熟讀漢末三國(guó)歷史，我們總會(huì)想到諸葛亮和司馬懿龍爭(zhēng)虎斗,，就正史而言,，司馬懿總共對(duì)抗諸葛亮2次而言，早期的戰(zhàn)役是由曹魏大將曹真和張郃負(fù)責(zé)防御的,。不過在羅貫中的《三國(guó)演義》之中諸葛亮和司馬懿的戰(zhàn)役可以說是非常精彩的,，尤其是最后一戰(zhàn)，上方谷之戰(zhàn)差點(diǎn)讓司馬懿斃命,，可惜蒼天助曹不助漢,，忽然天降大雨讓司馬懿逃脫。那么神機(jī)妙算的諸葛亮為什么火燒司馬懿卻沒料到天會(huì)下雨,？

我們先來看看,，上方谷之戰(zhàn)是諸葛亮生前與司馬懿的最后一戰(zhàn)，也是諸葛亮北伐過程中誅殺司馬懿的最佳時(shí)機(jī),，同時(shí)也是直接聯(lián)系到后來的五丈原諸葛亮之死的重要情節(jié),，在三國(guó)故事中占有非常重要的地位。此戰(zhàn)，諸葛亮成功利用軍糧將司馬懿及其大軍誘入上方谷內(nèi),，封鎖谷口,，用火攻之，眼看大功告成,，突然天降大雨,，將大火澆滅，司馬懿趁機(jī)率軍沖出谷口,，致使諸葛亮功敗垂成,，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

諸葛亮在《三國(guó)演義》之中可以是智慧的化身,，算無遺策,，又能呼風(fēng)喚雨,，怎么就沒有預(yù)料到在上方谷之戰(zhàn)的時(shí)候出現(xiàn)下雨的情況呢,？對(duì)于這件事，我們必須從《三國(guó)演義》層面來說,。

第一：就事件戰(zhàn)局而言

上方谷之戰(zhàn)是一場(chǎng)精彩的對(duì)攻,、火攻戰(zhàn)役，但是歷史上卻并沒有真實(shí)發(fā)生,，屬于羅貫中所杜撰,，在這次戰(zhàn)役之前，司馬懿經(jīng)過和諸葛亮的數(shù)次交鋒,，知道自己不是諸葛亮的對(duì)手,，非常謹(jǐn)慎，堅(jiān)守不戰(zhàn),。于是諸葛亮想用計(jì)策引誘司馬懿父子,，諸葛亮又事事巨細(xì)，時(shí)間緊急,，自然就會(huì)有所忽略,，沒辦法掌控全局，主要還是依靠過去的主觀經(jīng)驗(yàn)來判斷上方谷不會(huì)下雨,。

第二：就地理位置而言

上方谷也叫“葫蘆谷”,，整個(gè)山谷就像葫蘆一樣。諸葛亮在谷底放火,，貼近地面的空氣迅速受熱膨脹上升,，上層及周圍冷空氣則收縮下沉，形成強(qiáng)烈對(duì)流的山谷風(fēng),，因此出現(xiàn)了狂風(fēng)大作的現(xiàn)象,。同時(shí)，當(dāng)谷底大量熱氣流上升到一定高度時(shí)，空氣中的水汽又因氣溫降低而凝結(jié)成云霧,，再加上柴草燃燒所產(chǎn)生的大量煙塵隨空氣上升到天空后,，又為水汽凝結(jié)提供了理想的凝結(jié)核，從而加速了水汽的凝聚,。這些云霧中的小水滴互相碰撞合并,，體積就會(huì)逐漸變大，最終導(dǎo)致大雨傾盆的局面,，澆滅了上方谷的大火,，司馬懿才得以脫險(xiǎn)。

第三：就在作者杜撰而言

《三國(guó)演義》雖然有尊劉貶曹的思想,，為了表現(xiàn)諸葛亮智絕,，才虛構(gòu)出上方谷戰(zhàn)役，讓諸葛亮和司馬懿的對(duì)決精彩程度達(dá)到極點(diǎn),。但是正史之中司馬懿沒有死,，還成功篡奪了曹魏的大權(quán)，但是諸葛亮確實(shí)病逝了,，這是無法改變的事實(shí),。所以羅貫中撰寫的時(shí)候，自然不能將司馬懿干掉,，只好巧妙的借助“天降甘霖”這招,，來實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。

總之,，在《三國(guó)演義》之中,，羅貫中才是王者，想怎么下雨,，什么時(shí)候下雨,，什么地方下雨，聰明的諸葛亮是算不到的,。