仲弓為季氏宰,，問政,。子曰：“先有司，赦小過,，舉賢才,。”

曰：“焉知賢才而舉之,？”子曰：“舉爾所知,；爾所不知，人其舍諸,？”

【譯文】

仲弓做了季氏的總管,，向孔子問政治?？鬃拥溃骸敖o工作人員帶頭,，不計較人家的小錯誤，提拔優(yōu)秀人才?！?/strong>

仲弓道：“怎樣去識別優(yōu)秀人才把他們提拔出來呢,？”孔子道：“提拔你所知道的；那些你所不知道的,，別人難道會埋沒他嗎,？”

先有司：先任有司者治其事。一說：以擇有司為先,。然擇有司,，擇字不可省，任有司,，則凡有司必有所任,，不煩特多一任字。赦小過：任有司則責有歸,，然小過當赦,，則為治不苛。

舉賢才：既當先有司,，故必舉賢者任之,。

爾所不知，人其舍諸：人將各舉所知,，以賢引賢,，則賢才自匯進。

仲弓出去做魯國權(quán)臣季家的管事,，來問從政的原則,。孔子告訴他在行政上領(lǐng)導政治的道理：“先有司”,，有司是職務(wù)代稱,，也就是管事的，讀古書時經(jīng)?？吹剿?。孔子是說,，首先重視每個人的職權(quán),，要制度化，不要亂來,。在古代專制政治的時代,，尤其在春秋戰(zhàn)國的時期，一個領(lǐng)導人,，一個帝王,，本身就是法制,。盡管中國過去也是講法治的精神，但在君主專治體制下,，往往有“言出法隨”的情形,，他的話就是法律，他要怎樣做就是法令,。所以孔子告訴他不可犯這毛病,，先要把權(quán)責分清楚,，制度建立起來,。

其次，領(lǐng)導人對人要“赦小過”,。誰都難免有錯誤,，尤其當領(lǐng)導人，要能原諒人,。一個領(lǐng)導人,，不單是主管，還要兼作老師,，所謂“作之君,，作之師，作之親,?！鳖I(lǐng)導人同時是老師，同時是父兄,，對部屬小小的錯誤,，馬馬虎虎讓他過去，充其量喊到房間里告誡他,。在歷史上看到的名臣,，遇到部下犯了錯誤，當眾不說,，召到房間里,，關(guān)起門來責備一頓。出了房門當主管的自己背了過,，宣稱是自己的錯,，不關(guān)那個部屬的事。古代許多大臣都有這種器度,，不是用手段,，而是一種厚道的修養(yǎng)，這是愛人,。

第三,，要能夠“舉賢才”，就是提拔有才能的人。這里發(fā)生一個問題了,，仲弓提出來問,，他說有那么多部下，怎么知道哪一個是人才,？人才的選拔不易,，在歷史上經(jīng)常看到有人“拔于稠人之中”,。這句話的意思是說,，有很多人才，當他沒有機會表現(xiàn)的時候,，永遠默默無聞而埋沒終生,。譬如帶一師的部隊，這一師人當中,，一定有人才,，但卻沒有辦法發(fā)現(xiàn)。有了發(fā)現(xiàn),，就在稠人之中——在很多人之中把他提拔起來,，給他機會，隨時培養(yǎng)出來,。歷史上許多前輩提拔后輩,，都是這樣。

但賢才到底是難得,，所以仲弓就說,，無法知道誰是賢才，怎樣去分別呢,？孔子說,，你可以就你所看到的，所知道的去選,。如果你并不知道,，那就是他沒有表現(xiàn)的機會，只好等待別人去發(fā)掘了,。所謂：“博施濟眾,，堯舜猶病諸！”

仲弓請教從事政治活動的方法,，孔子給了他三點建議：先責成各級官員任事,，你要先讓各級官員好好做事；接著不要計較他們的小過失,，這是個從政的藝術(shù),，一個人有小過失,，如果太計較的話，他沒有機會將功折罪,，相反的,，給他機會他會特別努力，同時他的心態(tài)會變得謙虛,；接著是要推薦你知道的人才,。子路跟仲弓這兩個有名的學生請教政治做法，孔子按照他們的需要,，給他們不一樣的答案,。