1.什么是文字：文字是一個漢語詞匯,，拼音為wén zì,，基本意思是記錄思想,、交流思想或/承載語言的圖像或符號。出自《史記·秦始皇本紀(jì)》：“一法度衡石丈尺,，車同軌，書同文字,?！?/p>

2.文字體系與漢字：文字可以分為三類：形意文字,、意音文字和拼音文字,，它們的關(guān)系并不是進(jìn)化的關(guān)系。因為題設(shè)本身就限定了是中國自己的事,，咱們就不談什么古埃及、阿拉伯,、希臘這些典型文字的演變史了,。只說漢字。

漢字作為象形會意文字系統(tǒng),，從漢字跟漢語的個體單位的對應(yīng)關(guān)系看,，漢字是一種語素文字。從漢字的內(nèi)部構(gòu)造來看,，可以分成形旁（根據(jù)意義構(gòu)造的有理偏旁）,、聲旁（根據(jù)聲音構(gòu)造的有理偏旁）和配旁（沒有根據(jù)的無理偏旁）3種偏旁部件。早期漢字很接近圖畫,。只有1個偏旁的字叫做獨體字,。多義一個偏旁的叫做合體字。合體字可以分成指示字,、會意字和形聲字,，主要是后面兩種，特別是形聲字占80%,。

為啥要在回答問題前,，啰哩啰嗦這么多？

因為現(xiàn)在漢字到底是怎么起源的,，在學(xué)界上還是一個有待不斷完善的重大課題,，現(xiàn)在咱們雖然使用著漢字，但是這種文字系統(tǒng)的起源及演變史,，還沒有完全科考出來,，目前只是將使用文字的歷史不斷向前推，還沒有找到源頭,。

也這是這個原因,，造成了很多我們現(xiàn)在考古出來的文字，還沒有被破譯,。發(fā)現(xiàn)了,，但是不知道是啥意思，你說尷尬不,！

3.中國古代八種原始文字：

倉頡書（一妖來始,，界轉(zhuǎn)臥鴉杈，祭神青腦,，禍小馬念,，師五除掃，幡齋解果,，過鼠還魂（劉志一譯））,，倉頡書僅有28個字，傳說是由倉頡所寫，是中國現(xiàn)存最古老的文字,。不過,，許多學(xué)者懷疑它是西漢人劉歆所作，例如早在明代就有學(xué)者指出“世所傳‘倉頡書’者,，俱后人偽托,，無足徵信?！币灿腥苏J(rèn)為它是古人用古彝族文字寫的一篇祭文,。究竟“倉頡書”是誰寫的，講的是什么內(nèi)容,，還有待研究,。

夏禹書（即鐘鼎書或蜾匾篆，包含7個甲骨文,，5個古彝文,；直譯為：生地聶子，留皮齊春,，新尚往還,。）,，傳說為治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制書體或所書字跡,，即鐘鼎書或蜾匾篆，總共只有12個字,。

夜郎天書（貴州赫章縣彝族古籍,，共4480個字），夜郎天書是中國考古學(xué)家對一份在貴州省赫章的彝族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古籍的稱呼,。由于當(dāng)?shù)氐奈恢檬沁^去夜郎國的國境,，所以該古籍被稱為“夜郎天書”。夜郎天書共有4480個字,，以毛筆煙墨書寫,，由曲線和圓圈組成，筆畫都像篆刻似的被屈折起來,。筆畫粗細(xì)不一,，而且疏落有致。

貴州紅崖天書（貴州安順曬甲山崖,，數(shù)十字）,，紅崖天書僅數(shù)十字，經(jīng)歷代學(xué)者考訂,，文字的含義難以一統(tǒng),。但是需要強(qiáng)調(diào)的是其上古部份，遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了太史公五千年文明的歷史架構(gòu),，這也是為什么它被稱為天書的原因,！

云南東巴文（共有2223個單字,，起源于納西族的東巴經(jīng)），東巴文是居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的文字,。東巴文源于納西族的宗教典籍兼百科全書的《東巴經(jīng)》,。由于這種文字由東巴（智者）所掌握，故稱東巴文,。

岣嶁碑文（原刻于湖南衡山岣嶁峰,，共77字）原跡曾消失千年。2007年7月上旬重新被發(fā)現(xiàn),。相傳此碑為頌揚夏禹遺跡,，亦被稱為“禹碑”、“禹王碑”,、“大禹功德碑”,。 關(guān)于岣嶁碑的記載，最早見于東漢羅含的《湘中記》,、趙曄的《吳越春秋》,；其后，酈道元《水經(jīng)注》,、徐靈期《南岳記》,、王象之《輿地記勝》均有記述。這是古代非常出名的一個碑文,，“人紅是非多”,，碑文也一樣！有認(rèn)為是偽作的,，有認(rèn)為是祭山頌詞,，也有人認(rèn)為是記載楚莊王滅庸國一事的，分歧特別大,！

仙居蝌蚪文（又稱蝌蚪書,，蝌蚪篆；在浙江仙居韋羌山）,。文字壓根就沒有被破解,，有說法認(rèn)為是夏禹遺作，有說法認(rèn)為是天然形成,，查閱史料已知的是,，這種文字曾經(jīng)一度在秦朝時被禁止流傳，總之蝌蚪文自帶神秘色彩,。

巴蜀圖文：指鑄刻在戰(zhàn)國時代巴蜀銅器上的一些圖像和符號,，這些圖像和符號與純粹用于器物裝潢的紋飾不同,，具有原始圖像表意文字的一些外部特征,。至今這種文字沒有被破解！

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