老師應(yīng)當(dāng)確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀

陶行知先生說“教學(xué)兩者,，實(shí)在是不能分離的,，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的。”在他看來,，教學(xué)要合一,，有三個理由：

“第一，先生的責(zé)任不在教,，而在教學(xué),，而在教學(xué)生學(xué) ?！?/strong>

“第二,，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子 ?！?/strong>

“第三,，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來 ,?！?/strong>

“教學(xué)合一”的教育理念就是要教師確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀。然而我們的基礎(chǔ)教育現(xiàn)實(shí)情況不容樂觀,，有待改進(jìn),。

我們的社會已經(jīng)是踏上科學(xué)發(fā)展的軌道了，說起來誰都知道要科學(xué)發(fā)展,，教育先行,；教育發(fā)展，重在教師,。然而,，教育現(xiàn)狀是，基礎(chǔ)教育課程改革的系列理念確實(shí)完好,，鼓舞人心，令人振奮,，但實(shí)際上傳統(tǒng)的應(yīng)試教育仍有相當(dāng)大的市場,，各級主管教育部門仍將學(xué)校的升學(xué)率作為考核學(xué)校的重要標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)校自然將升學(xué)率作為考核教師的重要標(biāo)準(zhǔn),，由此教師的教學(xué)仍然陷入“考考考,，教師的的法寶”、“分分分,，學(xué)生的命根”的應(yīng)試教育怪圈,。在應(yīng)試教育怪圈中,，“先生的責(zé)任”及其工作中心就是在考試的指揮幫下而教，教師實(shí)際是教育教學(xué)的主體,，學(xué)生只能在教師教的指揮棒下被動地“讀死書,，死讀書”，談何“師生合一”,、“師生互動”,、“自主合作，探究創(chuàng)新”,？尤其“學(xué)困生”由于不適應(yīng)教師的高壓教法而產(chǎn)生厭學(xué)情緒而考不好,，自然有的中途輟學(xué)，有的升不了學(xué),，甚至有的個性問題突出而“讀書死”……,。這既不符合陶行知先生關(guān)于“教學(xué)合一”的教育思想，也更不符合新課改理念,，值得我們深思：這樣現(xiàn)狀難以讓教師確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀,。

針對這種教育現(xiàn)狀公道地說來，雖然教育考試是目前我國選拔人才相對最潔凈的一塊綠洲,，暫時好像也沒有比教育考試選拔人才更好的舉措,，但是在這樣的“考試指揮棒”下，教師自然對“學(xué)困生”也顯得很無奈,，恨鐵不成鋼,，為了考分和升學(xué)率，同時也為了自己的“績效”,，只好“趕鴨子上架”,，難免有的在課堂搞一言堂滿堂灌，有的課下甚至加班加點(diǎn)搞課外輔導(dǎo)來“培優(yōu)”以應(yīng)付各種考試,，這樣誰又能真正落實(shí)新課改理念“以學(xué)生為中心”來“教學(xué)生學(xué)”呢,？誰又能真正考慮到“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”，尤其“學(xué)困生”的學(xué)法呢,？誰又能真正做到“拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來”呢？

除非要準(zhǔn)備教研活動的公開課或教學(xué)大賽評比,、職務(wù)晉升或績效考核等需要,，為了自己的前程或?qū)嶋H利益，亦或是為了學(xué)校教研活動或課題研究等“面子工程”,，不得不搞點(diǎn)“花架子”,，才會精心地按照新課程理念“以學(xué)生為中心”來備課上課，才會有“面向全體學(xué)生”,、“關(guān)注學(xué)困生”的做法,，才會使得其整個課堂給人感覺是“師生互動,，氣氛活躍，目標(biāo)達(dá)成”的“師生合一”之效果,。其實(shí),，平時教師有必要如此辛苦地備課上課嗎？顯然實(shí)際并非如此,，好像也沒有必要,，假如每堂課教師都是如此繁重地工作的話，就會累倒教師的,，況且這樣“花架子”的教學(xué)對學(xué)生“應(yīng)付考試”不利,；由于學(xué)生要“分?jǐn)?shù)”，學(xué)校要聲譽(yù),，學(xué)生考試沒有好成績,，學(xué)生家長和社會也不會歡迎的。這種客觀現(xiàn)實(shí)也無法讓教師確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀,。

凡是有人群的地方,，都存在左中右或上中下或先進(jìn)中間落后三大區(qū)分或等級，存在競爭或矛盾,。教師教不好學(xué)生既有其主觀原因,，但我認(rèn)為更有其客觀原因——松樹有松樹的特點(diǎn)與用途，柳樹有柳樹的特點(diǎn)與用途,，不是所有的樹木只有一種特點(diǎn)與用途,。可以這樣說：學(xué)校實(shí)際存在著“優(yōu)等生”與“學(xué)困生”是自然現(xiàn)象,，是客觀存在的,；尤其從考試選拔人才的角度來看，“優(yōu)等生”無須教師費(fèi)心去教,，只要稍加點(diǎn)撥與引導(dǎo)就可以考出好成績的,，但沒有誰能用一樣的尺度將所有“學(xué)困生”都教好的，因為在應(yīng)試教育實(shí)際情況下,，教師無法很好地踐行并落實(shí)“教學(xué)合一”和新課改的教育理念,。因此，那種所謂“沒有教不好的學(xué)生,，只有不會教的老師”的教育專家斷言有待商榷,。因為說這樣話不符合學(xué)校教育的現(xiàn)實(shí)：

一、學(xué)生“好,、中、差”的情況何時何地都會有的,；

二,、這句話的字面意義強(qiáng)調(diào)的是“教師的教”,，不符合“教學(xué)合一”和“學(xué)”為中心的教育理念。所以,，這樣的論斷可能誤導(dǎo)教師建立“教”為中心的教學(xué)觀,，而不是確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀。

總之,，我想,，教師要確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀，就要真正踐行并落實(shí)陶行知先生“教學(xué)合一”的教育理想和“以學(xué)生為中心”（這也是我們“知牛網(wǎng)”一直所提倡的）,、“面向全體學(xué)生”的新課程理念,，就要全面革新我國現(xiàn)行選拔人才的單一的一次性考試制度才行。比如高考招生可以進(jìn)一步改進(jìn),，除了知名高校的自主招生,，是否也可以像國外有些先進(jìn)國家那樣一年內(nèi)國家組織多次（至少春夏秋冬四次）高考，讓學(xué)生自由地選擇自己考得最好的一次成績報考大學(xué),，等等,。這樣或許可以指引并促進(jìn)從事基礎(chǔ)教育的教師確立“學(xué)”為中心的教學(xué)觀，做到“以學(xué)生為中心”進(jìn)行科學(xué)而全面的教學(xué)活動,，引領(lǐng)學(xué)生“自主合作,，探究創(chuàng)新”，實(shí)現(xiàn)真正的“教學(xué)合一”,，全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì),，從而培養(yǎng)更多社會所需的各種人才。