太璞如琢 — 崔如琢精品專場 [IX]

當(dāng)代指墨畫家,，首推崔如琢,，而在中國指墨畫的歷史上，崔如琢也是繼潘天壽之后的又一位大家,。

——鄭工

當(dāng)代指墨畫家,，首推崔如琢，而在中國指墨畫的歷史上,，崔如琢也是繼潘天壽之后的又一位大家,。中國畫界喜歡以大家或大師論其卓有成就者，不僅因?yàn)樗麄兙哂兴囆g(shù)的獨(dú)創(chuàng)性,，更重要的是他們能在歷史的承繼關(guān)系中確立自己的地位,，成為時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。其大,，有正大光明之意,。《周易》說「夫大人者,，與天地合其德,，與日月合其明，與四時(shí)合其序,?！埂睹献印吩唬骸复笕苏撸憾镎?。」這是為人之大者,，而為藝之大者,，則是通達(dá)之道，不惟技之所拘,，而以意氣貫通,，縱橫天地，故有大格局,、大氣度,、大胸懷,。崔如琢的畫，總是透露著這些氣息,，尤其是他的指墨畫,，揮灑自如，掌控有度,，無論虛實(shí),，莫不相生相合。

LOT 1210

崔如琢《十六開冊頁》

2011-2012年作

設(shè)色紙本 鏡心

書法： 45×35cm.

冊頁： 48×38.5cm.×16

估價(jià)：HK$ 28,000,000 - 35,000,000

中國指墨畫的歷史并不長,。五代張彥遠(yuǎn)論吳人張?jiān)?，言其「能用紫毫禿鋒，以掌摸色,，中遺巧飾,，外若混成?！蛊鋵?shí)，這并不能說明指墨畫就此產(chǎn)生,，因?yàn)槟菚r(shí)還是以用筆為先,，但出現(xiàn)了潑墨。故以掌摸色或以掌摸墨,，都是墨法中的輔助手段,，未落于指上。即便用指,，也與筆法無關(guān),。唐代的王默（即王洽，又叫王墨）,，亦「醉后,，以頭髻取墨，抵于絹畫,?！埂富蛐蛞鳎_蹙手抹,，或揮或掃,，或淡或濃,，隨其形狀,，為山為石，為云為水,，應(yīng)手隨意，倏若造化,，圖出云霞,，染成風(fēng)雨,，宛若神巧，俯觀不見其墨污之跡,?！?/p>

崔如琢《人在小樓空翠處》

2011年作

設(shè)色紙本 鏡心

48x38.5cm.

與陳容相比，王默似乎更為狂野,，以「髻」代筆,，手腳并用，然張彥遠(yuǎn)卻「不甚覺默畫有奇」,，又曰：「雖乏高奇,，流俗亦好,?！惯@種狀態(tài)一直延續(xù)至宋代，如陳容畫龍,，一時(shí)「潑墨成云,，噀水成霧，醉余大叫,，脫巾儒墨,，信手涂抹，然后以筆成之,?！梗ㄏ奈膹秷D繪寶鑒》）這裡，或潑墨或巽水或「脫巾儒墨,，信手涂抹」,，均是在用筆之外談?dòng)媚ǎ瑑嵐堋该摻砣迥顾坪跤幸浴附怼勾P之嫌,，其意均在墨色之涂抹,，與線性無關(guān)。此畫風(fēng)作派與當(dāng)時(shí)的禪道之風(fēng)有密切的關(guān)聯(lián),，但可認(rèn)為是指墨畫產(chǎn)生的一個(gè)歷史根源。

崔如琢《門前流水急,，數(shù)點(diǎn)暮山青》

2011年作

設(shè)色紙本 鏡心

48x38.5cm.

至于以指代筆作畫,，估計(jì)在明代出現(xiàn),。據(jù)現(xiàn)有資料，傅山（1607－1684年）有指墨《梅》《蘭》《竹》《菊》四條屏存世,，饒宗頤收藏一件清初吳韋的指畫《花卉卷》（1663年）并作跋,，他還考證了吳韋和高其佩（1660－1734年）一段可能存在的交往。楊仁凱說現(xiàn)藏瀋陽故宮博物院的《魚蝦圖》也是指畫,，其年款為康熙二十三年（1684年）,。雖說指畫在明末清初比較集中地出現(xiàn)，但依然未見有人明確提出「指墨畫」這一概念,，目前所能見到的還是高其佩侄孫高秉的《指頭畫說》,。這本著述全面闡釋了高其佩的指畫藝術(shù)，辨別「指畫」與「筆畫」之不同,，分析指與筆,、指與墨、指與染的各種關(guān)系,，特別是指法與筆法的關(guān)系,，涉及指畫的用墨、用色,、用紙諸問題,，并論仙佛人物、樹石山水,、花鳥走獸諸多題材繪畫中指畫之奧妙,，同時(shí)歸納高其佩在人生三個(gè)不同時(shí)期的指畫藝術(shù)特徵。對指畫藝術(shù)而言,，《指頭畫說》是一份劃時(shí)代的文獻(xiàn),，不僅確立了指墨畫在中國繪畫史上的位置，而且也確立了高其佩在指墨畫史上開宗立派的歷史地位,?？上г谶@之后，指墨畫又歸于沉寂,，直至20世紀(jì)潘天壽的出現(xiàn),。

崔如琢《杏花春雨江南》

2011年作

設(shè)色紙本 鏡心

48x38.5cm.

三四百年，中國指墨畫大家寥若晨星,。2017年5月2日,，「民族翰骨：潘天壽誕辰120周年紀(jì)念大展」在中國美術(shù)館開幕，中央圓廳掛的幾乎都是潘天壽大幅的指墨畫作品,。站在畫前,，可以感受到「強(qiáng)其骨」的霸悍之氣。這不免讓我想起2015年5月19日在日本伊豆的崔如琢美術(shù)館，館內(nèi)上下兩層都陳列著崔如琢作品,，有指墨山水,、指墨花鳥以及指墨書法，且是日本陽光財(cái)團(tuán)的獨(dú)家收藏,，其中不乏大作,，如《指墨江天，千山醉雪》,，幅高208厘米,，長1700厘米。此外,，還有《百開團(tuán)扇》等,。崔如琢畫指墨山水，擅橫幅大畫,，氣脈舒展,，落落大方。那時(shí)館內(nèi)正值「中國水墨指墨國際研討會(huì)」,，學(xué)者們圍繞著「中國水墨,、指墨畫的歷史與發(fā)展」問題展開討論，氣氛十分和諧,。

崔如琢《一看郊原浩蕩春》

2011年作

設(shè)色紙本 鏡心

48x38.5cm.

如果論作品尺幅之大,，上世紀(jì)五六十年代的潘天壽已然驚世駭俗，可至21世紀(jì)初的崔如琢,，再大的尺幅對他而言也不過是清水一片,，點(diǎn)劃間即起波瀾。潘天壽之所以畫大畫,，也許針對社會(huì)上有關(guān)中國畫不能畫大畫的質(zhì)疑,，特別是在花鳥畫領(lǐng)域，有著走出小品畫的學(xué)術(shù)意圖,；而崔如琢畫大畫,，只隨心所欲，當(dāng)行則行,，當(dāng)止則止,，已無所謂外界的評論，何況崔如琢還是以花鳥畫的筆法與視覺界面推入山水畫領(lǐng)域,。他是以融會(huì)貫通的方式,，拆除了傳統(tǒng)繪畫在不同題材之間所設(shè)的藩籬，其中就包括既定的觀看與表達(dá)的路徑,，也涉及到圖式問題,。這并不說明崔如琢的畫受西方現(xiàn)代思潮的影響,，他完全借力于傳統(tǒng)，或者說,，在指畫的現(xiàn)代變革實(shí)踐中,，崔如琢要解決的是真正實(shí)現(xiàn)「以指代筆」，在滴漏的線跡中尋求中鋒用筆的力度,，擺脫「亂頭粗服」的舊習(xí)氣。在日本伊豆的崔如琢美術(shù)館,，他在自己一幅指墨篆書作品前,，告訴我們那些線條的金石味如何被表達(dá)。潘天壽說：「指頭畫系亂頭粗服之畫種,，須以亂頭粗服之指趣,，寫高華純樸之西子?！褂终f：「予作毛筆畫外,，間作指畫，何哉,？為求指筆間運(yùn)用技法之不同,，筆情指趣之相異?！古颂靿蹧]有舍異求同,，相反，他是在作為異數(shù)的指畫之變中去悟通筆法的問題,。其言曰：「運(yùn)筆,，常也；運(yùn)指,，變也,。常中求變以悟常，變中求常以悟變,?！乖掚m這么說，可潘天壽畫中筆線的鐵鉤銀劃,，的確與篆書筆味有關(guān),，與指畫也有一定的關(guān)聯(lián)，還有那大片的墨色漬染,，我以為與指畫也有關(guān)聯(lián),。崔如琢卻直截了當(dāng)?shù)匾灾复P，與明清時(shí)的指墨畫家還不同,，不墨守用筆之陳規(guī),，不柔不媚,，而是滴灑潑漏，點(diǎn)染鋪陳,，淋漓盡致,。

LOT 1211

崔如琢《聽聲》

2013年作

設(shè)色紙本 鏡心

143x524cm.

估價(jià)待詢

《聽聲》一畫，其用筆用墨就是例證,。筆線的主體性很強(qiáng),，可指墨尚濕，指墨也尚水,，指墨與潑墨常?；?dòng)而行。水與墨的自然沖化,，墨色氤氳,，加之手指的引導(dǎo)涂抹，讓我想到「風(fēng)水渙,，拯救渙散,。」（《易經(jīng)六十四卦》）一說,。拯救就是主體介入,，實(shí)施有效的控制，而渙渙然中,，介入的主體不斷引導(dǎo)并把持著一個(gè)度,。這些，似乎都可為指墨作注腳,。

LOT 1212

崔如琢《山澗曉雪》

2013年作

設(shè)色紙本 鏡心

143x368cm.

估價(jià)：HK$ 46,000,000 - 52,000,000

指畫,，幅面大小皆宜，其格局氣勢相對闊大,。無大氣象者,，似難以從指畫中脫穎而出。崔如琢的氣局之大,，非常人所及,，這就決定了他指墨藝術(shù)成就的高度與廣度。歷來指墨畫遭遇詬病者,，多在其非筆性,，多在炫奇炫技之舉，以為世俗之態(tài),，不近雅事,。若畫家氣質(zhì)超然，氣象萬千,，且又學(xué)養(yǎng)豐厚,，精于筆墨,，轉(zhuǎn)而用指勾畫涂抹，指畫便為心畫,，指墨亦成心象,，格調(diào)非同一般。如《雪漲千山》,，巨大的橫幅,，一片雪山直逼眼前。沒有遠(yuǎn)景,，構(gòu)圖上無所謂悠然闊遠(yuǎn),。但近處幾樹紅梅，曲折如虯,；樹間幾處屋舍，有老者盤坐其中,；山下一束寒江,，扁舟泊岸。畫面古意怏然,，將人的心境推得很遠(yuǎn),。崔如琢消弭了古今之間的時(shí)間界點(diǎn)，在人的視覺觀看與心理感受方面找到了一個(gè)契合點(diǎn),?；蛘哒f，崔如琢追求詩一般的境界,，這是他的藝術(shù)常態(tài),，而他的指墨表達(dá)卻以個(gè)體生命的感受，在當(dāng)代文化語境中強(qiáng)調(diào)了形式觀看的意義,，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)下性存在的意義,。

預(yù)展時(shí)間

9月30日-10月1日 10:00-20:00

10月2日 10:00-18:00

拍賣時(shí)間

10月3日 13:30

拍賣地點(diǎn)

香港君悅酒店