 龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,，又稱龐居士,，唐朝湖南衡陽人。禪門居士,，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后"白衣居士第一人",，素有"東土維摩"之稱，長期隱居襄陽鹿門山,。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中,，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格,，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述,，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材,。  貞元(785~804)初年,，曾謁石頭希遷，豁然有省,。后又與丹霞天然相偕往受科舉之選,，而投宿于漢南旅舍。時聞江西馬祖之道名,，乃悟選官不如選佛,，遂直奔洪州，隨馬祖參禪而契悟,。丹霞后嗣法石頭,，剃發(fā)出家，龐蘊(yùn)則終生不變?nèi)逍?，在家而舉揚(yáng)方外之風(fēng),。元和(806~820)初年，與女兒靈照北游襄陽漢水,，隨處而居,，或鳳嶺鹿門,，或廛肆閭巷，初住東巖,，后居郭西小舍,，常制竹漉籬維持生計。  龐德公與龐蘊(yùn)先后隱居鹿門山,，為鹿門隱山增添諸多光彩,，也為襄陽留下了寶貴的文化財富，就社會影響來分析,，龐蘊(yùn)無論在中國思想界,、文化界、還是民間信仰和國際影響中都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于龐德公,。在河南丹霞山風(fēng)景區(qū)（丹霞天然禪師晚年在此創(chuàng)辦道場）,，現(xiàn)設(shè)有龐居洞、龐居士山等以龐蘊(yùn)為文化背景的旅游景點吸引游客,。更甚者將龐居士列為丹霞天然禪師的弟子,，并出資、舍地建丹霞寺,。實是大謬,，豈不知丹霞住留山時，龐蘊(yùn)一家早已于襄陽圓寂,。但相對丹霞山風(fēng)景區(qū)而言,，襄陽似乎已遺忘了龐蘊(yùn)這位熱愛鹿門風(fēng)土，享譽(yù)東南亞各國禪界著名的大居士,，襄陽人大多只知龐德公而不知龐蘊(yùn),，甚至有人錯誤的將龐蘊(yùn)一家列為道教修煉士，不能不說是襄陽近代歷史的疏忽與遺憾,。
老河口：孫金福編輯整理 |
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