各位好,！今天說說華夏三龍脈的中龍,。中龍之氣始于阿尼馬卿山，同時生發(fā)出兩支:北為甘肅的西傾山,，西傾山生鼠山,，鼠山生武山，氣沖陜西而生岐山,，岐山又生秦嶺,，與大巴山相接。南為氣入西藏先生出他念他翁山,，他念他翁山生出沙離里山,，沙離里山生出涼山，涼山生出大巴山,，南北二氣在大巴山又合為一氣,。大巴山主脈承接秦嶺之氣分生三支:南生發(fā)出二郎山，二郎山生名山,，名山生邛山和崍山,，邛崍二脈又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出樂山,。中生湖北的武當山,，武當山生河南的桐柏山，桐柏山氣聚成大別山;進入安徽,，大別山生出潛山、霍山,，二山生出嘉山,，嘉山生含山，含山生冶山,。北生河南的伏牛山,，伏牛山生發(fā)了崤山、熊耳山,，兩山又生出嵩山;氣入山東生發(fā)出微山和蒼山,，二山之氣生出泰山，泰山又生徠山,、沂山和魯山,，三山擴展而生北崮山、蘭陵和長島,，到此臨海為止,。

接下來，咱接著聊風水學,，先說點兒基礎之外的,，風水學和風水術是風水的兩個組成部分,，就如同陰陽兩極，缺一不可,，現(xiàn)在跟各位交流的是風水學,。以術士所學，八卦是基礎中的基礎,，將來幾乎無一處不用到,，不能學透八卦，風水術實操當中可能連北都找不著,，所以必須重視,。今天從伏羲先天八卦開始。在閑談風水（五）的評論里,，有人提出我把八卦方位弄錯了,，所以臨時調(diào)整了一下寫作的順序，把一部分內(nèi)容提前先簡單說一下,。

請看下面兩張圖

圖一

圖二

注意到區(qū)別了嗎,？震艮巽兌的方向是不一樣的,，注意是方向不同，方位兩張八卦圖是一樣的,。今天僅說一點產(chǎn)生區(qū)別的原因（兩張八卦圖在不同條件下有各自不同的應用,，更多的會在以后根據(jù)所涉及到的風水學或風水術不斷詳述）。站在八卦中間轉(zhuǎn)一圈,，看到的是圖一的八卦形狀,，在外面圍著八卦圖走一圈，看到的是圖二的八卦形狀,。這四卦的方向取決于看八卦的位置是向內(nèi)看還是向外看以及實際應用,，就術士所學，這兩種情況是并存的,，也就是說,，術士所學風水系統(tǒng)里，這兩張八卦圖都是正確的,。具體是怎么應用,，要等到以后根據(jù)閑談風水的內(nèi)容再具體說，另外,，橫八卦圖不同的旋轉(zhuǎn)方向,，也會得到上面兩張有區(qū)別的圓八卦圖（可以參考本文下面講到的順數(shù)和逆數(shù)）。好了,，這里算是簡單解答一個評論區(qū)的問題（若對術士所寫的內(nèi)容有質(zhì)疑,，歡迎各位在評論區(qū)留言,，術士相信道理越辯越明，對留言會盡量一一解答,，但是請好好說話）,。接下來咱們繼續(xù)聊八卦。

太極就是一,，是道,，是天地未分時物質(zhì)性的渾沌元氣。太極動而生陽,，靜而生陰,，是生兩儀，一陰一陽就是兩儀,，故《易·系辭說》說：“一陰一陽之謂道”,，古人觀天下萬物之變化，最初不外乎由太極而生陰陽,，故畫一奇以象陽,，就是陽爻，用'—'表示,，單為陽之數(shù),；畫一偶以象陰，就是陰爻,，用'--'表示,，雙為陰之數(shù)。陰陽爻是構成八卦的基本符號,，是（陰陽）矛盾的形態(tài)和萬物演變過程中的最基本的陰陽二氣的基本符號,。

一陰一陽這個兩儀又各生一陰一陽之象，也就是一分為二（從圖上來看是一陰一陽疊加）,，生出四象，四象即少陽,、老陽,、少陰、老陰,，是謂'兩儀生四象',。四象再各自生陰生陽（一分為二），生出八卦,。即四象生八卦,，也就是說在少陽、老陽,、少陰,、老陰這四象上,，分別各加一陽爻或陰爻，“疊之為三”,，即產(chǎn)生八種新的符號,，如在少陰上加一陽爻，生成叫做離卦,；在其上加一陰爻,，生成叫做震卦，依次類推,，生成乾一,、兌二、離三,、震四,、巽五、坎六,、艮七,、坤八，這種八卦排列次序及其卦數(shù),，就是先天八卦之數(shù),，由左至右，稱做先天八卦橫圖（見圖三）,。先天數(shù)的產(chǎn)生,，是由渾沌太極，無形無象也無定位,，只是一氣相生,，陰陽次第相加，而自然造化一至八數(shù),，故謂“先天”,。先天八卦即天地對待（天和地對、男和女對）,。以“氣終而象變”的說法而言,，即事物走到終點（極端）則變向反面，所以夏至一陰生,，冬至一陽生這句話是極具哲理性的,。

圖三

卦序

先天八卦的卦序是：一乾,、二兌,、三離、四震、五巽,、六坎,、七艮、八坤,?！吨芤住ふf卦傳》說：“天地定位，山澤通氣,，雷風相薄,，水火不相射。八卦相錯,，數(shù)往者順,，知來者逆，是故易逆數(shù)也”,?！氨　弊滞儆凇安薄＿@是先天八卦方位的理論依據(jù)之一,，是講八卦自身匹配對待之體的,，依據(jù)之二是《周易·系辭傳》說：'易有太極，是生兩儀,，兩儀生四象,，四象生八卦。'

八卦

按其所代表的東西的性質(zhì)兩兩相對,，分成四時,，每對都是二個性質(zhì)相反的東西，相對立的站在各一端,，即陰陽相對,，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方位圖,。我們從圖中可以分析出陰陽相對的關系（關于這里方位的問題,，不要用現(xiàn)代地圖的上北下南左西右東看法，這里講個要注意的事,，先天八卦和風水地理中,，是以上南下北左東右西為準的，為什么我們?nèi)粘Ｕf上廁所,，下廚房，因為過去,，洗手間修在住宅的西南或正南方位上,，上南故稱上廁所，廚房則修在正北或東北的吉位上，下北故稱下廚房）,。

天地定位：乾南坤北,，天居上，地居下,，南北對峙,，上下相對。從兩卦爻象來看,，乾是三陽爻組成,，為純陽之卦；坤是三陰爻組成,，為純陰之卦,，兩卦完全相反。

山澤通氣：艮為山居西北,，兌為澤居東南,，澤氣布于山，為山為雨,；山氣通于澤,，降雨為水為泉。從兩卦爻象來看,，艮是一陽爻在上,，二陰爻在下；兌是一陰爻在上,，二陽爻在下,，兩卦成對待之體。

雷風相?。赫馂槔拙訓|北,，巽為風居西南，相搏者,，其勢相迫,，雷迅風益烈，風激而雷益迅,。從兩卦爻象來看,，震是二陰爻在上，一陽爻在下,；巽是二陽爻在上,，一陰爻在下，八卦成反對之象,。

水火不相射：離為日居東,，坎為月居西，不相射者，離為火,，坎為水,，水得火以濟其寒，火則得水以撫其熱,，不相熄滅,。從八卦爻象來看，離是上下為陽爻,，中間為陰爻,；坎是上下為陰爻，中間為陽爻,，兩卦亦成對待之體,。

看到這里有人要說，不是說南方屬火是離卦,，北方屬水是坎卦么,？那是文王后天八卦，以后會說到,，別急,。

從八卦卦爻明顯看出，乾坤兩卦為純陽純陰卦外,，震,、坎、艮卦都是由一陽爻兩陰爻組成,，而且爻畫均為五,，為奇數(shù)，為陽數(shù),，故此三卦為陽卦,。巽、離,、兌三卦都是出一陰爻兩陽爻組成,，而且爻畫均為四，為偶數(shù),，為陰數(shù),，故此三卦為陰卦。

先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式,，由乾一至震四,，系由上而下，再由下而上旋至巽五,，由巽五至坤八又由上而下,，其路線形成S形的曲線,，這種運動方式稱為'逆行'，從S的跡形運動中,，由乾至坤是按先天卦數(shù)乾一、兌二,、離三,、震四、巽五,、坎六,、艮七、坤八排列的,，這種從上而下,，先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式,，稱作“逆數(shù)”,，反之，由坤至乾,，從下面的開始,，由下而上，先右后左,，由多至少的數(shù)字形成倒行的方式,，稱作'順數(shù)'。

按先天八卦乾坤,、艮兌,、震巽、坎離兩兩對待之本,，每一對中都含有順逆,、奇偶、陰陽,，即陰中含陽,，陽中含陰，陰陽錯綜交變,，這就是先天八卦方位圖中的矛盾對立統(tǒng)一的辯證思想,，是八卦本著陰陽消長，順逆交錯,，相反相成的宇宙生成自然之理,，來預測推斷世間一切事物，數(shù)不離理,，理不離數(shù),。

今天聊了伏羲先天八卦,，明天說文王后天八卦，龍脈該說說南龍了,，這是一條楊筠松祖師與劉伯溫兩人各自略有不同說法的大龍脈,。明天見。