至圣曰：士志於道,，而恥惡衣惡食者，未足於議也,。邱祖曰：粒米文錢皆農(nóng)夫之血膏,，豈無功而可受。此皆言學(xué)者須當(dāng)以道為重,，而不可茍圖衣食也,。

夫修道者，所以為性命也,。此身未離塵世,，雖衣食不能廢，但不因衣食而誤性命大事,。自古祖師教人素位而行,，素富貴，行乎富貴,；素貧賤,，行乎貧賤。不必一定乞衣食於十方,。因其上智少而中下多,，故行持有安勉之分，難易之別,，教人量力行之耳,。

蓋上智者有大身分，有大力量,，不妨在市居朝,，處於富貴場中，而能做出不染富貴之事,。不待借人之力,，直登道岸。若中下者,，身分低,，力量小，不能一了百當(dāng),，居富貴便為富貴所累,，有妨大事。故教脫離富貴,，忍辱乞化,，隨緣度日,，困心衡慮，磨煉性氣,，從實(shí)地上做事業(yè),，在艱難處用功夫。亦有上智之人,，不愛富貴,，擺脫恩愛，而甘受貧淡,。一衲一瓢,，游食護(hù)口,，潛修密煉,，使人不識，易於為功,。凡此皆不在衣食上留心,，但不過借十方之力，暫以養(yǎng)此皮囊耳,。

世間糊涂學(xué)人,，不知十方血汗，非可輕易空受,，舍其性命大事,，乃以衣食為重。東募西化,，飽食曖衣,，正事不干，閑游浪蕩,，絕不思出家所為何事,。既不能報(bào)父母養(yǎng)育之恩，又不能報(bào)皇王水土之恩,，累下十方賬債,，怎的消化？

更有一等作孽漢,，頭頂?shù)拦?，心藏盜跖，茍圖衣食,，設(shè)法哄騙,。或借而竊人財(cái)物,；或裝高明而受人供養(yǎng),；或借修廟而善中生機(jī),；今日入善人之家而化錢，明日尋學(xué)好之人而乞米,，東拐西騙,，耍錢賭博，吃酒咽肉,，挪下十方口債,，將何抵擋？邱祖所謂肉雙角或有或無,，一條尾千定萬定者是也,。

吾勸真心學(xué)道者，速將累債關(guān)口打通,。隨緣護(hù)口,，淡泊養(yǎng)身。一絲一線,，當(dāng)思來處不易,；一飲一食，須知成就艱難,。時(shí)時(shí)努力,，步步加功，期必至於道成德備而后已,。果能到道成德備之時(shí),，不但消化十方債賬，即無始劫以來宿孽,，皆一筆勾消,，方且衣天衣，食天祿,。而況塵世之物乎,？否則，只知累債,，不知消債,；只知挪帳，不知還帳,，無功無行,，罪積如山，妄想知道,，難矣,。

——《道書十二種》

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