guó)文學(xué)史上,，名列“明初三大家”的宋濂,，是金華這塊熱土哺育出來(lái)的一代英杰。 宋濓原籍金華潛溪（金華與義烏交界處）,，后遷居到浦江,，大半生在浙中地區(qū)從事文學(xué)和教育，其文章被劉伯溫推為“當(dāng)世第一”,，宋濂是方孝孺的老師,，明初朱元璋召入應(yīng)天府（南京），為太子朱標(biāo)授“五經(jīng)”,，后朱元璋下詔修《元史》,，命宋濂為總裁官。宋濂在浦江時(shí),，主教?hào)|明書院（現(xiàn)為鄭宅鄉(xiāng)中心小學(xué)）,，東明書院是為鄭氏家族子弟所設(shè)，并不以仕途功名為目的，更在意培養(yǎng)通儒典,、行孝義,、修身齊家、能繼承祖訓(xùn)的謙謙君子,。宋濂在義門生活了26年,，為鄭氏培養(yǎng)了數(shù)以百計(jì)人才。同時(shí),，他還參與了《鄭氏規(guī)范》制訂,，將儒家思想融入了《鄭氏規(guī)范》，鄭氏孝義家風(fēng)于此定型,。忠孝為立家之本,。最后一進(jìn)寢室，里面正位供奉同居列祖神位,，“浦江三鄭”畫像,，從北方遷至浦江的鄭淮與兩位兄弟像，鄭淮的孫子鄭綺是十五世同居的倡導(dǎo)者和開(kāi)創(chuàng)人,，鄭氏子弟在寢室里供奉列祖列宗的神位,。走出鄭氏祠堂前，出口大門內(nèi)有一石碑,，上書“白麟溪”,，傳說(shuō)是元朝丞相脫脫所書。沿著白麟溪往停車場(chǎng)走去,，偶爾看到路邊屋內(nèi)有一中年婦女為老人理發(fā),，一打聽(tīng)，是這戶人家的女兒為父親理發(fā),，敬老愛(ài)老蔚然成風(fēng),。白麟溪養(yǎng)育了鄭氏子弟，載著鄭氏家族成員的修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方,。這份莊嚴(yán)是以德修心,、以禮修身、以法齊家,、以義濟(jì)世修行而成,。鄭宅鎮(zhèn)，現(xiàn)在每年要評(píng)選“孝義之家”和“孝順兒女”活動(dòng),，每年涌現(xiàn)出大批典型人物,。一些發(fā)家致富的人，每年都會(huì)拿出一大筆錢用于老人福利,。深溪人家，照片左側(cè)：主人叫王興練,，家訓(xùn)：待人要寬和,，世事要達(dá)練,。白麟溪示意圖。鄭氏家族在宋,、元,、明三代，173人為官,，無(wú)一貪贓枉法,，無(wú)不勤政廉政，這是“子孫出仕,，有以臟墨聞?wù)?，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”的家規(guī)祖訓(xùn)要求,。游覽完江南第一家,，我想，我們的社會(huì)環(huán)境,、社會(huì)公德,、傳統(tǒng)文化要發(fā)楊光大，這里應(yīng)該是個(gè)很好的廉政教育基地,。 顧志曄 2017年10月15日
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