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絕世奇才馮道

 百科知識(shí)博覽 2017-09-11
絕世奇才馮道?
涼月輕風(fēng)
馮道(882~954),,生于晚唐,,他曾任劉守光的參軍,劉敗后轉(zhuǎn)投河?xùn)|監(jiān)軍使張承業(yè)任巡官,,張承業(yè)將其推薦給晉王李存勖,,為其掌管文書。923年,,李存勖滅后梁,,稱帝,即唐莊宗,,朝代改為后唐,,馮道出任戶部侍郎、翰林學(xué)士,;明宗李嗣源即位,,看重馮道的才望,拜他為宰相,。936年,,石敬瑭在契丹支持下滅了后唐,朝代改為后晉,,馮道繼續(xù)任宰相,。契丹滅后晉,馮道委曲求全,,跟隨遼太宗耶律德光入契丹為太傅,。947年,劉知遠(yuǎn)在太原稱帝,,成立后漢,,聘用馮道為宰相。951年,,郭威稱帝,,朝代改為后周,郭威對(duì)馮道禮遇有加,,任命他為太師,、中書令,位居首相,;郭威死后,,其養(yǎng)子柴榮(周世宗)即位,,當(dāng)時(shí)河?xùn)|劉崇入寇,馮道因諫止世宗親征而惹怒世宗,,奉命料理完郭威的后事,,不久就患病去世,終年73歲,。謚文懿,,追封瀛王。
馮道到底如何處世,?《馮道傳》中清楚地記載著:一,、他體恤民生艱辛、熱助鄰里,。父親去世,,馮道回河北老家守孝,不講排場(chǎng),,居住茅屋,。他體恤民間疾苦,親力親為種地砍柴并幫助鄉(xiāng)親耕種,。時(shí)逢饑荒,,他用自己的俸祿接濟(jì)鄰里。當(dāng)?shù)毓賳T送禮,,他一律堅(jiān)辭不受,。二、他為官廉潔,、嚴(yán)格自律,。外出打仗,住茅棚,,不設(shè)床席,,抱草而眠;他與部屬同甘共苦,,同吃一鍋飯,,經(jīng)常用自己的俸祿接濟(jì)下屬。三,、他待己甚嚴(yán),、不貪女色。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,,軍士將掠來的美女送給他,,他推卻不去時(shí),就安置起來,,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,,找到她們的親人再送回去,。四、他富有遠(yuǎn)見,、重視文化,。他當(dāng)宰相后,,用國(guó)家財(cái)力將傳統(tǒng)經(jīng)典刻版付印,。這是歷史上首次大規(guī)模印制經(jīng)典,即使改朝換代,,仍堅(jiān)持不懈,,二十年不輟。五,、他寬容大度,、獎(jiǎng)掖賢能。馮道擔(dān)任宰相期間,,貧寒出身者只要有真才實(shí)學(xué),,都能得到重用,而品行不端者則被其抑制,。
馮道為何能在亂世中成為如狼似虎的軍閥們的座上賓,,成為他們極其信服的能臣賢相?用他自己的話說就是:“莫為危時(shí)便愴神,,前程往往有期因,。終聞海岳歸明主,未省乾坤陷吉人,。道德幾時(shí)曾去世,,舟車何處不通津?但教方寸無諸惡,,狼虎叢中也立身”,。縱觀馮道一生,,他確實(shí)特立獨(dú)行,,作為一個(gè)深受儒家思想影響的文人,卻能撇開儒家的是非觀念
,,處處出手“道德”拳,,為天下蒼生著想,成為一個(gè)超越黑白兩道的人物:他既是一些人眼中毫無廉恥的奸臣,,又是大眾眼中與虎謀皮,、拯濟(jì)蒼生的菩薩。他既是“兒皇帝”石敬瑭的心腹,、認(rèn)可外族皇帝的漢奸,,又是從契丹皇帝手下救下無數(shù)漢人性命的英雄,。他既是深藏鋒芒、有所不為的滑頭,,又是重視文化建設(shè)的一代賢士,。他既是見風(fēng)使舵的官場(chǎng)油子,又是嚴(yán)于律己的一代廉相,。他既是為后世鄙棄的無恥貳臣,,又是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的德高望重的“國(guó)老”。正是這種“無間道”的高明手法,,使他在“虎狼叢中”安然立身,。
后唐天成年間,連年豐收,,中原比較安定,,馮道卻告誡明宗:“我以前出使中山,在經(jīng)過井陘天險(xiǎn)時(shí),,怕馬有個(gè)閃失,,小心翼翼地緊握韁繩;但到了平地就認(rèn)為無所顧慮,,結(jié)果突然從馬背上摔下受傷,。在危險(xiǎn)之地因小心謹(jǐn)慎而獲安全,處太平之境卻因放松警惕而生禍患,,這是人之常情,。我希望你不要因?yàn)楝F(xiàn)在豐收了,又沒有戰(zhàn)事,,便縱情享樂,。”明宗問他:“豐收后百姓的生活是不是有保障了,?”馮道說:“谷貴餓農(nóng),,谷賤傷農(nóng),歷來如此,。聶夷中寫過一首《傷田家詩》道:‘二月賣新絲,,五月糶秋谷,醫(yī)得眼下瘡,,剜卻心頭肉,。我愿君王心,化作光明燭,,不照綺羅筵,,偏照逃亡屋。’”明宗讓左右抄下這首詩,,時(shí)常誦讀,。
一次,臨河縣獻(xiàn)上一只玉杯,,上面刻著“傳國(guó)寶萬歲杯”,,唐明宗很喜愛,拿出來給馮道看,,馮道說:“這不過是前世留下來的有形之寶,,而皇帝應(yīng)擁有大量的無形之寶?!泵髯趩柺裁词菬o形之寶,?馮道說:“仁義才是帝王之寶”,并說了一通仁義的道理,。明宗是沒有文化的武夫,不懂其意,,就找來文臣解釋,,聽后頻頻點(diǎn)頭。
契丹滅晉,,遼太宗耶律德光進(jìn)入開封,,馮道應(yīng)召到達(dá),遼主問他為何入朝,?答:“無城無兵,,怎敢不來?”遼主又責(zé)問他:“你是什么老子(老東西),?”馮道答:“無才無德,,癡頑老子?!边|主聽后歡喜,,任他為太傅。一次又問他:“天下百姓如何救得,?”馮道說:“現(xiàn)在就是佛出世也救不了,,只有你皇帝救得?!彼麆裰G耶律德光,,不可縱兵隨意殺搶。耶律德光采納,,緩解了契丹的殘暴殺戮,。契丹北撤時(shí),他與晉室大臣被隨遷至常山,,見有被掠的中原士女,,就出錢贖出,,寄居在尼姑庵中,以后為她們尋找家人領(lǐng)回,。耶律德光死后,,漢兵起來反抗契丹軍隊(duì),驅(qū)逐了遼將麻答,,馮道去戰(zhàn)地慰勞士卒,,軍心大振。失地收復(fù)后,,馮道又選擇將帥,,使軍民安定。
馮道一生清廉節(jié)儉,,他在《長(zhǎng)樂老自序》中對(duì)自己的身后事交待得也很清楚:既不要珠玉相伴,,也不要特別的衣服,只用粗竹席裹尸即可,。馮道不吝錢財(cái),,也不收賄賂,有一次晉出帝石重貴心血來潮,,想要賞賜馮道一筆“生日錢”,,但馮道卻以“父母早亡,不記得生日”為由而拒絕了,。
馮道擔(dān)任宰相后,,“凡孤寒士子、抱才業(yè),、素知識(shí)者”,,即貧窮的、無背景的讀書人和有真才實(shí)學(xué),、有事業(yè)心的人,,都得到提拔重用,而唐末的世家顯貴,、品行不正,、辦事浮躁者均被抑制或冷遇。
馮道既不貪財(cái)又不好色,。同時(shí)代人范質(zhì)對(duì)馮道頗為欣賞,,稱贊他“厚德稽古,宏才偉量”,。在薛居正領(lǐng)銜編撰的《舊五代史》里,,他幾乎是一個(gè)道德的完人、大臣的楷模;而在歐陽修撰寫的《新五代史》里,,對(duì)馮道做出了“無廉恥”的評(píng)價(jià),;司馬光在《資治通鑒》里甚至指責(zé)他“大節(jié)已虧”,“乃奸臣之尤”,。南宋以后,,隨著《資治通鑒》的權(quán)威性逐漸確立,馮道便成為有重大污點(diǎn)的歷史人物,。
歐陽修把馮道罵得一塌湖涂,,說他是中國(guó)讀書人里最不要臉的。他曾事四姓,、相六帝,,沒有氣節(jié)。因?yàn)橹袊?guó)讀書人愛講氣節(jié),,即守節(jié)不要頭,。若有變故,自己這顆頭顱一定要被割下來,。若頭不被砍下,,即無恥之極。
在歐陽修看來,,士大夫的首要品德就是忠誠(chéng)。所謂忠誠(chéng),,無非是忠于某個(gè)君主,。毫無疑義,士大夫應(yīng)該具有忠誠(chéng)的政治品德,。問題在于,,什么樣的忠誠(chéng)才是首要的。古代帝制是“家天下”,,但是,,天下乃天下人之天下,而不是某個(gè)人的天下,。忠于人民才是首要的政治品質(zhì),。綜觀馮道一生,他并沒有背叛人民和國(guó)家,,也沒有背叛哪位君主,,說他無廉恥、喪失氣節(jié),,完全是以君權(quán)至上,、絕對(duì)忠君為價(jià)值尺度而作出的誤判。
眾所周知,當(dāng)時(shí)亂世是擁兵自重的軍閥造成的,,而頻繁改朝換代也是軍閥爭(zhēng)戰(zhàn)的結(jié)果,。馮道并沒有從中做壞事或發(fā)揮負(fù)面作用。相反,,正因?yàn)橛旭T道這樣的好官存在,,使國(guó)家治理體系得以在昏暗的亂世中運(yùn)行,避免社會(huì)與文化的崩潰,,盡可能減少了天下百姓的苦難,,這是應(yīng)該肯定的。
與歐陽修同時(shí)代的蘇東坡講馮道:“菩薩,,再來人也,。”王安石講馮道:“佛位中人”?,F(xiàn)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾說馮道:“他能始終不倒,,這確實(shí)不是個(gè)簡(jiǎn)單的人物??梢韵胍姶巳?,至少做到不貪污,使人家無法攻擊他,;而且其他的品格行為方面,,也一定是爐火純青,以致無懈可擊,。歷史上,、社會(huì)上,凡是被人攻擊的,,歸納起來,,不外財(cái)、色兩類,,馮道這個(gè)人這兩種毛病都沒有,。”
一個(gè)身處亂世,、在十個(gè)皇帝手下當(dāng)了20多年宰相的人,,始終潔身自好,既不貪財(cái)又不好色,,并能充分發(fā)揮自己的才智,,為百姓辦實(shí)事做好事,能不稱之為絕世奇才嗎,?在數(shù)千年的中國(guó)史上,,誰還能找出第二個(gè),?

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