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印度是四大文明古國(guó)之一,，曾經(jīng)創(chuàng)造了人類歷史上著名的“恒河文明”,。恒河這條世界名川，被印度人民尊稱為“圣河”和“印度的母親”,。眾多的神話故事和宗教傳說(shuō)構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)土人情,。 恒河用豐沛的河水哺育著兩岸的土地，給沿岸人民以冉輯之便和灌溉之利,，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動(dòng)生息,，歷史學(xué)家,、考古學(xué)家的足跡遍布恒河兩岸，詩(shī)人歌手行吟河畔,。至今,，這里仍是印度、孟加拉國(guó)的精粹所在,。 恒河是印度的圣河,，歷史悠久，有著濃厚的民俗和文化色彩,，即使經(jīng)過(guò)千年的文明洗禮,，恒河兩岸的人們?nèi)匀槐３种爬系牧?xí)俗。許多自古流傳的神話,，使印度人民對(duì)恒河母親生起無(wú)限的懷想,，烙下一個(gè)不可磨滅的情結(jié)。這一生中至少要在恒河中沐浴一次,，讓圣河洗凈生生世世所有的罪業(yè),。 在印度，大多數(shù)印度教信徒終生懷有4大樂(lè)趣：敬仰濕婆神,、到恒河洗圣水澡并飲用恒河圣水,、結(jié)交圣人朋友和居住在瓦拉納西圣城。 印度人視恒河為圣河,，將恒河看做是女神的化身,，虔誠(chéng)地敬仰恒河，據(jù)說(shuō)是起源于一個(gè)傳說(shuō)故事,。古時(shí)候,，恒河水流湍急、洶涌澎湃,，經(jīng)常泛濫成災(zāi),，毀滅良田，殘害生靈，有個(gè)國(guó)王為了洗刷先輩的罪孽,，請(qǐng)求天上的女神幫助馴服恒河,，為人類造福。濕婆神來(lái)到喜馬拉雅山下,，散開(kāi)頭發(fā),，讓洶涌的河水從自己頭上緩緩流過(guò)，灌溉兩岸的田野,，兩岸的居民得以安居樂(lè)業(yè),。從此，印度教便將恒河奉若神明,，敬奉濕婆神和洗圣水澡成為印度教徒的兩大宗教活動(dòng),。 恒河流域 恒河，是印度文明的搖籃,。作為印度第一大河,，它發(fā)源于喜馬拉雅山脈，全長(zhǎng)2700多公里,，中,、上游有2100多公里在印度境內(nèi)，下游500公里在孟加拉國(guó),。 恒河有兩個(gè)較大的源頭,，即阿勒格嫩達(dá)河和帕吉勒提河。兩河上游急流洶涌,，奔騰于喜馬拉雅山間,，地勢(shì)由3150米急降至300米。兩河在代沃布勒亞格附近匯合后始稱恒河,。穿過(guò)西瓦利山脈后,，在古城哈德瓦附近進(jìn)入平原，與其著名支流朱木拿河結(jié)伴并排而行,，流至阿拉哈巴德時(shí)聚會(huì)一堂,，地勢(shì)再降至120米。由于恒河到此已沙多水濁,，而朱木拿河水深且清,，結(jié)果褐色的恒河水與青色的朱木拿河水形成十分明顯的水線，以后逐漸交融混合,。恒河接著氣勢(shì)磅礴地流向印度宗教圣地瓦臘納西,，又集納了許多支流（如哥格拉河、宋河,、干達(dá)克河,、古格里河等），河面寬闊，水流浩蕩地奔向下游,。進(jìn)入孟加拉國(guó)后,，恒被稱為帕德瑪（意為荷花）河，分成數(shù)條支流,，并匯合大拉馬普特拉河,，形成“丫”字形，最后注入孟加拉灣,。就在這里,，形成了世界上最大的三角洲——恒河三角洲。它的面積達(dá)56980平方公里,，地勢(shì)低平,，海拔僅10米。這里河網(wǎng)密布,，土壤肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),，是南亞次大陸水稻,、小麥、玉米,、黃麻,、甘蔗等重要種植區(qū)。布拉馬普特拉河長(zhǎng)約2900公里,，水量充沛,，河道亦極其穩(wěn)定，上游即雅魯藏布江,。恒河河口部分是大片紅樹(shù)林和沼澤地,，稱“松達(dá)班”，梵文意為“芳林”,。 圣河傳說(shuō) 從長(zhǎng)度來(lái)看,，恒河算不上世界名河，但她卻是古今中外聞名的世界名川,。她用豐沛的河水哺育著兩岸的土地,，給沿岸人民以舟楫之便和灌溉之利，用肥沃的泥土沖積成遼闊的恒河平原和三角洲,，勤勞的恒河流域人民世世代代在這里勞動(dòng)生息,，創(chuàng)造出世界古代史上著名的印度文明。歷史學(xué)家,、考古學(xué)家的足跡遍布恒河兩岸,，詩(shī)人歌手行吟河畔。至今，這里仍是印度,、孟加拉國(guó)的精粹所在,，尤其是恒河中上游，是經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá),，人口最稠密的地區(qū),。恒河，印度人民尊稱它為“圣河”和“印度的母親”,，眾多的神話故事和宗教傳說(shuō)構(gòu)成了恒河兩岸獨(dú)特的風(fēng)土人情,。在印度神話中，恒河原是一位女神,，是希馬華特（意為雪王）的公主,，為滋潤(rùn)大地，解救民眾而下凡人間,。女神既是雪王之女,，家鄉(xiāng)就在對(duì)門山飄渺的冰雪王國(guó)，這與恒河之源——喜馬拉雅山脈南坡加姆爾的甘戈特力冰川相呼應(yīng),，愈加帶有神話色彩,。加姆爾在印度語(yǔ)中是“牛嘴”之意，而牛在印度是被視為神靈的,，恒河水是從神靈——牛的嘴里吐出來(lái)的清泉,，于是便被視為圣潔無(wú)比了。 而根據(jù)宗教傳說(shuō),，恒河之為“圣水河”乃是因恒河之水來(lái)源于“神山圣湖”,。恒河的上游在我國(guó)西藏阿里地區(qū)的岡底斯山，岡底斯山的東南坡有一個(gè)大而幽靜的淡水湖,，叫瑪法木錯(cuò)湖,，湖水來(lái)源于高山融化的冰雪，所以湖水清澈見(jiàn)底,，平如明鏡,。相傳，這里的山中就是“神中之神”濕婆修行的地方,，印度教徙尊它為“神山”,。濕婆的妻子烏瑪女神是喜馬拉雅山的女兒，瑪法木錯(cuò)湖是濕婆和他的妻子沐浴的地方,，印度教徙尊它為“圣湖”,，由于恒河水是從“神山圣湖”而來(lái)，所以整個(gè)恒河都是“圣水”,。千百年來(lái),，虔誠(chéng)的印度教徙長(zhǎng)途跋涉,，甚至赤足翻越喜馬拉雅山，到中國(guó)境內(nèi)的“神山圣湖”來(lái)朝圣,，到湖中洗澡,，以祛病消災(zāi)，益壽延年,；到神山朝拜,，以得到濕婆大神的啟示。 而另一個(gè)傳說(shuō)則說(shuō)印度歷史上某國(guó)王為了洗刷自己祖先的罪孽,，以修來(lái)世,，請(qǐng)求天上的女神下凡。但是,，女神之水來(lái)勢(shì)洶洶,，大地難以承受，濕婆大神就站在喜馬拉雅山附近的恒河上游,，讓水從他的頭發(fā)上緩緩流下,，從而減弱了水勢(shì)，既可以洗刷掉國(guó)王祖先的罪孽,，又能造于人類,。由此，印度教徙認(rèn)為恒河是女神的化身,，是“贖罪之源”。 恒河晨浴 恒河是印度教徙心目中的圣河,，恒河之水可以滌罪攘禍,，因而去恒河之中來(lái)個(gè)大洗浴是印度教徙最向往和痛快不過(guò)的事情。最盛大的洗浴應(yīng)當(dāng)說(shuō)是印度教的甘露廟會(huì),，每回參加洗浴的人數(shù)以千萬(wàn)計(jì),，遺憾的是每十二年輪流在各個(gè)圣地舉行一次，所以遇到一回也是不易,。不過(guò),，整個(gè)恒河，不管在上游,、中游,、還是下游，也不管是在春夏秋冬,，一天到晚總是有印度教徙在洗浴,。但平素里最壯觀的還要數(shù)瓦臘納昔的恒河晨浴，前往此地朝圣,、觀光的人在很大程度上也是奔此而來(lái),。 每天早上四五點(diǎn)鐘,，晨光熹微，成群成群的男女老少已經(jīng)在瓦臘納昔的大街小巷中涌動(dòng),，他們中有當(dāng)?shù)鼐用?，有千里迢迢趕來(lái)的印度教教徙，也有為了一飽眼福的異鄉(xiāng)游人,，大家只有一個(gè)目的地——恒河之岸,。 瓦拉納西是恒河之岸最大的圣城，河岸之景蔚為壯觀,。清清的恒河水在無(wú)聲地流過(guò),，河岸邊則是錯(cuò)落不齊、風(fēng)格各異的神廟,，一座緊挨一座,，形成陡立的峭壁。瓦臘納昔恒河之岸長(zhǎng)達(dá)6.7公里,，共有64個(gè)碼頭,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“卡德”。這些卡德?lián)f(shuō)都是虔誠(chéng)的印度教徙捐建的,，捐建越多,，積善也就越多。最讓人神往的是幾十個(gè)盧比租上一葉扁舟,，向恒河中央飄去,。賣貨的小販更會(huì)明白這是賺錢的大好良機(jī)，他們也劃著小船尾隨大大小小的游船,，向游人兜售各種貨物,，有樹(shù)葉做成的河燈，有念珠,、香木以及各種種樣的工藝品,。游人們?cè)谛∝湹倪汉嚷曋校岩槐K盞河燈放入河中,，恒河變成了暗藍(lán)的銀河,，閃現(xiàn)出數(shù)不清的點(diǎn)點(diǎn)繁星。更為美妙的景色就要出現(xiàn)了,。東方欲白,，淡淡的霧霧慢慢地散去，一輪紅日噴薄而出,。岸邊陡立的建筑披上了金色的衣裳,，河面泛起一片金光。再看岸邊的河水中,，洗浴的男女老少進(jìn)入了忘我之境,。有的站在齊腰深的水中雙手忙碌,，盡情搓洗；有的雙手合十,，面各太陽(yáng)默禱,，安詳?shù)哪樕辖鹕绮剩`魂的凈化表露無(wú)遺,；有的則有停地屏息潛入水中,，惟恐這圣水不能把自己的罪孽洗滌一清；身披絳黃色的印度教祭司以及光著上身的虔誠(chéng)信徙在岸邊的石上閉目打座,；打著哆嗦的孩子們?cè)诟改傅乃拗陆邮軡婎^的沖洗,；穿著紗麗的婦女們洗浴完畢，竟然在這人海如潮中能夠換上干衣,，而不讓自己的身體暴露絲毫…… |
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