第一次說法
文 / 一行禪師
馬勝正在鹿野苑修習著苦行。
一天,，他坐禪之后,，看到遠處有個沙門朝他而來。當這人走近時,，他才發(fā)覺原來是悉達多,，于是便立即跑去告訴其他四人。
拔提說：“悉達多半途棄道,。他吃飯,、喝乳、又和村童共聚。他實在令我們失望,，我認為我們沒有必要與他招呼,。”他們五個決定不到大門迎接悉達多,，又一致同意就是他自己進來鹿野苑,，他們也不會理會他。但到頭來所發(fā)生的,，卻與此全不相同,。
當悉達多走進大門，他們五個都被他散發(fā)著的莊嚴威儀所攝,，立即站立起來,。悉蓮多像是全身發(fā)光似的，他的每一步都顯現(xiàn)出一種罕見的精神力量,。他那似乎能透視一切的目光,，把他們原想給他白眼的意念全然改變。
憍陳如走上前替他拿缽,，摩男拘利趕忙拿水來給他洗手腳,，拔提拉上凳子給他坐下，額鞞找了一塊大棕櫚樹葉替他扇涼,，馬勝則站在一旁,，不知道應該做什么才好。
悉達多洗完手腳,，馬勝才發(fā)覺自己可以奉上一碗清水,。他們五個圍繞著悉達多而坐，而悉達多慈和的跟他們說：“兄弟們,，我己找到了大道,，也準備讓你們知道?！?/span>
馬勝對悉達多的說話半信半疑,。也許其他幾人也有同感，因此很久都沒人回應,。最后,，憍陳如吞吐地說：“喬達摩你半途棄道，吃飯喝乳,，又和村童一起,，怎可能會證得解脫之道？”
悉達多望著憍陳如的眼睛,，問道：“我的好朋友憍陳如,，你認識我已很久了。在這段時間里，我曾有對你說過謊話嗎,？”
憍陳如承認他沒有,，“沒有，悉達多,，我從未聽你說過假話,。”
佛陀說：“那你們都聽著吧,，朋友,。我證得大道，也希望讓你們證得,。你們將聽到我第一次說法,，這些法并不是我所思惟而得的，而是我直接體證的,。請你們平靜地,，留心專注地聽?！?/span>
佛陀的聲音是那么充滿靈性上的威嚴,，他們都合上掌來看著佛陀。憍陳如代表他們說：“我們的朋友喬達摩,，請你發(fā)慈悲心,，把大道告訴我們吧?！?/span>
佛陀平和的開始說：“兄弟們,，每個人都應該避免走兩條極端的路徑。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中,；其二則是以異行和苦行來把身體的需要剝削,。這兩種極端行為都必然導致失敗,。我所找到的是不偏不倚的中道,，它能帶領我們達致了悟、解脫和自在,。它就是正見,、正思惟、正語,、正業(yè),、正命、正精進,、正念和正定的八正道,。我就是依這八正道而得證了悟、解脫和自在的?！?/span>
“兄弟們,，你們知道為甚么我叫它正道嗎？這是因為它并不需要我們對苦惱逃避或抗衡,，而是令我們可以直接面對痛苦,，因而得以把痛苦降伏。八正道就是生活在覺察中之道,，而用心專注就是它的基石,。修習念念專注會使我們培養(yǎng)出定力來，而有了定力,，我們才可以達致了悟,。有了正定，我們自然也會有正確的覺察力,、思想,、言語、行為,、工作和勤奮,。它所發(fā)揮的了悟性，更會使我們從每一點滴的痛苦中解脫出來,，而令我們生起真正的安樂,。”
“兄弟們,，世上有四種真理,，它們是：痛苦的存在、痛苦的起因,、痛苦的破滅和導致痛苦得以消滅之道,。我叫它們‘四圣諦’。第一圣諦是痛苦的存在,。生,、老、病,、死是痛苦,。悲傷、憤恕,、嫉妒,、擔憂、惱慮,、恐懼和哀愁等都是痛苦,。與親愛的人分離是痛苦,。與你憎恨的人在一起也是痛苦。對五蘊的執(zhí)著和欲望也是痛苦,?！?/span>
“兄弟們，第二圣諦是痛苦的根源,。由于無明,，我們看不到生命的真相，因而往往被困在欲望,、瞋怒,、嫉妒、傷心,、憂愁和恐懼的火焰之中,。”
“兄弟們,，第三圣諦是痛苦的破滅,。清楚了解生命的真理就可以讓每一種苦惱歇止，繼而產(chǎn)生平和與喜悅,?！?/span>
“兄弟們，第四圣諦是導致痛苦破滅之道,。這就是我剛才解釋的八正道,，八正道培養(yǎng)我們?nèi)チ粜牟煊X地生活。念念專注又可使我們得定,，因而了悟生命的真理,。徹悟之后，我們便可以從苦痛中解脫出來而得到自在與安樂,。我是會帶你們走這條覺悟之道的,。”
正當悉達多解說著“四圣諦”的時侯,，憍陳如突然感到心里有大光明映照,。他體驗到尋求已久的解脫，臉上泛起歡樂,。佛陀指著他,，高興地說：“憍陳如,！你開悟了,！你開悟了！”
憍陳如合起雙掌向佛陀鞠躬,，他至誠恭敬地說：“我尊敬的喬達摩,，請你收我為徒,。我在你的指導下，肯定可以大徹大悟,?！?/span>
其他四個僧人也同時向佛陀合掌鞠躬，要求佛陀收他們?yōu)橥?。佛陀示意他們起來,，然后對他們說道：“兄弟們！優(yōu)樓頻螺的村童給我‘佛陀’這個名字,。如果你們喜歡的話,，也可以這樣稱呼我?！?/span>
憍陳如問道：“佛陀的意思不就是覺者嗎,？”
“對。而他們叫我找到的大道為醒覺之道,，你們認為這名字怎樣,？”
“覺者！醒覺之道,！很好,！好極了！這些名字真實,，而且簡單,。我們都會叫你‘佛陀’，又會叫此道為‘醒覺之道’,。如你剛才所說,，念念專注的生活就是精神修習的基礎?！彼麄兾迦硕家恢陆蛹{佛陀為師,，并稱他為“佛陀”。
佛陀對他們微笑,，“兄弟們,，請你們用豁達明智的心懷去修行吧。這樣,，你們?nèi)齻€月后便可證得解脫之果,。”
佛陀留在鹿野苑教導他的五個朋友,，他們都因此放棄了他們苦行的怪異行徑,。每天，三個僧人會外出乞食,，回來把乞到的食物也分給另外三個一起吃,。佛陀給他們個別指導,，使他們的修行都可以迅速進展。
佛陀為他們說教世法無常無自性的真理,，又教他們觀想五蘊為五條不停流動的河流,，因而明了當中實無任何永恒或獨特的存在體。五蘊就是指色身,、感受,、思想、行念和意識,。如果靜思五蘊,，向內(nèi)反照，他們是可以看到本身與宇宙息息相關的微妙關系的,。
憑借五人的努力精進,，他們終于證道。首先是憍陳如,，而額鞞和拔提就在兩個月后證得,。稍后，摩男拘利和馬勝也成就阿羅漢果位,。
佛陀十分高興地告訴他們：“現(xiàn)在我們真的成了一個團體,，我們就叫它僧伽。僧伽的團體是那些生活在和諧與專念察覺之中的人,，我們必定要將醒覺的種子到處傳播,。”
