《日常生活中的自我呈現(xiàn)》| 韓巍解讀

關(guān)于作者

歐文·戈夫曼,，美國社會學(xué)家,，符號互動論代表人物，“擬劇論”集大成者,，美國社會學(xué)學(xué)會第73任主席,。戈夫曼對社會互動、聚集,、小群體和異常行為等都進行了大量的研究,。

關(guān)于本書

在本書里，戈夫曼從社會學(xué)的角度出發(fā),，分析了人們?nèi)粘Ｉ钪械幕咏涣髂Ｊ?，并提出了“表演”的概念，把人際互動比擬為演戲,，為我們提供了一個嶄新的理解日常生活行為的參考視角,。戈夫曼認為“擬劇論”的研究方法可以和技術(shù)、政治,、結(jié)構(gòu),、文化等方法并列，作為觀察社會,、理解社會的新方法,。

核心內(nèi)容

本書思想核心是：人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺猩鐣粘Ｐ袨椋鋵嵲谀撤N程度上,，都可以被認為一種特定的表演行為,；它們的出現(xiàn)絕不是孤立的，它們是在特定環(huán)境下存在的產(chǎn)物,，都帶有濃厚的,、迎合社會期望的成分。為了達到這種社會期待,，人們就必須表演,。戈夫曼用戲劇術(shù)語分析了表演過程中的具體問題，并提出了印象管理的實際操作策略,。

 

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一、關(guān)于日常生活中的“表演”

在本書里,，最讓人感興趣的就是“表演”的概念,。這個詞放在舞臺或者大熒幕上都很正常，但用于日常生活中難免顯得虛偽做作,。事實上,，人們的日常行為往往不是自己的本能反應(yīng)，在社會互動和人際交流的時候,，我們對自己的角色和對方的角色常常有一種期望——什么時候做什么事,，大家心里其實都有數(shù)，也就是戈夫曼提出的概念“情境定義”,。如果我們想讓自己的舉止完美地達到社會情境預(yù)期,，很多時候都需要依靠必要的“演戲”。

在不同的特定環(huán)境里,，如果社會預(yù)期不一樣,，則需要人們轉(zhuǎn)換進行不同的表演。在表演的過程中,，人們可能會面臨“入戲太深”與“絕對清醒”兩種極端情況,。前者對表演的角色太過沉迷，可能難以處理現(xiàn)實與情境之間的關(guān)系,；而后者在“自我”與“角色”之間堅決劃清界限,，往往會被不得已的“表演”拖累到身心俱疲。

有時,，為了達到社會預(yù)期,，一場“表演”需要幾個人共同完成。這時,，一個“劇組”就誕生了。此外,，在日常生活中,，我們通常既是“演員”也是“觀眾”。如果我們意識到“表演”在生活中的普遍性,，就會明白日常生活中的表演并不完全是“虛偽做作”,，而是一件非常普遍、時刻存在的事,，大家大可不必對“表演”一詞懷有偏見,。

二、關(guān)于“前臺”與“后臺”

戈夫曼引用了“前臺”與“后臺”的概念來分析人們在日常生活中的表演方式,。在前臺,，人們努力迎合社會預(yù)期，因此拼命要做一個好演員,；而在后臺,，大家就會放下表演做回本真的自己,。一般來說，家庭,，就是最常見的后臺,，家是一個我們最放松、最能做真實自己的地方,，這也正是家庭最為核心的功能之一,。

在我們的生活里，前臺與后臺的區(qū)分處處可見,，這種區(qū)分是表演成功的關(guān)鍵,，如果后臺被觀眾看到，這場表演可能就要崩盤了,。在戈夫曼寫書的那個年代,，“前臺”與“后臺”的界限還是非常模糊的，常常有后臺暴露的風險,。而現(xiàn)在,，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)使得前臺和后臺的區(qū)分越來越明顯,，日常的表演也就找到了更廣闊的舞臺,。人們在不同的ID下可能有不同的性格，扮演不同的角色,，甚至換一個社交網(wǎng)站就換一個身份,。正是因為作為“前臺”的虛擬世界和作為“后臺”的現(xiàn)實生活距離太大，被看到后臺的可能性很小,，這也是人們在互聯(lián)網(wǎng)上越來越“放飛自我”的原因之一,。

從我們今天的世界而言，互聯(lián)網(wǎng)其實給每個人提供了一個全新的“前臺”,。這個前臺非常方便,、快捷，而且能夠隨時隨地滿足我們每個人的日常表演需求,。我們在網(wǎng)絡(luò)上閱讀對方的個人資料,，看他的朋友圈和微博，卻無法像戈夫曼那樣觀察對方的微妙表情和語氣聲調(diào),。但如果我們知道前臺和后臺行為的區(qū)分,，在面對虛擬社區(qū)時也許就能理智一點。

三,、關(guān)于“印象管理”

所謂“個人印象管理”說的是：人們越來越重視自己在別人心目中的形象,，因此刻意采取一些方法來管理個人形象。這個詞實際上是社會學(xué)和社會心理學(xué)領(lǐng)域的傳統(tǒng)概念，戈夫曼在本書中就專門研究過,，實際上就是“一個日常生活中演員的自我修養(yǎng)”問題,。生活中的表演者，其實和藝術(shù)舞臺上的演員一樣,，僅僅依靠衣裝和外表打扮,，永遠都無法成為真正的好演員。想成為一名優(yōu)秀演員,，戈夫曼研究了三種更為宏觀的方法,。

第一種被戈夫曼稱為“理想化”，也就是說要搞清楚自己所處情境的預(yù)期,，也即自己所在舞臺的規(guī)則,，嚴格按照理想的標準去表演。第二是“神秘化”,，就是把后臺藏好,，不要輕易被觀眾看到。所謂距離產(chǎn)生美,，這樣才能保證你給別人留下的印象都是你在臺前想表現(xiàn)的形象,。對我們而言，“神秘化”這一方法在互聯(lián)網(wǎng)時代越發(fā)簡單,，既然自己想展現(xiàn)的形象和真實形象不同,，神秘化就是必須要遵守的準則，隔絕了后臺和觀眾,，才能讓觀眾對你臺前的表演印象更深刻,。最后一點是好好挑選劇組伙伴和觀眾。所謂“挑選觀眾”是指在不同的觀眾面前得表演不同的劇目,，如果難以選擇,，還可以通過隔一段時間更換一批觀眾的方式達到這一目的。

金句

1.人們?nèi)粘Ｉ钪械囊磺猩鐣粘Ｐ袨?，其實在某種程度上,，都可以被認為一種特定的表演行為。

2.作為個體身處社會中,，社會對我們的行為存在一定的期待，為了達到這種期待,，我們就必須表演,。

3.有時，我們表演的對象不僅僅是他人,，也是面對自己,，具有儀式感的道具可以幫助我們加深對自己表演的印象。

撰稿：韓巍

腦圖：摩西

轉(zhuǎn)述：于浩