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中國古代禮儀復(fù)雜繁多，且互相關(guān)聯(lián),、成體系,，雖然多經(jīng)變化，其中傳承的一些精神大體一致,，這些精神核心也潛移默化成為中國人的價值觀?，F(xiàn)在了解些古代禮儀，不僅對當(dāng)今許多事情或待人接物令人手足無措的地方有所指導(dǎo),，且有利于系統(tǒng)了解傳統(tǒng)價值觀體系及其現(xiàn)在的遺存,。

一、誕生禮

從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲,，一切禮儀都圍繞著長命的主題,。高禖是管理婚姻和生育的神，高禖之祭即是乞子禮儀,。祭時,，設(shè)壇于南郊，后妃九嬪都參加,。漢魏時皆有高禖之祭,，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝,，在皇城東永安門北建木制方臺,，臺下設(shè)高禖神位。清代無高禖之祭,，卻有與之意義相同的“換索”儀式,。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括“三朝”,、“滿月”,、“百日”、“周歲”等,?！叭笔菋雰航瞪諘r接受各方面的賀禮?！皾M月”在嬰兒滿一個月時剃胎發(fā),?！鞍偃铡睍r行認舅禮，命名禮,?！爸軞q”時行抓周禮，以預(yù)測小兒一生命運,、事業(yè)吉兇,。

二、成年禮

也稱冠禮,，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀,。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發(fā)育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度,。魏晉時,，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮,，清代廢止,。中國少數(shù)民族不少地區(qū)至今還保留著古老的成年禮，如拔牙,、染牙,、穿裙、穿褲,、盤發(fā)髻等儀式,。

三、饗燕飲食禮

饗在太廟舉行,，烹太牢以飲賓客,，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴,，燕禮在寢宮舉行,，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響,。節(jié)日設(shè)宴在中國民間食俗上形成節(jié)日飲食禮儀,。正月十五吃元宵，清明節(jié)吃冷飯寒食,，五月端陽的粽子和雄黃酒,，中秋月餅，臘八粥,，辭歲餃子等都是節(jié)日儀禮的飲食。在特定的節(jié)日吃特定的食物,，這也是一種飲食禮儀,。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒,、敬酒的禮節(jié),，也都有社會往來習(xí)俗中男女、尊卑,、長幼關(guān)系和祈福避諱上的要求,。

四、賓禮

主要是對客人的接待之禮,。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別,。士人之間相見，賓客見主人要以野雞為禮物,；下大夫之間相見,，以大雁為禮物；上大夫之間相見,，以羔羊為禮物,。

五、五祀

指祭門,、戶,、井、灶,、中（中室）,。是對家居各種設(shè)施功能象征的一種祭祀。周代是春祀戶,，夏祀灶,，六月祀中，秋祀門,，冬祭井,。漢魏時按季節(jié)行五祀，孟冬三月“臘五祀”,，總祭一次,。唐、宋,、元時采用“天子七祀”之說,，祀司命（宮中小神）、中,、國門,、國行、泰厲（野鬼）,、戶,、灶,。明清兩代仍祭五祀，清康熙之后,，罷去門,、戶、中,、井的專祀,，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合,，國家祀典采用了民間形式,。

六、儺儀

儺祭儀禮,，盛行于商周時代,。周代的儺儀是四季驅(qū)邪逐疫。周人認為自然的運轉(zhuǎn)與人事的吉兇息息相通,，四季轉(zhuǎn)換,，寒暑變異，瘟疫流行,，鬼魂乘勢作祟,，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏,。兩漢,，儺儀中出現(xiàn)了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制,，儺儀中加入了娛樂成份,，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演,。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型,。日本奈良時代以前，儺儀從中國傳入日本,，叫做追儺式,，由神道教神社負責(zé)。日本每年除夕和立春會舉辦追儺式,。

這只是中國禮儀中的幾小節(jié),，還有許多禮儀文化，到現(xiàn)在有的已經(jīng)消失,，有的變化很大,，時代總需要尋求適合自己的新規(guī)則，對舊禮必然有所損益,。百年國學(xué)禮儀,，滄海桑田,；沉浮升降，幾盛幾衰,。國學(xué)之知識，不可不知,；國學(xué)之魅力,，不可不悟；國學(xué)之精髓,，不可不察,。