熙來攘往，轂擊肩摩,。田子坊,、新天地，一邊是游人如織,，一邊是市井家常,。孟夏時節(jié)，上海的弄堂中依然可見納涼的大軍。那些住房條件困難,，通風設備較差的人家,，將各種長凳、躺椅,、竹榻,、草席搬到弄堂口，悠哉地坐著乘起涼來——何等壯觀的景象,！其實弄堂正在逐年減少,，眼前這一切，正在悄然成為消逝中的風光,。

        建筑常被看作社會生活的影子,，弄堂則是上海文化的重要標志。弄堂——這個看似神秘又令人向往的詞匯,，是一張張色彩斑斕的被單,，是一灘灘梅雨過后留下的水漬，是一段段充盈故事的人生,。那一片片石磚紅瓦之下,，鐫刻著上海市民獨有的珍貴記憶。

       秦俊先生耗費4年時間,，潛心走訪與拍攝這一處處“藏身”于現(xiàn)代化大都市里歷經(jīng)歲月滌蕩的景觀,。上百個單元組成的石庫門一排排緊密地聯(lián)體而立，組成一個龐大的房屋群體,。石庫門建筑的間隙,，形成了一條條狹窄陰暗的通道，這種通道就是已建成160余年的上?！芭谩?。這種夾雜著小布爾喬亞的優(yōu)雅、陰柔,、實惠、世俗的小市民生活文化講究情調(diào),，曾經(jīng)是對計劃經(jīng)濟時代高度意識形態(tài)化,、革命化、粗鄙化最具消解性的力量,。

      透過秦俊的視角,，你會領(lǐng)略到上海弄堂自成一派的建筑魅力。20世紀初,，旅居上海的日本作家村松梢風第一次提出“魔都”的概念,，用其來定義“上海”這座城市,，以區(qū)別于其北面1200公里開外的“帝都”北京,。上海人的建筑理念如同其生活方式,，注重研究實用性、可行性及可操作性,，并善于“在螺絲殼里做道場”,。從來不拘于傳統(tǒng)的形式，一切均以“實用”為最高的原則,，在“小巧玲瓏”中透露著精明,。相較而言，北京的胡同則是整齊劃一,，實質(zhì)上是許許多多,、大大小小、一個緊挨一個地排列起來的四合院之間的通道,。

        跟隨秦俊的腳步,，你能夠身臨其境地感知上海弄堂原汁原味的百姓生活。踩上“咚咚咚”的木樓梯,，一個個懸掛整齊的鋁鍋充斥著過道,，透過鄰居虛掩的房門，書桌上擺放的雙喇叭錄音機映入眼簾,，還有壓著玻璃板的八仙桌,，仿佛遠去的弄堂生活又重新浮現(xiàn)。孩子們你追我趕地在弄堂中間嬉笑打鬧,，那一間間不起眼的煙紙店究竟記載著多少關(guān)于光陰的故事呢,？慢一點兒，再慢一點兒,。

     秦俊的影像充滿溫度,，他勇于嘗試從復雜的景致里提煉純粹的感受。優(yōu)秀的街頭攝影習慣將所拍攝的場景與畫面以外廣闊而充滿活力的世界聯(lián)系在一起,，從秦俊所拍攝的照片中,，拍攝對象進行了有效的自我表現(xiàn)。弄堂里的人們讓攝影師走進他們的生活,，向鏡頭展示出他們是誰,、他們做的事情、他們生活的居所以及他們的情感,。

        和很多攝影師不同的是,，秦俊對圖像的把握張弛有度，諸多看似雜亂的瞬間，細細品來并非肆意隨拍,，均是有選擇地從拍攝對象當中抽離而出,，豐富又不失精妙。攝影語言的精到運用,，讓他的記錄顯得更為誠懇,。

        就中國攝影而言，本土攝影師總被解讀為尚不具備足夠的視野來讀懂城市,，依賴于城市經(jīng)驗的攝影想象也遠未得到充分發(fā)展,。這些年，以上海為代表的大都市正日漸龐大,，城市中各種力量正不斷交織在一起,，如何用攝影進行創(chuàng)作與表達，將是未來很長一段時間的重要課題,。

        老弄堂的消失難免會顯得有些悲愴,，好在影像讓我們能夠長久地審視歷史與當下。在此,，感謝秦俊先生所付諸的辛苦和努力得以為我們呈現(xiàn)這些值得珍視與回味的作品,。