燕然勒石與歷史想象    

車周平 

把字刻在石頭上,。這是人類掌握文字后，在文明初期為了長(zhǎng)期保留和傳播信息所采用的最樸素也最實(shí)用的辦法,。如果以千年,、萬(wàn)年甚至地質(zhì)年代為衡量單位的話，刻石比絕大多數(shù)其他方式都更有效,。從漢謨拉比法典,、卡爾納克方尖碑、貝希斯敦銘文到闕特勤碑,，那些刻在石頭上的文字不僅是歷史的一部分,，而且為詮釋具體的歷史細(xì)節(jié)發(fā)揮了莫大作用。

　　八月,，內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)研究中心宣布,，經(jīng)該中心與蒙古國(guó)成吉思汗大學(xué)合作實(shí)地踏察，已解讀并確認(rèn)東漢竇憲率軍擊破北匈奴后所立的摩崖石刻《封燕然山銘》,。這個(gè)消息并未在各種媒體上得到熱炒,，然而對(duì)于考古界和所有熱愛(ài)中國(guó)歷史甚至中國(guó)詩(shī)歌的人而言，這絕對(duì)是個(gè)讓人心潮澎湃的事件,。

　　看到這個(gè)消息,，我不假思索就想起了王維的名篇《使至塞上》。在千古名句“大漠孤煙直,，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”之后,，就是“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”,；然后是范仲淹的《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里,，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，詩(shī)歌與歷史的通道仿佛在一瞬間就打通了,。

　　公元89年（東漢永元元年）,，車騎將軍竇憲率軍出塞三千里，會(huì)同南匈奴,、東胡烏桓和西戎氐羌部軍隊(duì),，在稽落山戰(zhàn)役中大敗北匈奴,，然后北進(jìn)至燕然山勒石紀(jì)功而還。在第二年的金微山之戰(zhàn)中,，漢軍決定性地?fù)魸⒈毙倥珓?shì)力,，迫使其西逃中亞草原，從而啟動(dòng)了歐亞大陸上著名的多米諾骨牌式匈奴西進(jìn)歷史,。至此,，中原王朝反擊匈奴大業(yè)以衛(wèi)、霍諸戰(zhàn)始,，以竇憲稽金二戰(zhàn)終,。封狼居胥和勒石燕然也成為中國(guó)歷代將領(lǐng)追求的終極目標(biāo)和詩(shī)歌中代代相傳的傳奇功績(jī)。

　　燕然山石刻的作者正是鼎鼎大名的漢書(shū)作者班固,。這一事件被南朝宋的史家范曄寫(xiě)進(jìn)了《后漢書(shū)·竇憲傳》,。歷史考證除了文字記載，還需要實(shí)物證據(jù),。在之后的兩千年里,，由于始終未能找到石刻摩崖的所在地，“勒石燕然”似乎真成了一個(gè)書(shū)本里的傳說(shuō),。這一次的發(fā)現(xiàn)認(rèn)定可以說(shuō)彌補(bǔ)了兩漢史和邊疆史研究中的一大缺憾,。史籍中記載的《封燕然山銘》是兩百九十六字。據(jù)內(nèi)蒙古大學(xué)的學(xué)者說(shuō),，發(fā)現(xiàn)的石碑上刻有二百五十余字,，“雖然差幾十個(gè)字，但所差的基本是古漢語(yǔ)中的助詞,，像‘蓋’這種助詞就沒(méi)往上刻,，而整個(gè)內(nèi)容是一致的”。

　　歷史由人書(shū)寫(xiě),，免不了魯魚(yú)亥豕和歪曲涂抹，但是否全部歷史就是那句“歷史是任人打扮的小姑娘”所定義的呢,？恐怕未必,，至少這塊《封燕然銘》摩崖石刻的發(fā)現(xiàn)讓人體悟到歷史也有“古人誠(chéng)不我欺也”的另一面。

　　對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),，更大的意義也許來(lái)自于文字,、來(lái)自于和石刻相關(guān)的歷史想象。石刻文字為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸,，保存完好的部分段落只要具備初步的書(shū)法功底都能辨識(shí),。也就是說(shuō)，一個(gè)現(xiàn)在小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生,，也可能認(rèn)出這塊近兩千年前石刻上的許多文字——而文字記載的內(nèi)容和歷史上的一個(gè)重要事件有關(guān),。漢字是多么偉大,，讓我們?cè)谶@塊也許是班固手書(shū)的石刻面前感到每一個(gè)字都是那么親切、溫暖和深沉,。這些刻在石頭上的漢字,，讓我們足以想象旌旗逶迤、金鼓動(dòng)地的壯觀出征場(chǎng)景,，足以想象竇憲和班固身后成千上萬(wàn)將士馳騁沙場(chǎng)的勃勃英姿,，他們?nèi)匀换钤谶@些字后面。

新民晚報(bào)　夜光杯　2017年09月28日  星期四