李建民教授: 北京市中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院腎內(nèi)科 主任醫(yī)師,、教授、醫(yī)學(xué)博士,、博士研究生導(dǎo)師,、北京中醫(yī)藥大學(xué)兼職教授、中西醫(yī)結(jié)合腎病學(xué)者,。
先后完成承擔(dān)國家自然基金,、北京市科委、海淀區(qū)科委等各級(jí)中西醫(yī)結(jié)合臨床腎病研究課題16項(xiàng),,發(fā)表文章19篇,,參編專著多部。 【小貓醫(yī)話】醫(yī)學(xué)總顧問,。 如何學(xué)研經(jīng)方,? 仁者見仁,智者見智 李建民教授認(rèn)為: 《傷寒論》實(shí)際上就是張仲景臨證辨識(shí)治療疾病辨識(shí)論和變化論的真實(shí)記載 一,、是記錄辯證思維 二、是記錄治病經(jīng)驗(yàn)用方體驗(yàn) 三,、是記錄治療疾病的變化過程中的臨證用藥加減變化,。 例 如 半夏瀉心湯是小柴胡湯去柴胡,加黃連,,生姜易干姜,,把小柴胡湯治療肝膽有熱,變成了脾胃濕熱的方劑,,臨證以”嘔痞利“三者俱全為主的“痰濁痞”,。 而 生姜瀉心湯是減少干姜?jiǎng)┝繛橐粌桑由膬?,重在脾胃濕熱?nèi)阻,、氣機(jī)不暢,以濕為主,,出現(xiàn)“嘔痞利”之中的”嘔痞“為主,,表現(xiàn)以“水氣痞”為主。 甘草瀉心湯是半夏瀉心湯加炙甘草量至四量,,與大棗一起重在調(diào)補(bǔ)中焦脾胃之氣,。以“嘔痞利”為主要表現(xiàn)的“虛痞”為關(guān)鍵, 《傷寒論》中生姜瀉心湯沒有人參,, 《金匱要略》中生姜瀉心湯有人參,, 學(xué)習(xí)經(jīng)典當(dāng)以方測證,,根據(jù)“虛痞”之虛像,酌情變化即可,。 回歸經(jīng)典基礎(chǔ)做臨床,,關(guān)鍵是體驗(yàn)方劑變化的要素,臨證癥候病機(jī)變化,,方藥構(gòu)成也跟隨變化是中醫(yī)治病之精髓,。 疾病變化、 臨證證候變化,、 病機(jī)轉(zhuǎn)換變化,、 選方認(rèn)知變化、 加減變化 這五個(gè)變化 是中醫(yī)臨證識(shí)別的重要變化認(rèn)知論,, 每一個(gè)中醫(yī)師的經(jīng)典基礎(chǔ) 決定了這種認(rèn)知的臨證水平,、臨床實(shí)效的結(jié)果。 中醫(yī)西醫(yī)概念不能混淆,, 例如 患者說我頭痛,、 患者說我有蛋白尿 是不能開出方子的, 必須根據(jù)患者頭痛,、或蛋白尿等出現(xiàn)的各種臨床表現(xiàn)(癥候群),,昭示出中醫(yī)病機(jī),才能選出方子,,而方子需要?jiǎng)┝孔兓?、加減變化是根據(jù)患者病機(jī)、病機(jī)轉(zhuǎn)化決定的,,這就是需要看患者決定處方的關(guān)鍵要素,。 病機(jī)復(fù)雜化、 疾病難治化,、 是現(xiàn)代疾病之中各種疾病的現(xiàn)代特點(diǎn),。 例 如 慢性腎臟病患者治療總結(jié)一句話為“本虛標(biāo)實(shí)”,但是本虛標(biāo)實(shí)的變化患者疾病輕重不同,、腎臟病理學(xué)內(nèi)容不同,,每個(gè)人的中醫(yī)學(xué)辨識(shí)屬性都不盡不同,如何辨識(shí)這種差異性成為治療效果的關(guān)鍵,。 我臨證治療各種慢性疾病的核心是: 中醫(yī)核心病機(jī)本虛決定論,。 先決定本虛, 氣血陰陽本虛所在之部位: 三焦之臟腑,, 定性臟腑的陰,、陽、氣、血虛實(shí),, 次決定標(biāo)實(shí)屬性:水,、濕、熱,、毒,、瘀血、痰凝,。 本虛標(biāo)實(shí)病機(jī)偶聯(lián)分析疾病中醫(yī)屬性,。 臨證之中種種本虛標(biāo)實(shí)的變化,根據(jù)患者病情不同,,西醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)不同如蛋白尿,、血肌酐高低不同,伴隨有貧血,、水腫,、心衰、高尿酸血癥,、代謝性酸中毒程度等等,, 與中醫(yī)學(xué)核心病機(jī)辨識(shí)偶聯(lián)不同, 最后根據(jù)中醫(yī)學(xué)屬性決定處方不同,、加減不同,, 靈活選用歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)選方不同, 或根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)經(jīng)方,、時(shí)方,、名家經(jīng)驗(yàn)方靈活加減不同, 宗西醫(yī)診斷要素,, 開方不唯西醫(yī)診斷, 基本上放棄了現(xiàn)代藥理學(xué)研究內(nèi)容,。 此類思維需要長期思考形成,, 最后 選方方有出處、 用藥藥有出處,、 劑量有自身體驗(yàn)的套路思維,, 形成自身治病思路和體系建設(shè), 這就是當(dāng)前經(jīng)驗(yàn)體系形成的自身特點(diǎn),。 |
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