[第二十講] 山水畫的創(chuàng)作（上）

主講人：喻建十，天津美院美術(shù)創(chuàng)作研究院執(zhí)行院長(zhǎng),、中國(guó)畫系教授，國(guó)家教育部高等學(xué)校美術(shù)類專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)委員,，中國(guó)美協(xié)會(huì)員,、美術(shù)教育委員會(huì)委員，中國(guó)書協(xié)會(huì)員,、教育委員會(huì)委員,，天津市書協(xié)副主席。

　　有了一定的寫生基礎(chǔ)后,，就要進(jìn)入創(chuàng)作階段了,。創(chuàng)作帶有很強(qiáng)的主觀性，且前期的準(zhǔn)備工作至關(guān)重要,，其中主要包括構(gòu)思,、構(gòu)圖和筆墨設(shè)計(jì)。

　　創(chuàng)作首先要有構(gòu)思,，即在心有所感,、靈光閃現(xiàn)的前提下，萌生出一發(fā)而不可收拾的想要揮灑創(chuàng)作的欲望,。構(gòu)思大概經(jīng)過這樣四個(gè)步驟：主題和主體的確定,、從“眼中之竹”到“胸中之竹”（在心中勾勒形象）、形象和景物的確定,、表現(xiàn)手法的確定,。
　　主體和主題的確定。主體即畫面所要表現(xiàn)的主要物象,，是表現(xiàn)太行山,、雁蕩山還是華山、廬山等,；主題即表現(xiàn)某個(gè)地方的什么景象,，是“空山新雨后”，還是“大漠孤煙直”等等,。大家在創(chuàng)作的初級(jí)階段通常會(huì)想要把所有的想法和掌握的技巧都在一件作品中表現(xiàn)出來,，這是不好的，應(yīng)該有所取舍。無論是在表現(xiàn)技法上還是構(gòu)思立意上都要有重點(diǎn)和取舍,，畫面主要表現(xiàn)的是什么,，是博大還是幽深、是靜謐還是深邃,，一定要確定,，不能狐疑、左右搖擺,。
　　準(zhǔn)備過程中,，大家可以做創(chuàng)作筆記以幫助自己更好地構(gòu)思，記錄通過這張畫想要達(dá)到的目的,、主題和主體是什么,，只有寫下來才能記下來、確定下來,。
　　主體和主題確定之后要有一個(gè)從“眼中之竹”到“胸中之竹”的過程,。因?yàn)槲覀兛吹降亩际亲匀唤绲奈锵螅锵蟊旧聿]有文學(xué)意義和藝術(shù)學(xué)上的審美意義,，而是繪畫者在創(chuàng)作中主觀賦予它文學(xué),、美學(xué)的特征。如杜甫詩(shī)中的“感時(shí)花濺淚,，恨別鳥驚心”,，花和鳥只是客觀存在，因?yàn)橛^者處于傷感的狀態(tài),，所以會(huì)感覺花都可以掉淚,、鳥也會(huì)有離恨，事實(shí)上,，是作者主觀賦予了花和鳥那種悲愴的情緒,。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)也要有自己的主觀情感，有一個(gè)從“眼中之竹”到“胸中之竹”的過程,，然后再變成“手中之竹”,，即通過手中之筆將物象塑造出來。簡(jiǎn)而言之,，就是從生活中觀察,、提煉之后再進(jìn)一步表現(xiàn)的過程。然而在很多情況下,，人們會(huì)忽視“胸中之竹”的環(huán)節(jié),，直接把眼中之竹變成手中之竹，這種自然主義的創(chuàng)作往往會(huì)因太過寫實(shí)而顯得俗淺,。這正是西方風(fēng)景畫和我國(guó)傳統(tǒng)山水畫的區(qū)別所在,。西方風(fēng)景畫更多地側(cè)重于將眼中之竹直接過渡到手中之竹,，而針對(duì)主觀消化、重新賦予的“胸中之竹”這一過程則很少涉及,。反之,，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫更加強(qiáng)調(diào)“胸中之竹”的過程，有了這樣一個(gè)心路發(fā)展歷程,，我們才能夠更好地進(jìn)入實(shí)際創(chuàng)作的狀態(tài),。
　　下一階段是形象和景物的確定，即確定畫面中所要表現(xiàn)的是什么樣的山,、什么樣的樹,，這些都關(guān)系到最后的構(gòu)圖。如畫面中某個(gè)位置需要畫樹,，要考慮是松柏好還是楊柳好,。因?yàn)闃涞男螤畈灰粯樱鸬淖饔靡膊灰粯?，同時(shí)人們所賦予它的美學(xué)含義也不一樣,。松柏蒼蒼,、楊柳依依,，一個(gè)蒼茫、一個(gè)悠然,，因此在什么場(chǎng)景下畫什么樣的樹都不是隨意的,。何況楊樹是向上的勢(shì)、柳樹是向下的勢(shì),，形體不一樣,，美學(xué)意義也不一樣。如果確定了要畫柳樹,，那就把之前搜集的有關(guān)柳樹的素材都找出來,，選擇適合畫面的，活學(xué)活用,。此外還有畫面意境的確定,，是宏大還是靜謐，是深邃還是蒼茫,。再如時(shí)間的設(shè)定,，是表現(xiàn)秋天的景色還是冬天的景色，這些細(xì)致的問題都要考慮到,。
　　構(gòu)思階段最后要確定的是表現(xiàn)手法,。如是用寫意還是用工筆，用重彩還是用淡彩或是純水墨,，繪畫材料是用熟宣紙還是用生宣紙,，這些細(xì)節(jié)都是在創(chuàng)作之前要確定的,。
　　以上都是在構(gòu)思階段要解決的問題，如果大家還覺得不夠充分,，進(jìn)入構(gòu)圖階段之后發(fā)現(xiàn)這也不夠,、那也不夠，那就需要再去自然中捕捉構(gòu)圖中所需要的最鮮活,、最生動(dòng),、最有特色的物象。一張真正的大幅創(chuàng)作要經(jīng)過深入生活,、立意濃縮,、構(gòu)圖等前期準(zhǔn)備工作，以及再進(jìn)入生活補(bǔ)充搜集素材的過程,，來回幾次,，一張稿子才能確定。創(chuàng)作不是一蹴而就的,，準(zhǔn)備工作也是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的積累才能逐漸豐富和完善的,。
　　構(gòu)思明確之后，客觀物象的素材基本搜羅完畢,，畫面的意境氛圍也基本確定,，接下來要探討的就是物象的架構(gòu)，即構(gòu)圖問題,。構(gòu)圖也就是經(jīng)營(yíng)位置,，是創(chuàng)作中非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬蠜Q定著畫面的成敗,。構(gòu)圖包括表現(xiàn)主體的確定,、形式要素的確定和構(gòu)圖線的確定。
　　首先是表現(xiàn)主體的確定,。在構(gòu)思階段我們講過,，總想把所掌握的技巧都表現(xiàn)在同一張畫面中的做法是不可取的，構(gòu)圖也是如此,，不能把所有的物象都當(dāng)成主體來刻畫,，而一定要有一個(gè)主體。古人云：“以一為之,，而使七面之勢(shì)傾而向之,。”意思是說,，不管畫面多大,，都要有一個(gè)占據(jù)最重要位置的主體，這個(gè)形體的體積應(yīng)較大,，且處于視覺的中心點(diǎn),，是一個(gè)比較醒目的物象,。創(chuàng)作時(shí)，大家可以適當(dāng)將主體夸張,，使其形體本身就能夠吸引觀者的眼球,。之后，其他景物的構(gòu)圖線都圍繞這個(gè)主體來搭配,。不能都是主角,，有主有次才好看。
　　接下來要確定構(gòu)圖的形式要素,。形式要素有很多,，如大小、多少,、方圓,、爭(zhēng)讓等對(duì)比詞，都是用來塑造形體的,，但也需要我們確定一個(gè)主體,，因?yàn)閹资N對(duì)比詞匯就是幾十種構(gòu)圖方式，不能一股腦地全放在一個(gè)畫面中,，那樣做肯定會(huì)亂的,。把所有能想到的對(duì)比詞匯都羅列出來，按筆墨和構(gòu)圖的屬性進(jìn)行歸類,，如筆墨方面的有干濕,、濃淡,、疾徐,、提按、頓挫等,，構(gòu)圖方面的有長(zhǎng)短,、大小、曲直,、方圓等,。這時(shí)我們先不考慮筆墨，而只考慮構(gòu)圖部分,，從眾多有關(guān)構(gòu)圖的對(duì)比詞匯中有取舍地選三五種,，用于畫面的表現(xiàn)就足夠了。也有的初學(xué)者不知道該怎么應(yīng)用這些對(duì)比,，構(gòu)圖時(shí)單擺浮擱,，物象之間沒有對(duì)比，這也是不行的,。沒有對(duì)比就沒有節(jié)奏,，沒有節(jié)奏就不能構(gòu)成一個(gè)完整的畫面,。因此一定要選擇幾組對(duì)比來加以表現(xiàn)。
　　下一步是確定構(gòu)圖線,。一幅畫不管大小都要有一個(gè)構(gòu)圖的主線,，即令觀者不自覺地沿著作者設(shè)計(jì)的方向暗示，在畫面中形成一個(gè)視覺流向,，這個(gè)視覺流向反映在畫面物象上就是構(gòu)圖線,。構(gòu)圖線有“S”形、“V”形,、“W”形以及若干種形式組合疊加形成的復(fù)合構(gòu)圖線,。
　　構(gòu)圖問題解決后的下一階段是筆墨的設(shè)計(jì)。表現(xiàn)筆墨的對(duì)比詞也要根據(jù)畫面需要集中選擇,，不能一會(huì)兒潑墨,、一會(huì)兒積墨，那樣也會(huì)導(dǎo)致畫面混亂,。我們?cè)谶M(jìn)行構(gòu)圖練習(xí)的時(shí)候,，同樣一個(gè)構(gòu)圖方式可用不同的筆墨設(shè)計(jì)來表現(xiàn)。反過來,，在筆墨練習(xí)中,，同樣一種筆墨語言也可用不同的構(gòu)圖方式來解釋。大家平時(shí)可自行選擇構(gòu)圖和筆墨的搭配,，多加練習(xí)以熟練掌握,。
　　創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段視每個(gè)人繪畫水平的不同可長(zhǎng)可短，但這個(gè)過程肯定是都要經(jīng)歷的,，不能省略,。當(dāng)構(gòu)圖設(shè)計(jì)和筆墨設(shè)計(jì)兩個(gè)部分都確定之后，就要考慮如何把寫生稿變成創(chuàng)作的問題了,，首先要做的是畫草稿,。動(dòng)筆方式有兩種，一種是以五代北宋時(shí)期巨然,、范寬,、董源等為代表的“經(jīng)營(yíng)位置”“九朽一罷”式創(chuàng)作，即動(dòng)筆前反復(fù)推敲,，事先設(shè)計(jì)的成分很強(qiáng),，這樣真正動(dòng)筆畫時(shí)就沒那么費(fèi)心了。另一種是以王時(shí)敏,、王原祁等為代表的從局部開始往兩端擴(kuò)展,，逐漸堆砌物象的創(chuàng)作方法。與五代北宋時(shí)期的創(chuàng)作方法相比,，這種創(chuàng)作要求有非常強(qiáng)的自我掌控能力,。
　　可能有的人臨摹和寫生的水平都很不錯(cuò),，但當(dāng)想要獨(dú)自創(chuàng)作一張畫的時(shí)候，往往畫出來還是像寫生,，而不像是創(chuàng)作,。多數(shù)情況是因?yàn)楫嬅鎯?nèi)容少、缺乏意境,，沒有詩(shī)情畫意,，而只是單純地將自然景觀擺在了畫面上。這表明,，繪畫要從開始階段的畫“技巧”,，到一定程度后上升到畫“修養(yǎng)”的階段。畫“修養(yǎng)”時(shí),，要經(jīng)?？垂湃说拿鳎嘧x讀詩(shī)文,，所謂“腹有詩(shī)書氣自華”,，將自身的學(xué)問和見識(shí)投射到畫面中去，從而把畫面的意境氛圍塑造起來,。大自然中有些場(chǎng)景是沒有意境的,，即便有些景象其本身有意境，但我們沒有帶著詩(shī)一般的眼光去看,，也是感受不到自然界的意境的,，所以我們?cè)诋嫯嫷耐瑫r(shí)也要加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，這是很有必要的,。
　　創(chuàng)作是傳統(tǒng),、生活、心源三位一體的,?！皞鹘y(tǒng)”是臨摹,，即向古人學(xué)習(xí),；“生活”是深入生活、感悟自然,，捕捉感人的場(chǎng)景,；“心源”即心中萌發(fā)創(chuàng)作的想法，也包括學(xué)養(yǎng)的養(yǎng)成,、藝術(shù)見識(shí)的提升等,。只有想法而沒有技巧不行，有技巧,、有生活沒有想法也不行,，所以只有三方面統(tǒng)合在一起的時(shí)候,，創(chuàng)作才有可能完成。

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