芝加哥大學(xué)理查德·泰勒（Richard Thaler）獲得今年“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”[譯者注：這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)并非按諾貝爾本人遺愿設(shè)立，而是后來(lái)由瑞典“貨幣中央計(jì)劃局”也即瑞典中央銀行創(chuàng)立],。

泰勒是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（把心理學(xué)運(yùn)用于評(píng)價(jià),、選擇、交換和定價(jià)問(wèn)題）的帶頭實(shí)踐者,。大多數(shù)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家遵循米塞斯的思路,，把人的行動(dòng)學(xué)（praxeology也即行動(dòng)的邏輯分析）和心理學(xué)(也即行動(dòng)之前、之后的行為動(dòng)機(jī)及影響）嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái),。例如,，奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)人的行動(dòng)是有目的的（意為目標(biāo)導(dǎo)向），而非理性的（意為成功實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)）,。然而,，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)走上了另一個(gè)方向，即愈來(lái)愈融合這兩者,，希望能夠?yàn)槿说男袨樘峁└S富而有力的解釋,。畢竟，如果人被建模為“最大化本身效用”,，效用被理解為一種幸福的心理狀態(tài),，那為何不把心理學(xué)引入分析呢？

卡爾·門格爾（Carl Menger）的價(jià)值和選擇理論——在龐巴維克（B?hm-Bawerk）,、菲特（Fetter）,、維克斯蒂德（Wicksteed）、米塞斯（Mises）,、羅斯巴德（Rothbard）和其他奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作品中得到了進(jìn)一步的發(fā)展,，是一種邏輯的而非行為的概念，而大多數(shù)被行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家識(shí)別出的所謂“悖論”（paradoxes）并不適用,。泰勒在頒獎(jiǎng)日發(fā)表感言：“為了做出好的經(jīng)濟(jì)學(xué),，你必須牢記人之為人?！币簿褪钦f(shuō),，人類行動(dòng)者不是在新古典模型中所體現(xiàn)的超級(jí)計(jì)算機(jī)。的確,，他們不是,。但是，為新古典選擇理論的機(jī)體增加心理學(xué),，可能并沒(méi)有帶來(lái)什么改善,。當(dāng)然，對(duì)企業(yè)家、歷史學(xué)家和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家而言心理學(xué)理解也很重要,。但正如米塞斯所理解的,，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是一種獨(dú)立于行動(dòng)者特定心理動(dòng)機(jī)的邏輯運(yùn)用。

除了技術(shù)性較強(qiáng)的貢獻(xiàn)之外,，泰勒是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的出色普及者,，特別是通過(guò)與卡斯·桑斯坦（Cass Sunstein）的合作。泰勒和桑斯坦認(rèn)為,，由于人的行為表現(xiàn)得“非理性”（從新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度理解,，即以一種非最大化其本身效用的方式），政府可能會(huì)干預(yù)——不是通過(guò)禁止或強(qiáng)制特定的行為——而是通過(guò)“輕推”漸漸使人們朝著正確方向發(fā)展,。例如，法律可以規(guī)定：超市將健康食品擺在前排販賣,、雇主自動(dòng)將員工納入退休儲(chǔ)蓄賬戶,，除非他們明確選擇退出，等等,。泰勒和桑斯坦甚至稱之為“自由至上家長(zhǎng)主義”,，以將其與政府下重手干預(yù)的類型區(qū)分開(kāi)來(lái)。

大衛(wèi)·戈登（David Gordon）早前評(píng)論了兩人的暢銷書籍《輕推》,，而且正如你所料,，他從此書當(dāng)中識(shí)別出某些嚴(yán)重問(wèn)題。明顯問(wèn)題是,，設(shè)計(jì)和實(shí)施行為學(xué)輕推的行動(dòng)者,，本身就像所有人類行動(dòng)者一樣都是“非理性的”，這樣一來(lái),，我們為什么會(huì)期待這些輕推能夠改善社會(huì)結(jié)果呢,？馬里奧·里佐（Mario Rizzo）和格倫惠·特曼（Glen Whitman）巧妙地稱之為“新家長(zhǎng)主義的知識(shí)問(wèn)題”。我認(rèn)為,，更一般而言,，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)常常重新包裝應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)家、商人,、歷史學(xué)家等等特別熟悉的簡(jiǎn)單思路,，將其當(dāng)作新穎而令人興奮的實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果。史蒂文·波爾（Steven Poole）2014年一篇富有魅力的短論文指出,，大多數(shù)這些發(fā)現(xiàn)并不適用于現(xiàn)實(shí)世界,，除此以外，人們?cè)趯?shí)驗(yàn)室中以某種特別的方式行事,，這種方式實(shí)際上是非?！袄硇缘摹薄Ｉ踔潦悄承┬鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)家至今也仍然不相信這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果,。

總的來(lái)說(shuō),，奧派經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以感到高興的是,，泰勒獲得諾貝爾獎(jiǎng)為開(kāi)展關(guān)于評(píng)價(jià)、選擇和交換的基本思想以及我們應(yīng)該如何去理解人的行為的對(duì)話敞開(kāi)了大門,。更關(guān)鍵在于提醒人們,，對(duì)于新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，人的行動(dòng)學(xué)（Praxeology,，區(qū)別于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)）提供了一種與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)并列但性質(zhì)判然有別的批判,。

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