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聲樂作品是聲樂的一種實物載體，是聲樂藝術(shù)中,，音樂與人聲結(jié)合的一種記錄手段,。聲樂作品既是對歌曲文化的一種記錄， 又是對文化情感的抒發(fā),。其藝術(shù)體現(xiàn)不僅在于曲調(diào)的運用,，更在于歌詞、節(jié)奏,、創(chuàng)作背景等方面,。所以，演唱前對歌曲進行分析處理尤為重要,。 一,、全面分析聲樂作品，領(lǐng)悟作品的深刻內(nèi)涵 1.分析曲式結(jié)構(gòu) 在聲樂作品的曲式結(jié)構(gòu)上,，曲作者主要使用三種結(jié)構(gòu)：單段體,、二段體、三段體,。 單段體是歌曲旋律最簡單也是最基本的歌曲音樂形式,，它只有a樂句和b樂句上下呼應(yīng)。盡管形式比較簡單,，還是能較完整地展現(xiàn)音樂內(nèi)容,。例如歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》，全曲只由兩個樂句構(gòu)成，但卻完整地展現(xiàn)出歌曲所要表達的藝術(shù)內(nèi)涵,。 二段體結(jié)構(gòu)是最常用的曲式結(jié)構(gòu),，它是由A樂段和B樂段組成。一般來說,，A樂段起到敘述和為B樂段鋪墊的作用,；而B樂段用較強烈的旋律與A樂段形成對比的效果，從而使得整個樂句推向高潮,。例如戚健波曲《母親》這首聲樂作品就是一首典型的二段體結(jié)構(gòu)的作品,，作者在A樂段用深情的旋律陳述著母親對自己的疼愛和生活的艱辛。而在B樂段開頭,，作者用激昂的旋律把前后樂段分割開來,，使得后樂段與前樂段形成了強烈的反差。這種作曲手法往往能得到聽眾強烈的共鳴,。 三段體結(jié)構(gòu)就是有A/B/C三個段落，如歌曲《鐵蹄下的歌女》：A段用沉痛,、悲憤的聲調(diào)表現(xiàn)歌女到處賣唱,、獻舞的痛苦生活；B段用真摯,、感人的聲音進一步傾訴歌女到處飄零,、流浪的凄楚身世；C段是全曲的高潮,，以悲憤的心情唱出義正辭嚴(yán)的質(zhì)問,。 2.歌詞的創(chuàng)作背景 了解歌詞的創(chuàng)作背景之后，才能更深地理解歌詞本身的內(nèi)涵,，因為歌詞是在一定的時代,，歷史背景下創(chuàng)作出來的。演唱者在演唱歌曲時,，就應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)作背景,，調(diào)整自己的用語習(xí)慣，情緒把握,，聲音控制,，使藝術(shù)的再創(chuàng)造符合作品的時代特征。 3.歌曲的民族和地域特色 常言道：“只有民族的才是世界的,?！蔽覈?6個民族，在歷史的長河中,，每一部中華民族的燦爛詩歌都是由各民族獨立發(fā)展的文化精髓相互融合,，相互借鑒而生。中華文化博大精深，底蘊豐富,，每個地方獨特的文化是演唱者,，尤其是民族演唱者最應(yīng)當(dāng)了解和學(xué)習(xí)的方面。把握藝術(shù)作品內(nèi)涵的同時加深對一個民族“性格”的了解才能真正領(lǐng)悟到民族作品的內(nèi)涵,。在對音樂起源的探討中,，一種觀點認(rèn)為，音樂是在勞動中產(chǎn)生的,，因為各民族各地域的音樂中,，都展現(xiàn)過載歌載舞的勞動場面，所以了解一個地域的主要地理環(huán)境,，民俗民風(fēng),，生活方式等也有助于演唱者分析作品時將該地域的文化特征表現(xiàn)得更充分。 二,、掌握精湛歌唱技巧,，表達作品的豐富情感 在情感表達時所運用的歌唱技巧，是指在運用科學(xué)的聲樂技巧的前提下,，調(diào)整音色,、速度等方面來表達歌曲的內(nèi)在情感，用內(nèi)心情感來控制音質(zhì)狀態(tài),?！耙粲尚纳⑶橛筛璩觥边@句話是指導(dǎo)演唱者歌唱技巧的重要原則,，不同的心理狀態(tài)下,，演唱的聲音往往會有區(qū)別。 1.歌唱技巧的情感控制 每一首聲樂作品都有自己獨特的感情基調(diào),，這種感情基調(diào)是音樂的線索,，指導(dǎo)著演唱者對歌曲從頭至尾技巧處理的方向。例如,，《瑪依拉》就是一首熱烈歡快的歌曲,，時而節(jié)奏緊湊，時而旋律悠揚,，故演唱者氣息收放拿捏尤為重要,，同時還要用聲音的強、弱,、快,、慢的細(xì)膩處理等對比來表達歌曲多層次的情感。 2.不同種類歌曲的情感表達技巧 歌曲演唱風(fēng)格一般分為四個種類即：民族,，美聲,，通俗和原生態(tài)。以民族風(fēng)格的演唱為例,，民族唱法與原生態(tài)緊密相連，它既有美聲的歌唱技巧又有原生態(tài)的表達方式,，是西洋唱法與傳統(tǒng)唱法在中國結(jié)合的獨特產(chǎn)物。作為民族歌手,，必須學(xué)習(xí)和借鑒原生態(tài)的演唱技巧,。目前，在民族唱法的演唱實踐中,，既有直接借用美聲唱法支持高聲區(qū)的發(fā)聲,，又會調(diào)節(jié)咬字技巧來消除借用中出現(xiàn)的“音包字”的現(xiàn)象，以保持演唱的民族韻味,；再運用對用氣量和共鳴位置的控制,、調(diào)節(jié)，最大限度地消除民族唱法向美聲唱法轉(zhuǎn)換時的不連貫性,，使得演唱風(fēng)格整體統(tǒng)一,。除了利用美聲的發(fā)聲方法，結(jié)合民族的咬字方法外,，我們還需借用原生態(tài)的唱腔來增加民族唱法的韻味,，從而使情感的表達返璞歸真。如藏族的特有的唱腔叫“真固”,，是一種藏族酒歌當(dāng)中運用的獨一無二的花腔，能使聽眾一下就被演唱者帶到歌曲的氛圍中,。 3.情感源于生活 藝術(shù),，如果脫離了生活，就失去了生命力和自身存在的價值,。演唱者應(yīng)該圍繞著聲樂作品的情感內(nèi)涵,，結(jié)合自己的生活體驗，以情帶聲而不是單純的追求聲音,。這樣有感而發(fā),，用心去表達的聲樂作品，才能打動自己,，進而打動觀眾,。 當(dāng)然，要想釋放聲樂作品的情感內(nèi)涵,，首先要身臨其境,。藝術(shù)是最真實的，它收集生活中的點點滴滴,，加以提煉并濃縮成精華,。因此，演唱者需要有意識去觀察生活，積累生活體驗,，捕捉生動的自然景色和生活畫面,，人物形象和情感特征，用一顆富于感受力的心,，體會其中的奧妙,，真實地運用到演唱中。 結(jié)語 不論哪位歌者對一首作品的演唱,，都要對音樂作品進行仔細(xì)認(rèn)真的分析和藝術(shù)上的演唱處理,。用自己深刻的理解，對生活的體驗以及對不同作品風(fēng)格的把握,，富有個性地詮釋歌曲內(nèi)容,，準(zhǔn)確地表達歌曲作品的思想情感，才能使演唱日臻化境,。 |
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