提起修道,，很多人都不以為然,，既不理解何為修道，又覺得修道是一件非常容易之事,。修道,，就這樣以一種又讓人向往，又神秘的形式存在著,。

在道教經(jīng)典《修道五十關(guān)》中,，劉一明祖師通過不同角度的剖析,，深刻為我們講解了何為修道，如何修道,，修道之后的好處是什么,。

在《修道五十關(guān)》之累債關(guān)里，是主要針對一些入了道門卻不思道事的偽道士來說的,。任何團(tuán)體當(dāng)中都有那么一小撮魚目混珠之徒在敗壞門風(fēng),，吃著祖師爺?shù)娘垍s干著偷雞摸狗的勾當(dāng),，《累債關(guān)》通篇都在訓(xùn)斥這類蠅營狗茍之徒，并再三告誡不要再造累債之患,，以免錯(cuò)失良機(jī),，耽誤修行。

今日我以此關(guān)為引,，道出我的一番淺見,，忘有道之士共勉之，有德之士共行之,。

至圣曰：「士志于道,。而恥惡衣惡食者，未足與議也,?！?/strong>

本人知識(shí)淺薄，不為裝x只為科普,，獻(xiàn)上己之拙見,。該句大意為：士人志心于求道，而對于那些嫌棄自己衣著不夠華麗飲食不夠豐盛之人,，則不足以和其談?wù)摴蔡帯?/p>

邱祖曰：「粒米文錢皆農(nóng)夫之血膏,，豈無功而可受？」

此處“邱祖”指道教全真派祖師全真七子之中的邱處機(jī)祖師,，對于這些走全真路線的出家人來說,，施主的一點(diǎn)布施，哪怕一粒米一文錢都是在家人辛辛苦苦得來的,，修行人不能不重視,，不能不感恩，有道是無功不受祿,，今朝不了道,，來世自當(dāng)披毛戴角還。

此皆言學(xué)者須當(dāng)以道為重，而不可茍圖衣食也,。

劉一明祖師的《修道五十關(guān)》通篇字里行間統(tǒng)統(tǒng)都在講修道大事,，此處痛斥的就是那些茍圖衣食的偽修道徒，也警示著真修道人不忘本初方得始終,。

夫修道者,，所以為性命也。

在道教來說修行之路千千萬，每一個(gè)門派都有屬于自己的門路,，這些稱之為“法門”的修行徑路都是歷代祖師親自實(shí)踐得來并一代代流傳下去的,，道教講究的是性命雙修，而佛教是講究只修性不修命,。

那么問題來了,，什么是“性”與“命”嘞？

我要在此特意強(qiáng)調(diào),，道教所謂的“性”并不是“papapa”一類,，想歪的童鞋請自行面壁。通俗化的理解就是人的“心性”二字,，而“命”可以理解為人的身體,，在道教看來人的身體不單單是一個(gè)容器更是一個(gè)神圣的殿堂，只要將身體打掃干凈,，心性才能夠升華,，有道是“云宅既清玉帝游”。至于那些偏修“性”或偏“命”的都不是完滿的修行方式,，呂祖曾評判道“只修命不修性,，此是修行第一病,；但修祖性不修丹,，萬劫陰靈難入圣”可見“性命”二字不可偏廢。

此身未離塵世,，雖衣食不能廢,，但不因衣食而誤性命大事。

吃喝是為了活著,，但活著一定不是為了吃喝,，可見“人生在世，吃喝二字”這句話是有多腦殘,。

自古祖師教人素位而行：素富貴,，行乎富貴；素貧賤,，行乎貧賤,。

何為中庸之道，大意為“在其位謀自政,，不在其位不謀其政”,，或者用“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”來做解釋也是可以的。身處下賤卻偏要行富貴者所行之事,，此人非腦殘智障即是欺世盜名之輩,；身顯榮耀卻毫厘計(jì)較睚眥必報(bào)且富貴不仁，此人必是氣量狹小小肚雞腸多行不義之徒,。

不必一定乞衣食于十方,。因其“上智”少而“中下”多，故行持有安勉之分,，難易之別,，教人量力行之耳。蓋上智者有大身分,，有大力量,，不妨在市居朝，處于富貴場中,，而能做出不染富貴之事,，不待借人之力，直登道岸,。

若中下者,，身分低，力量小,，不能一了百當(dāng),，居富貴便為富貴所累，有妨大事,，故教脫離富貴,，忍辱乞化，隨緣度日,，困心衡慮,，磨煉性氣，從實(shí)地上做事業(yè),，在艱難處用工夫,。亦有上智之人，不愛富貴,，擺脫恩愛,，而甘受貧淡，一衲一瓢,，游食糊口,，潛修密煉，使人不識(shí),，易于為功,。凡此皆不在衣食上留心,，但不過借十方之力，暫以養(yǎng)此皮囊耳,。

人有三等根器,，上中下士，對于上士,，天性具足,，福慧充盈,，縱使身陷富貴場溫柔鄉(xiāng)也會(huì)出淤泥而不染,，即便命途多舛，也能安貧樂道,，不忘本初,，究其原因在于本性圓明，身雖在俗卻不染俗事,，至于中下二士大多會(huì)被功名利祿所累,，奔波勞頓，不得喘息,，或貪戀名色而遠(yuǎn)道,，或茍圖衣食而忘真，奔波勞累一浮生,，可憐多少人負(fù)了許多身,！

世間胡涂學(xué)人,，不知十方血汗，非可輕易空受,，舍其性命大事,，乃以衣食為重，東募西化,，飽食暖衣,，正事不干,，閑游浪蕩,，絕不思出家所為何事。既不能報(bào)父母養(yǎng)育之恩,，又不能報(bào)皇王水土之恩,，累下十方賬債，怎的消化,？更有一等作孽漢,，頭頂?shù)拦?，心藏盜跖，茍圖衣食,，設(shè)法哄騙,。或借燒煉而竊人財(cái)物,，或裝高明而受人供養(yǎng),，或借修廟而善中生機(jī)，今日入善人之家而化錢,，明日尋學(xué)好之人而乞米,。東拐西騙，耍錢賭博,，吃酒咽肉,，挪下十方口債，將何抵擋,？

邱祖所謂：「兩只角,，或有或無；一條尾,，千定萬定者是也,。」吾勸真心學(xué)道者,，速將累債關(guān)口打通,，隨緣護(hù)口，淡泊養(yǎng)身,，一絲一線,，當(dāng)思來處不易，一飲一食,，須知成就惟艱,。時(shí)時(shí)努力，步步加功,，期必至于道成德備而后已,。果能到道成德備之時(shí)，不但消化十方債賬,，即無始劫以來宿孽,，皆一筆勾消，方且衣天衣,，食天祿,，而況塵世之物乎？否則,，只知累債,，不知消債,，只知挪債，不知還債,。無功無行,，罪積如山。妄想知道,，難矣,！

有那么一撥人，身雖然入了道門,，心卻還在俗世,，這輩糊涂學(xué)人，背負(fù)著十方善信的殷勤供養(yǎng),，卻不思修行,，凈做些瞞心昧己搜刮錢糧的勾當(dāng)，敗壞祖師家風(fēng),，抹黑道教形象,，殊不知此等作孽漢，雖然頭頂?shù)拦?，但卻心藏盜跖,，可謂狼心狗行之徒，奴顏婢膝之輩,，無功無行,，罪積如山。美其名曰某真某道,，實(shí)則徒有虛名,，積下了數(shù)不盡的累債，身后必然遭受無邊無盡的苦果,，于真修行人,，慎哉！??！

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