作者／吳自立 ⊙ 編輯／張宏婉

導(dǎo)讀：吳自立老師的《陳式太極拳拳法與經(jīng)脈運(yùn)行》一書(shū)，所闡述的拳理拳法，是全新的,、深層次的理念,，從而使讀者在簡(jiǎn)練的篇幅內(nèi)認(rèn)識(shí)人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)特征，丹田內(nèi)氣產(chǎn)生的方法,，經(jīng)絡(luò)氣血在動(dòng)作中運(yùn)行,，氣、勁,、形的密切關(guān)聯(lián),。本書(shū)用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表述了作者掌握和運(yùn)用拳理拳法的切身體驗(yàn)和訣竅,，使您在一招一式中領(lǐng)悟,，通過(guò)這種行之有效的反復(fù)練習(xí)，舉一反三,，逐漸提高,。當(dāng)然，這需要讀者在研讀本書(shū)時(shí),，細(xì)心體悟,，才有這種效果。

丹田內(nèi)氣運(yùn)用操作要領(lǐng)及功效

丹田內(nèi)氣是太極拳中的核心物質(zhì),，有其特殊的個(gè)性：無(wú)色無(wú)味,，無(wú)固定形態(tài)，看不見(jiàn)拿不到,，活動(dòng)的場(chǎng)所在人體內(nèi),，通過(guò)體內(nèi)精化，顯出其特殊的功能,。利用內(nèi)氣的內(nèi)壓力變化,，內(nèi)氣在人體內(nèi)的流動(dòng)作用，可產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)氣流,，在瞬間聚集和爆發(fā)產(chǎn)生各類勁別,，收到功效，也可緩慢細(xì)勻,，徐徐而止,，也同樣事半功倍。因此,，丹田內(nèi)氣的操作是項(xiàng)很深的功夫,，同時(shí)也能收到特有的功效。

內(nèi)氣運(yùn)行的操作,，要求周身相隨,，以內(nèi)氣催外形,。氣不到，外形寂然不動(dòng),，氣一到,，外形隨氣而動(dòng)。以心行氣,，以氣運(yùn)身,，每招每勢(shì)氣由丹田發(fā)起，內(nèi)走五臟百骸,，外行肌膚毫毛,，運(yùn)行周身而復(fù)歸丹田處，纏繞往來(lái),，圃轉(zhuǎn)自如,。動(dòng)作以纏絲勁為核心，以內(nèi)氣為統(tǒng)馭,，形成一個(gè)完整的運(yùn)動(dòng)體系。在結(jié)合套路動(dòng)作中,，以內(nèi)氣為統(tǒng)領(lǐng),、以運(yùn)動(dòng)為方式、以人體為媒介,、以意念為謀略,、以功效為目的。

一,、如何放長(zhǎng)身體及四肢

套路動(dòng)作中身體和四肢的放長(zhǎng),，以加強(qiáng)全身肌肉和骨骸的彈性。由丹田內(nèi)氣產(chǎn)生的向身體各部位輸送的掤勁,，具有較強(qiáng)的彈性,，將身體及四肢放長(zhǎng)，全身中正松活,。

例1 虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田

虛領(lǐng)頂勁和氣沉丹田這組運(yùn)動(dòng),，虛領(lǐng)頂勁是把身體及頭部的頂勁向上虛虛領(lǐng)起，有懸感,，內(nèi)氣向上,；而氣沉丹田則把內(nèi)氣向下沉入丹田，內(nèi)氣向下,；將內(nèi)氣分成上和下兩部分,，并向上下運(yùn)行，身體及頭部,、腰部就隨著內(nèi)氣運(yùn)行而自然放長(zhǎng),，使頸椎部,、脊椎部、腰部,、胸腹部都松開(kāi)靈活,。

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例2 屈膝松胯

練拳時(shí)，雙腿立地,，受身體的自重,，雙腿呈自然負(fù)荷重。因此,，對(duì)腿部的伸長(zhǎng)只有依靠胯,、膝、踝三者之間的活動(dòng),。在太極拳的各式動(dòng)作中,，屈膝、松胯,、穩(wěn)踝,，只有依靠雙腿順逆纏絲運(yùn)動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)換虛實(shí)。當(dāng)一腿順纏時(shí),，該腿部應(yīng)該會(huì)放長(zhǎng),，而一腿則為逆纏，也同樣會(huì)將腿部放長(zhǎng),。由內(nèi)氣運(yùn)行產(chǎn)生的順逆纏絲,，結(jié)合全身的旋轉(zhuǎn)，配合手的運(yùn)行,，就可以達(dá)到根在腳,，放長(zhǎng)在腿，松在胯,、膝,、踝三關(guān)節(jié)，主宰于腰,，形于手的完整的屈膝松胯,、放長(zhǎng)腿部的運(yùn)動(dòng)。

通過(guò)以上二例表述,，用內(nèi)氣運(yùn)行將身體及四肢放長(zhǎng),，產(chǎn)生彈性，克服個(gè)勁是很有幫助的,。

二,、虛實(shí)與剛?cè)?/span>

1.虛實(shí)

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打拳必須分清虛實(shí)，一舉手有虛有實(shí),，一投足有實(shí)有虛,，虛中有實(shí),，實(shí)中有虛，當(dāng)實(shí)則不可虛,，當(dāng)虛亦不可實(shí),。虛與實(shí)是相對(duì)的、平衡的,。虛與實(shí)靈換的核心,，是內(nèi)氣運(yùn)行的靈換，要使內(nèi)勁總有一虛一實(shí),，使內(nèi)勁處處達(dá)到中正不偏,，是調(diào)節(jié)虛實(shí)的法碼。

虛實(shí),，虛并不是虛無(wú)力,，實(shí)也并不是負(fù)荷全載。虛實(shí)的分配,，以人的中心處在兩腿1/3處為宜,，即虛為33%，實(shí)為67%,。虛實(shí)的置換,，也就是比例的調(diào)整。由于打拳時(shí),，人體在運(yùn)動(dòng),，虛實(shí)就必然出現(xiàn)偏差,，把偏差的范圍控制在合理的比例,，并及時(shí)加以調(diào)整。虛與實(shí)轉(zhuǎn)換的結(jié)果,，都需要內(nèi)氣運(yùn)行加以調(diào)整,。

例如，簡(jiǎn)單地用一只手臂來(lái)說(shuō),，當(dāng)手臂圓弧抬起時(shí),，向外在內(nèi)氣的作用下，手臂的下臂上側(cè)部有掤勁,，而此時(shí)上側(cè)部為實(shí),，但其下側(cè)部則為虛。當(dāng)內(nèi)氣螺旋纏絲時(shí),，手臂按順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)90度時(shí),，則虛實(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)換，前臂上側(cè)部就虛,，而下側(cè)部則實(shí),，整個(gè)手臂的勁別由掤勁轉(zhuǎn)換為按勁,。虛實(shí)的變化可以改變勁別和方向。

再如,，單鞭的動(dòng)作一,、二,，右腿實(shí),，左腿虛，右手虛而左手實(shí),，右手虛領(lǐng),，而左手實(shí)壓,。動(dòng)作三、四雖然左腳鏟出,，但虛實(shí)變化不大,，人體的中心線已在合適的位置。動(dòng)作五,、六由內(nèi)氣纏絲運(yùn)行,，右腿勁纏使重心轉(zhuǎn)移到了左腿，丹田內(nèi)轉(zhuǎn)后左手劃開(kāi),，成單鞭,。此時(shí)虛實(shí)分明，比例適當(dāng),。松胯屈膝,，開(kāi)襠貴圓、立身中正,，內(nèi)氣下沉丹田,，又到雙腳，落落大方,。

2.剛?cè)?/span>

通過(guò)催僵求柔階段以后,，就進(jìn)人練柔成剛階段。這一階段的剛?cè)嶙兓?，同?nèi)氣運(yùn)行密切相關(guān),，是靠?jī)?nèi)氣的貫串來(lái)實(shí)現(xiàn)剛?cè)岬摹,！俺Ｇ笕彳浿谕?，久之自得?jiān)剛之于內(nèi)”，“非有心之堅(jiān)剛,，實(shí)有心之柔軟”,。太極拳由柔軟變成堅(jiān)剛的，也只有這種由柔軟變成堅(jiān)剛，才可以達(dá)到亦柔亦剛的熟練境界,。

剛?cè)嵯酀?jì),，剛與柔是相互變換的。柔之成剛,，剛之成柔,，柔的頂端為剛，剛為柔的開(kāi)端,。亦剛亦柔,，在神氣上，通過(guò)隱與顯表現(xiàn),，隱則柔,，顯則剛。在姿勢(shì)上,，通過(guò)開(kāi)與合,，在動(dòng)作運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在動(dòng)作運(yùn)勁到達(dá)落點(diǎn)時(shí),，則表現(xiàn)為剛,。由于內(nèi)氣運(yùn)行、聚集的作用,，剛與柔就會(huì)充分表現(xiàn)出來(lái),，運(yùn)動(dòng)的端點(diǎn)是落點(diǎn)，也是剛點(diǎn),，又是內(nèi)氣運(yùn)行的轉(zhuǎn)折點(diǎn),，是神顯氣聚之處。用勁要恰到好處,，如果緩緩轉(zhuǎn)折,，內(nèi)氣的折返也有明顯的回收感。在打拳時(shí),，以柔為主,，剛?cè)崤浜?，在運(yùn)動(dòng)到達(dá)落點(diǎn)時(shí),，就要顯剛，不發(fā)勁,，但也要?jiǎng)诺絼咆?，也就?nèi)氣要到、要靈,?？傊苤忻恳徽惺蕉加虚_(kāi)合,，在開(kāi)與合的過(guò)程中,，一定有一個(gè)落點(diǎn),，落點(diǎn)時(shí)用剛勁，其余都用柔勁,。開(kāi)與合的落點(diǎn),，在開(kāi)的過(guò)程中連續(xù)地開(kāi)，總會(huì)到達(dá)一個(gè)合適位置,，這個(gè)位置就是落點(diǎn),。合也一樣，合緊后有一點(diǎn)為落點(diǎn),。在動(dòng)作中,，能表現(xiàn)開(kāi)合落點(diǎn)，就能體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的特征,。剛?cè)徂D(zhuǎn)換有以下幾點(diǎn)要注意：

一是若純用剛法,，則氣輔全身，牽制不利,，到達(dá)落點(diǎn)必不能表現(xiàn)為堅(jiān)剛,。

二是若純有柔法，則氣散不聚,，沒(méi)有歸著,，到達(dá)落點(diǎn)也不能表現(xiàn)為堅(jiān)剛。

三是應(yīng)剛而用柔,，則氣應(yīng)聚而不聚,；應(yīng)柔而用剛，則氣應(yīng)散而不散,，皆不得剛?cè)嵯酀?jì)的妙用,。

四是善用剛?cè)嵴撸竭_(dá)落點(diǎn)時(shí)用剛,，如蜻蜓點(diǎn)水,，一沾即起，這是表現(xiàn)剛點(diǎn)的形象比喻,。在一切運(yùn)勁轉(zhuǎn)換時(shí)用柔,，如車輪旋轉(zhuǎn)滾走不停，這是表現(xiàn)柔點(diǎn)的形象比喻,。

五是只有達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)的妙用,，方能去掉氣歉不實(shí)和濡滯不利的缺點(diǎn)。

以上五點(diǎn),，是反映在內(nèi)氣運(yùn)行上的基本要求,，由內(nèi)氣的特性、方式來(lái)衡量剛與柔之間的相互關(guān)系。心意一動(dòng),，神氣隨之,，柔剛變換，在一趟架子的練習(xí)中,，內(nèi)氣應(yīng)忽隱忽顯,，心意應(yīng)不斷地指揮，內(nèi)氣還要鼓蕩,，這樣肌肉才能不斷地變換剛?cè)?，也是?nèi)氣運(yùn)行的操作要領(lǐng)。

三,、意念與靜

1.意念

太極拳運(yùn)動(dòng)是一種意念性強(qiáng),、內(nèi)氣運(yùn)行的運(yùn)動(dòng)。拳譜規(guī)定以心行氣,、務(wù)令沉著,，乃能收斂入骨；以氣運(yùn)身,，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從心?！碧珮O拳是應(yīng)用意練意氣的拳,。打拳時(shí)，一舉一動(dòng)均要用意不用力,，先意動(dòng)而后形動(dòng),，要以心行氣，心為發(fā)令者,，氣為奉令而行的“傳旗”,。所以說(shuō)，意到氣到,，氣到勁到,，動(dòng)作才能穩(wěn)沉，做到心中有數(shù),。意念的產(chǎn)生,，也是在太極狀態(tài)下，全身統(tǒng)一,、內(nèi)外統(tǒng)一的一種人體現(xiàn)象,，進(jìn)入這種狀態(tài)后,，以意念來(lái)指揮內(nèi)氣的運(yùn)行,，以內(nèi)氣來(lái)催動(dòng)四肢及身軀的運(yùn)動(dòng)。此時(shí)，人的頭腦清晰,，思維明確,，四肢松軟剛強(qiáng)。身軀立身端正而松弛,，進(jìn)行打拳時(shí),，以氣運(yùn)身，不用掘力,，是內(nèi)氣與意念的結(jié)合,。能夠運(yùn)用內(nèi)氣行拳，才算有點(diǎn)功夫,。

初練拳者,，不要把注意力集中在內(nèi)氣上，而應(yīng)該把注意力放在外形的動(dòng)作上,，要做到虛實(shí)分明,，即左右胯、左右肩,、左右手,、左右腳、前后部,、上下部,、身體內(nèi)外的虛實(shí)分明。務(wù)必使拳架子四平八穩(wěn),、松柔靈活,。而把意念注意在內(nèi)氣上，就會(huì)出現(xiàn)全身不協(xié)調(diào),，神態(tài)呆滯,，內(nèi)氣不僅不能流通，而且會(huì)造成架子散架,，不僅不能做到外形動(dòng)作,，而且還會(huì)使內(nèi)氣無(wú)法產(chǎn)生和流通。拳譜上也說(shuō)了“意在神,，不在氣,，在氣則滯”的現(xiàn)象。所以,，練者必須注重外形,，尤其是神態(tài)，外表的祌態(tài)也就是內(nèi)在意念的顯露,。內(nèi)意與外神是一體的,，不可分割的,，光重視內(nèi)意而忽視了外神，或者光表現(xiàn)外神而缺乏內(nèi)意,，都是缺陷和不完整的,。因此，內(nèi)意的培訓(xùn)和鍛煉應(yīng)同外形的動(dòng)作互相協(xié)調(diào)配合,，要依照拳架動(dòng)作,，一招一式地練。在內(nèi)意的指示下,，具體就會(huì)落實(shí)到內(nèi)氣運(yùn)行上,，在內(nèi)氣運(yùn)行的指導(dǎo)下，走各式架子,，把內(nèi)氣運(yùn)行按節(jié)節(jié)貫串,，綿綿不斷，一氣呵成的拳架要求,，充分地表現(xiàn)在外形上,，使內(nèi)外結(jié)合有序地展開(kāi)。

陳式太極拳的特性,，要求剛?cè)嵯酀?jì),，快慢相間，開(kāi)合螺旋,，節(jié)節(jié)貫串等,，符合人體的生理、骨骸,、氣血,、呼吸的要求。在意念和內(nèi)氣的運(yùn)行中,，將更加活躍,，對(duì)身體起到一種極好的保健功能。依據(jù)特性的要求,，將內(nèi)在的潛質(zhì)充分地表現(xiàn)在外神的形態(tài)上,。做到有開(kāi)有合，有剛有柔,，有快有慢,，有方有圓，精神集中,，意念集中,，精神飽滿，意念越集中,，內(nèi)氣越飽滿,，外形更加有神,，拳架更加穩(wěn)定，牢不可破,。要將太極拳的各種特性統(tǒng)一在運(yùn)動(dòng)之中,，運(yùn)用在套路的架子中,。

因此,，太極拳運(yùn)動(dòng)是意氣運(yùn)動(dòng)。而意氣運(yùn)動(dòng)又難以掌握,，又沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),。各人的體會(huì)不一樣，太極拳難打,，就難在這里,，這也是太極拳的魅力所在。意氣運(yùn)動(dòng)深不可測(cè),，變化萬(wàn)千,，難以體會(huì)，只有在雙人推手時(shí)細(xì)心地聽(tīng)勁,、走勁,、化勁、懂勁懂氣,。通過(guò)久練,，意氣練上自己的身體，使自己也掌握意氣運(yùn)動(dòng)的效果,。因此,，勤學(xué)苦練，多走架子,，及時(shí)校正架子,，在意氣運(yùn)動(dòng)的控制下，逐步地穩(wěn)定架子,，做到意到氣到,、氣到勁到的境界。

2.靜

打拳練架子,，很多就是在內(nèi)氣的運(yùn)行下,，實(shí)行一開(kāi)一合、一陰一陽(yáng),、一動(dòng)一靜,，無(wú)論什么動(dòng)作和招式，內(nèi)氣一動(dòng)全身皆動(dòng),，內(nèi)氣一靜,，—身都靜,。氣動(dòng)氣靜仍歸宿于腎。一呼一吸,，內(nèi)氣運(yùn)行都在于此,。就好像一個(gè)籃球，動(dòng)靜無(wú)端,，陰陽(yáng)無(wú)始,，未曾斷絕，處處盈虛,，無(wú)處不掤,，渾然一太極。稍有一拍,，則陰陽(yáng)分明,，上下跳動(dòng)，正反旋轉(zhuǎn),，用力大跳得高,，用力小跳得低，不加力就靜止,。我們應(yīng)清楚,，靜不是寂。寂是死,。而“靜”是生機(jī)勃勃,、潛力永在，靜是內(nèi)氣收,，收使形靜,，其實(shí)未靜，暗藏伏機(jī),，以靜觀動(dòng),。

一塵不染謂之“清”，一念不生謂之“靜”,。一般人都想“清靜”,，是指外面的環(huán)境，而不知求“清靜”于內(nèi)里,，內(nèi)不清靜,，外怎清靜？一個(gè)真正懂得“清靜”的人,，練拳時(shí),，哪怕旁邊鑼鼓喧天，照練拳而不受影響,，這就是要內(nèi)氣收,，自性清靜,。不管是練拳讀書(shū)，還是做什么事,，首先都要內(nèi)靜,，拋開(kāi)各種雜念才行。

打太極拳者,，雖然一招一式軟綿綿,，慢吞吞，不著急,，但對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)卻非常靈敏,，所用的是“心靜用意”練法,。中樞神經(jīng)既能指揮全身各器官的協(xié)調(diào)動(dòng)作,，也訓(xùn)練了神經(jīng)的靈活性。我們練拳前,，立正姿勢(shì),，兩手自然下垂，手心向內(nèi),。頭自然正,，唇齒微合，舌尖抵住上腭,，兩目平視,，由遠(yuǎn)到近，意識(shí)集中,，腦清心靜,，去其雜念，心氣下降,，自然呼吸,，靜靜地站立，這就要求心神兩靜,，身體放松,，內(nèi)外一致。只有這樣,，才能養(yǎng)得內(nèi)氣,。這時(shí)，雖然手足未動(dòng),，就開(kāi)始虛領(lǐng)頂勁,，陰陽(yáng)開(kāi)合都已寓于心腹之內(nèi)。一志凝神,，專主于敬,，洗心滌慮,，心平靜氣，以待其動(dòng),。一旦進(jìn)人太極陰陽(yáng)狀態(tài),，動(dòng)完全是由心意導(dǎo)之引動(dòng)內(nèi)氣運(yùn)行，一動(dòng),，周身俱動(dòng),，四肢百骸無(wú)不隨意而行。輕靈活潑,，舒暢自然,，一招接一招，一勢(shì)接一勢(shì),，順架而下,，一氣呵成。

太極拳能“以柔克剛”,，能“以弱勝?gòu)?qiáng)”能“以靜制動(dòng)”,。例如，推手時(shí),，必須細(xì)心體悟,，不能由己隨人所動(dòng)，隨屈就伸,，不頂不丟,，粘沾連隨，不能彼有勁,，我亦有勁,，彼無(wú)勁，我亦無(wú)勁,。意在先,，處處留意，挨著何處,，意在何處,。互相揣摩,，聽(tīng)勁懂勁,，變化隨從，知己知彼,，無(wú)往不勝,。平時(shí)練拳時(shí)，懂了這些道理，就要做到,，沒(méi)有人陪練時(shí)要當(dāng)有人陪練一樣地練,；久而習(xí)之成自然，一旦與人交手,，就當(dāng)無(wú)人在,。做到人不知我，我獨(dú)知人,，我不被制,，我制服你。

太極拳中的“靜”,，并不是枯坐不動(dòng)的“靜',，而是靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜,，以靜制動(dòng),。所以學(xué)拳者，決不輕露于人,，外示安逸,，舉止從容,，臨危不俱,，攝敵而進(jìn)，待機(jī)而動(dòng),。功夫高者,，極靜極動(dòng)，勢(shì)不可擋,。初學(xué)者,，應(yīng)知道動(dòng)靜的法則關(guān)系，以養(yǎng)心靜為主,，學(xué)習(xí)心靜而形靜,，形靜而內(nèi)氣收，內(nèi)氣收歸于靜,，靜中有動(dòng),，動(dòng)則內(nèi)先動(dòng)，內(nèi)動(dòng)而外形動(dòng),，內(nèi)外結(jié)合,，內(nèi)氣與靜配合，行拳有序,。

四,、丹田內(nèi)氣促進(jìn)經(jīng)絡(luò)氣血活動(dòng)

凡經(jīng)絡(luò)氣血皆有益于拳，拳意在神氣促，血脈自然流通,，而使丹田內(nèi)氣促進(jìn)經(jīng)絡(luò)氣血的活動(dòng),。打拳走架以調(diào)養(yǎng)血?dú)猓訌?qiáng)呼吸,，掃除意念,，操固內(nèi)守。丹田氣自足,，四肢百骸也就飽滿,。人體的經(jīng)脈和絡(luò)脈，就像一棵經(jīng)絡(luò)樹(shù),，經(jīng)脈就像粗大的樹(shù)干或二級(jí)的樹(shù)干,，小的經(jīng)脈和絡(luò)脈就像是樹(shù)枝、樹(shù)葉,。氣又是溝通樹(shù)干,、樹(shù)枝、枝葉的因素,，生命之樹(shù)就呈現(xiàn)一片綠色,。少氣或堵氣時(shí)，會(huì)全部或局部地祜萎凋謝,。氣血是流動(dòng)的,，有一定范圍和方向的路線通道。人體中的經(jīng)脈,、絡(luò)脈就是氣血流動(dòng)的部分路線和通道,。它們縱橫交錯(cuò)，環(huán)環(huán)相連,，似人身上的血管,、神經(jīng)，無(wú)處不有,，無(wú)處不在,，復(fù)雜而有序。從大到小至細(xì)的血管,，均有動(dòng)脈靜脈兩大脈系,，氣都在其中運(yùn)行，這能理解,。而氣在神經(jīng)系統(tǒng)運(yùn)行就難理解一些,，有些經(jīng)脈和絡(luò)脈是指神經(jīng)系統(tǒng)，而神經(jīng)系統(tǒng)也是復(fù)雜地布滿全身每一處,，所以經(jīng)脈和絡(luò)脈的兩大體系是血系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng),，其中穴位也在其中。而局部血系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)阻塞、壞死,，會(huì)直接影響這一部位,；如果危及主血系統(tǒng)和主神經(jīng)系統(tǒng)，則生命休矣,。

經(jīng)絡(luò)通暢,，人就健康，生命力就旺盛,；經(jīng)絡(luò)不通暢,，人就生病，就衰亡,。而要恢復(fù)健康,，恢復(fù)活力，只需打通經(jīng)絡(luò),，讓正氣得以暢通,。經(jīng)絡(luò)是神奇的，激發(fā)人們?nèi)パ芯克?，重視它,，關(guān)心它。練拳走架,，一招一式,，綿綿不斷，就是在疏通經(jīng)絡(luò),，協(xié)調(diào)關(guān)系,。從體內(nèi)到體表，從頭到腳,，從身到四肢，處處都在利用經(jīng)絡(luò)和穴位的重要性,。在柔和均勻以及發(fā)勁的作用下,，就能較好地將經(jīng)脈、絡(luò)脈和穴位聯(lián)系起來(lái),，加寬加大通道,，使氣血流暢，質(zhì)量提高,。

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太極禪話慧館   丁酉雞年八月初九1001期