第三講 寫意花鳥畫創(chuàng)作技法

花鳥畫的繼承與創(chuàng)新

    要?jiǎng)?chuàng)作出新時(shí)代的花鳥畫，使自己的作品思想新,、意境新,、技法新、情調(diào)美,，不但要在取材內(nèi)容上反映客觀現(xiàn)實(shí),，富有思想性，還要在表現(xiàn)形式上,，在構(gòu)圖,、賦彩、筆墨技法方面有創(chuàng)新精神,。要根據(jù)新的主題,、題材、內(nèi)容的需要,，有意識(shí)地創(chuàng)造新的技法,，為傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法輸入新血液。因?yàn)?，花鳥畫技法的演變是隨著畫家思想的變化而變化著,。由于畫家的思想變了，對(duì)自然界的花和鳥的感悟就會(huì)不同,，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),、審美觀點(diǎn)也都跟著起變化。對(duì)舊的一套表現(xiàn)技巧覺得不適當(dāng)和不夠用時(shí),，也就會(huì)追求創(chuàng)造新的技法,。

   我在寫意花鳥畫創(chuàng)作中，時(shí)時(shí)想在內(nèi)容取材和表現(xiàn)技法上破舊立新,，努力反映時(shí)代的精神面貌,。我注意深入自然生活和社會(huì)生活,，并努力把兩者有機(jī)地聯(lián)系起來，賦予自然物以人的思想感情,，并努力營造傳統(tǒng)繪畫中從未有過的那種廣闊,、開朗、健康,、欣欣向榮的新氣象,。

   為了更準(zhǔn)確地表達(dá)這一時(shí)代精神，在技法上我采用了幾個(gè)結(jié)合的辦法：花鳥和山水相結(jié)合,，寫意和工筆相結(jié)合（勾勒與沒骨相結(jié)合,、白描與點(diǎn)染相結(jié)合），潑墨與重彩相結(jié)合,。這些相結(jié)合的表現(xiàn)方法,，是表達(dá)新內(nèi)容、新感情,、新時(shí)代精神所需要的,。我們所處的時(shí)代是一個(gè)轟轟烈烈、蓬蓬勃勃發(fā)展的時(shí)代,，本身就是一首英勇的交響曲,，繪畫要想反映我們這個(gè)時(shí)代的面貌，為什么就不能用交響曲呢?古人曾反映了他們的時(shí)代,，我們也一定能創(chuàng)造出正確反映我們這個(gè)時(shí)代的新形式來,。我想，只要處理得好,，這些繪畫形式,、手段、語言的綜合運(yùn)用,，是能夠更自由,、更準(zhǔn)確、更充分地表達(dá)自己的感受和理想的,，是能夠較好地適應(yīng)我們這個(gè)時(shí)代要求的,。

   將花鳥和山水相結(jié)合的表現(xiàn)方法，前代畫家們?cè)?jīng)運(yùn)用過,，并非是我個(gè)人的創(chuàng)造,。宋元以來的花鳥畫大家，如馬遠(yuǎn),、王淵,、戴進(jìn)、呂紀(jì),、林良等人,，在構(gòu)圖中經(jīng)常以坡石,、水口，遠(yuǎn)峰,、近岸來襯托花鳥,。南宋的馬遠(yuǎn)運(yùn)用“小中現(xiàn)大”的方法就十分純熟。他喜以近景柳枝配以遠(yuǎn)岫淺水,、風(fēng)帆釣艇,，又嘗以梅花和溪山相結(jié)合,，一樹古梅從山崖上籠罩下來,，在無限廣闊的水面上，遠(yuǎn)近只有一痕遠(yuǎn)山和三五野鳧,。這樣以花卉和溪山相結(jié)合的畫面,，自是不同于傳統(tǒng)折枝花的風(fēng)趣，給人以身臨其境的真實(shí)感覺,。

   我曾于夏始登上泰山,，遠(yuǎn)望一片金星閃閃，這是巖壑間遍開了野山丹和金針花的動(dòng)人情景,。因此,，我就畫了以巖石和遠(yuǎn)峰與數(shù)叢山丹相配合的畫，情趣便覺不同,。在黃山西海,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，云煙變幻,，不可言狀,。山花滿山，泉水淙淙,，鳥聲遠(yuǎn)近相答,，猶如進(jìn)入神話世界。箬竹夾道,，杜鵑花高大如老柯,，欹斜巖邊澗底，枝頭花紅如簇如火,，遍布林莽間,，極具畫意。在畫面上錯(cuò)落地畫出各色各樣的映山紅,，配以山石巖巒,，便可得出河山似錦的意境。

   山水和花鳥相結(jié)合,，可以使花鳥畫跳出只畫折枝的狹小天地,，近取景,，遠(yuǎn)取勢(shì)，把遠(yuǎn)峰,、近岸,、坡行、水門收入花鳥畫中,，再現(xiàn)自然的一角,，加強(qiáng)了畫面的氣氛，可以使構(gòu)圖更為開闊壯觀,，以增強(qiáng)生動(dòng)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感覺,。

   在將山水和花鳥相結(jié)合的創(chuàng)作實(shí)踐中，要畫出花和鳥生長的自然環(huán)境,，必須要注意到形象的真實(shí),。也就是說，使觀眾看了能引起對(duì)自然景物美的回憶和人與花鳥山水關(guān)系的密切感受,，從而引起對(duì)祖國河山風(fēng)物的熱愛感情,。任何牽強(qiáng)拼湊、脫離現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)都不會(huì)得到好效果的,。要進(jìn)行藝術(shù)典型的創(chuàng)造,，不能滿足于自然景物的如實(shí)描摹，因?yàn)?，如?shí)的描寫往往把山水和花鳥平均對(duì)待,，重點(diǎn)和意境難以突出，缺乏氣勢(shì),，甚至讓山水侵奪了花鳥的地位,。

   將工筆和寫意相結(jié)合，前人也有過,。遠(yuǎn)在五代,、北宋時(shí)，花鳥畫就出現(xiàn)了勾填法和勾勒法,。勾填法是用較重的墨先勾畫輪廓,，然后再賦彩填色；勾勒法便是在點(diǎn)色以后再勾,，隨著點(diǎn)色的輪廓用墨筆勾線加以約制,，這樣較勾填法生動(dòng)得多，也自由得多,，但不及前者有濃厚的裝飾風(fēng)趣,。南宋前后，在花鳥畫中勾填勾勒法兼施,。及至明季周之冕,，又以徐熙沒骨法與勾勒法相結(jié)合,，創(chuàng)造了勾花點(diǎn)葉派這一新形式；現(xiàn)代大家齊白石,，用極工細(xì)的草蟲配以大寫意花卉,，都是對(duì)花鳥畫表現(xiàn)形式的發(fā)展。我曾長時(shí)間以明代寫意人物畫為范模,，從簡筆淡彩中追求渾厚蒼穆的意境,。同時(shí)，深入現(xiàn)實(shí)去勾勒各種花鳥的輪廓,，積累素描素材,，然后加以剪裁運(yùn)用，以期達(dá)到工筆與寫意相結(jié)合的形象真實(shí),，并將明人寫意和宋人雙勾筆法結(jié)合起來,，便能顯現(xiàn)出新的風(fēng)范,。

   將重彩和潑墨相結(jié)合,，是齊白石常喜用的方法。他畫的荷花,，每以朱砂點(diǎn)菡萏,，以潑墨法點(diǎn)荷葉，以三原色點(diǎn)翠禽,。我常用潑墨寫意的筆法表現(xiàn)坡石苔草和樹干,，同時(shí)用重彩勾勒表現(xiàn)花朵或樹葉，便可以創(chuàng)作出形似真實(shí),、藝術(shù)性高的畫面,。我也曾試探用墨筆勾廓，以朱砂,、石黃,、白粉、石青,、石綠等重彩填充,，以取得對(duì)比強(qiáng)烈的效果。這是繼承了民間年畫單線平涂的方法,，從年畫里吸取一些營養(yǎng),，使舊的一貫淡逸肅穆的情調(diào)變得火熾些、顯明些,，更能達(dá)到引人人勝的效果,。

   將白描和點(diǎn)染相結(jié)合，是清代任氏兄弟經(jīng)常使用的方法,。還有焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視的結(jié)合運(yùn)用,，使畫面既符合視覺感受,，又能不受時(shí)間、空間的局限,，自由地表達(dá)理想中的形象,。但這些結(jié)合是困難的，在一幅畫面上取得有機(jī)統(tǒng)一更難,。山水和花鳥的比例問題,、工與寫的矛盾，都需要加以解決,。以富于裝飾風(fēng)趣的重彩勾填法去和易于表現(xiàn)渾厚蒼茫的潑墨寫意法相結(jié)合,，就很不容易協(xié)調(diào)。又如以勾染法畫花朵,，因?yàn)檩喞€工致勁挺,，便不容易和寫意的枝葉筆法調(diào)和。但只要把這些矛盾巧妙地統(tǒng)一起來,，便會(huì)適成其美,。若一味勻整中和，反而索然無味,。

   總之,，把幾種表現(xiàn)手段放在一起，集勾勒,、勾填,、勾染、白描,、沒骨,、暈染、點(diǎn)垛,、潑墨于一爐,，可盡精微，可致廣大,，則表現(xiàn)出工麗,、活潑、清新,、自然的不同風(fēng)貌,。以勾填。勾勒,、重彩顯現(xiàn)細(xì)部,，以潑墨布成體勢(shì)，既有整體氣勢(shì)，又有重點(diǎn)精神,，色彩與墨華互相輝映,，色彩的濃麗，水墨的氤氳,，潑墨的大氣磅礴,，工筆的縝密絢麗，自然能自由地表達(dá)作者的感受,。我想,，將它們綜合運(yùn)用，定會(huì)開創(chuàng)既富艷工麗,、又活潑奔放,、筆墨酣暢的新風(fēng)格。

寫意花鳥畫的構(gòu)圖

    繪畫的構(gòu)圖是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵,。在創(chuàng)作過程中,，如果只在造型準(zhǔn)確上用功夫，或只專注于筆墨技巧,，而放松了對(duì)構(gòu)思布局,、主題思想、賓主地位的慎重研究和安排,，即便費(fèi)盡心機(jī),，也得不到好的效果,。

    歷代畫論都重章法,、布局的研究。所謂章法,、布局,，就是構(gòu)圖，也就是顧愷之所說的“置陳布勢(shì)”,，謝赫六法中的“經(jīng)營位置”,。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為“經(jīng)營位置”是畫之總要。元代饒自然在他所著的《繪宗十二忌》中也主要談了構(gòu)圖問題,。清釋原濟(jì)所著的《苦瓜和尚畫語錄》,，在“境界”、“蹊徑”兩章中也著重講述了構(gòu)圖的重要,。這些雖然是偏重于山水畫方面,，但對(duì)花鳥畫創(chuàng)作也有一定參考價(jià)值。

   古人畫論上說“意在筆先”,、“胸有成竹”,，就是要畫家在動(dòng)筆之前，先要在胸中醞釀?lì)}材,、體裁,、構(gòu)圖和表現(xiàn)方法,。首先通過作者對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，然后經(jīng)過思想上縝密地籌思,，從而在腦海中構(gòu)成一幅約略的草圖,，也就是初稿，下筆便有所依據(jù),。因此,，從廣義范圍來說，構(gòu)圖并不僅是安排位置,，而是和構(gòu)思,、立意、造型,、色彩緊密聯(lián)系的,。

    一幅完整的寫意畫構(gòu)圖，是不容許在創(chuàng)作過程中隨便輕易地補(bǔ)充或修改的,。“九朽”的經(jīng)營方法,，雖然我們用來處理寫意花鳥構(gòu)圖并不十分合適，因?yàn)閷懸馔且粴夂浅?，畫時(shí)不容有更多時(shí)間去思索,，但從這里我們可以學(xué)到前人對(duì)處理構(gòu)圖的審慎態(tài)度。在構(gòu)圖時(shí),，事先畫一小稿,，或簡單地用松炭布布位置，看看遠(yuǎn)近距離效果,，或是用指甲在紙絹上約略劃劃枝干巖石等的輪廓,，是可以的，當(dāng)然不需要底下鋪上稿子來描摹,，但在勾勒花葉時(shí),，有稿也未嘗不可?？傊?，所謂寫意，是在形似中進(jìn)一步要求神似,，而時(shí)間又不容許作者慢慢去思索,，關(guān)鍵在于作者要在落筆前，在腦海里先組織畫面,，進(jìn)行完整的創(chuàng)作構(gòu)思,，這就是前人所說的“以有為而作者為勝”的意思。

    前人在構(gòu)圖方面已經(jīng)總結(jié)出了一些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和方法，經(jīng)過歷代畫家的實(shí)踐,，更有所發(fā)揮和增益,。表現(xiàn)在中國繪畫技法上最顯著的特點(diǎn)，便是不受時(shí)間和空間限制的構(gòu)圖法,，即所謂散點(diǎn)透視法,。表現(xiàn)在西洋畫構(gòu)圖中的焦點(diǎn)透視，總是要求去描摹同一時(shí)間同一地點(diǎn)的景物,，中國畫家為了使章法適合于表現(xiàn)內(nèi)容,，為突出主題服務(wù)，往往不滿足于焦點(diǎn)透視的局限,，而自由大膽地運(yùn)用散點(diǎn)透視法或與鳥瞰透視法結(jié)合起來處理畫面,。運(yùn)用散點(diǎn)透視法，作者可以在構(gòu)圖中移步變易地由高及下,、由遠(yuǎn)及近地布置景物,，不受空間時(shí)間限制。既可以在畫面上根據(jù)主題要求畫同一時(shí)間同一場面的景物,，也可以描寫不同時(shí)間不同地點(diǎn)的景物,。這樣處理的畫面，更加引人人勝,，起到使畫面更加豐富,、完整的效果。

   關(guān)于透視構(gòu)圖理論,，古代宗炳,、蕭繹等畫家都有過深入的研究，并有具體的論述流傳下來：

    “昆侖之大,，瞳子之小,，迫目以寸，則其形莫睹,；迥以數(shù)里，則可圍于寸眸,。誠由去之稍闊,，則其見彌小。今張絹素以遠(yuǎn)映,，則昆閬之形,，可圍于方寸之內(nèi)。”(宗炳《畫山水序》)“路廣石隔,，天遙鳥征,。”（蕭繹《山水松石格》）“主峰最宜高聳，客山須是奔趨。一遠(yuǎn)山須要低排,，近樹惟宜拔進(jìn),。”（王維《山水訣》）到了宋代，郭熙又提出了“無深遠(yuǎn)則淺,，無平遠(yuǎn)則近,，無高遠(yuǎn)則下”的三遠(yuǎn)法，更豐富了中國繪畫的構(gòu)圖理論,。

    石濤在《苦瓜和尚畫語錄》中也提出了分疆,、三疊、兩段與八層沙的構(gòu)圖方法,。但他反對(duì)死板地利用這些方法和搬運(yùn)古人成稿,，反對(duì)公式化、千篇一律,、毫無新意,。要求畫家有創(chuàng)造性地運(yùn)用這些規(guī)律，獨(dú)出心裁,，沖破前人束縛,，以求別出町徑。

    在我國古代繪畫遺產(chǎn)中,，畫家為了表現(xiàn)繁復(fù)的內(nèi)容,，用散點(diǎn)透視法來處理畫面的構(gòu)圖，從而獲得極大成功的作品是很多的,。以歷史事件為題材的《漢高祖入關(guān)圖》,，畫家運(yùn)用長卷形式，表現(xiàn)了從兵臨潼關(guān)到宮女受降的歷史過程,。在地域上包括自潼關(guān)到長安的遙遠(yuǎn)路程,，在時(shí)間上又概括了好多天發(fā)生的事情，畫家巧妙地將這么豐富的內(nèi)容綜合在一起并具體地表現(xiàn)出來,，給觀者以完整的印象,。張擇端的《清明上河圖》也是采用了長卷形式。圖中以北宋首都汴京東水門外運(yùn)糧河上的虹橋?yàn)橹黧w,，布置了汴河兩岸貨物雜陳,、百態(tài)俱備的繁復(fù)場面。不但使觀眾通過畫面看到當(dāng)年汴京舂容滿野,、市廛櫛比,、車馬喧闐的繁榮景象，也體會(huì)到北宋時(shí)代的整個(gè)社會(huì)面貌和封建社會(huì)形形色色人物的階級(jí)差別,。還有描寫歷史故事的《文姬歸漢圖》,、《免胄圖》,，敦煌壁畫中的《張儀潮出行圖》，描寫祖國偉大河山的《千里江山圖》,、《長江萬里圖》,，以及一些花鳥題材的長卷，都代表著中國繪畫不受時(shí)間空間限制的構(gòu)圖特點(diǎn),。

    古人論畫還經(jīng)常談到“取勢(shì)”的問題,。取勢(shì)指的也是構(gòu)圖，對(duì)花鳥畫來說,，取勢(shì)極為重要,。王微的《敘畫》曰：“夫言繪畫者，竟求容勢(shì)而已,。” 沈宗騫的《芥舟學(xué)畫編》曰：“筆墨相生之道全在于勢(shì),，勢(shì)也者往來順逆而已。而往來順逆之間即開合之所寓也,。”顧凝遠(yuǎn)的《畫引》曰：“凡勢(shì)欲左行者,，必先用意于右；勢(shì)欲右行者,，必先用意于左,。或上者勢(shì)欲下垂,，或下者勢(shì)欲上聳,，俱不可從本位徑情一往，茍無根柢,，安可生發(fā),？” 總之，取勢(shì)就是在構(gòu)圖中注意開合布意,，才能層層掩映,，生發(fā)無窮。

    花鳥畫的構(gòu)圖和其他畫種的構(gòu)圖一樣,，首先要注意構(gòu)圖的一般規(guī)律,。在畫面構(gòu)圖時(shí)，要力求賓主顯明,，疏密錯(cuò)落,，前后貫穿，變化掩映,，還要注意全局的嚴(yán)整、疏朗,、新穎,、活氣,，要極力避免充塞、繁瑣,、板實(shí),、重疊、對(duì)稱,、均勻,、松散、空薄等,。畫面構(gòu)圖首先要根據(jù)主題思想的要求,，把主體景物布置在適當(dāng)位置，即擺好主賓揖讓的關(guān)系,，這是構(gòu)圖的關(guān)鍵,。沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》里說：“畫面賓主，不可使賓勝主……凡賓者遠(yuǎn)近折算須要停勻,。”這就是說,，主體布置既定，客體才可根據(jù)主體遠(yuǎn)近,、掩映,、疏密的對(duì)比關(guān)系，予以適當(dāng)?shù)呐淞?。要停勻,，要統(tǒng)一，要有感情的顧盼,，才能達(dá)到互有聯(lián)系,，血脈流暢，一氣貫注,。有疏密掩映,，有顧盼提攜，才能有錯(cuò)落,，有變化,，避免對(duì)稱、重疊,、充塞,、松散等有關(guān)處理章法不當(dāng)?shù)拿　Ｒ粎不ㄒ匈e主,，一花一鳥本身也需分出主從詳略,。一只鳥若全身工細(xì)精到，必成標(biāo)本,。任伯年畫鳥,，只頭眼精致,，而尾翅從簡，甚至為枝葉所掩遮,，略去不畫,。面面俱到，主體反而不突出,。

    一幅完整的結(jié)構(gòu),，必須具有和諧的韻律感和左顧右盼的照應(yīng)。巧妙而又明顯地安排主題,，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)作者的意圖,，皆有賴于苦心的經(jīng)營。前人總結(jié)出的“密中有疏,，疏中有密”,、“密處越密，疏處越疏”,、“疏處可走馬,，密處不透風(fēng)”的理論，是符合構(gòu)圖原理的,，是基本原則,，可以運(yùn)用。但突破這一范疇,，也未嘗不能創(chuàng)造出新的更足以表達(dá)主題效果的畫面,。這也是無法中有法，而又于有法中無法,。在運(yùn)用構(gòu)圖規(guī)律時(shí),，可有意打破成規(guī)，如避免所謂三段分,、局部不用開合法,、不一定避免均齊等。

    寫意花烏畫的構(gòu)圖既然要意在筆先,，這就要求作者從觀察現(xiàn)實(shí)中醞釀意境,、捕捉圖象，下筆時(shí)便有信心,、有把握,，從而一揮立就，而顯生動(dòng),、自然之氣,。釋原濟(jì)說：“處處通情，處處醒透,，脫塵而生,，自脫牢籠之手,，歸于自然矣,。”即畫家要根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活,，在構(gòu)圖中創(chuàng)立新意，跳出前人巢臼,，避去平板,、散漫、庸俗,，進(jìn)一步從生活中觀察自然,，從而掌握現(xiàn)實(shí)的一切規(guī)律，為主題思想服務(wù),。

    花鳥畫點(diǎn)景構(gòu)圖,，和人物山水又有不同，往往要求從近景取材,，不能要求有極目千里之勢(shì),。但也必須在畫面上分出層次先后，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)近距離感覺,，不然滿紙物象,，排比擁塞，零亂不分前后左右,，就不能得到好的效果,。可把焦點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視結(jié)合起來運(yùn)用,，以解決花鳥畫空間距離不能太遠(yuǎn)又不能太近的矛盾,。視平線要統(tǒng)一，有時(shí)可以在畫面以外,。透視關(guān)系對(duì)了,，自然就拉開了距離。

    構(gòu)圖不僅包括形和勢(shì)的變化,，也包括墨與色的變化,、情和意的變化。畫面上墨色之輕重,、色彩之寒暖,，都是構(gòu)圖中應(yīng)注意之因素。

    在畫面上巧妙地處理空白,，也是有關(guān)構(gòu)圖的重要問題,。中國畫的空白，也是畫面構(gòu)圖中的重要部分,。作者在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用空白來表現(xiàn)空間距離,，也利用空白表現(xiàn)白云,、天空或水面。中國畫上那種虛靈,、生動(dòng)的感覺,，往往要靠空白來表現(xiàn)。作為構(gòu)圖中的一部分,，空白是畫中之畫,，也是畫外之畫。寫意花鳥畫中的空白不能孤立,，大小要有變化,，不能過于分散、平均,，空白間要互有聯(lián)系,。印章中講究“分朱布白”，構(gòu)圖中也要計(jì)白當(dāng)黑,。在畫面上安排空白要求像安排物象那樣認(rèn)真對(duì)待,，使空白符合美的規(guī)律。正如古人所說的那樣“毋迫促,，毋散漫,，毋過零星，毋過寂寥,，毋重復(fù)排牙”,，以求做到“通體之空白，亦即通體之龍脈”,。

     一般花鳥畫的章法布局,，就是根據(jù)紙幅的大、小,、寬窄從左右上下生發(fā)而成,。通過所謂右下、右上,、左下,、左上、求心,、遠(yuǎn)心等辦法來變換應(yīng)用,。大多數(shù)作者多用所謂不等邊三角形的規(guī)律，講求主線,、輔線,、破線。這三條線如果運(yùn)用靈活，擺列得體,，曲折變化,，交互相織，即可組成美妙畫面,。近人又喜用平行直立式的構(gòu)圖法則,，用四條線畫大場景。構(gòu)圖又有所謂回,、引,、伸、堵,、瀉五字訣，也是說在畫面上安排主賓物體時(shí)要認(rèn)真構(gòu)思,，組織境界,。總之,，構(gòu)圖既要變化多樣,，又要統(tǒng)一，要寓變化于統(tǒng)一之中,。

     黃公望論畫講究須留天地,，須有活機(jī)，主張作過墻一枝,，離奇具勢(shì),，若用全干繁枝，套而無味,。石濤講究用截?cái)喾?，采取自然景物的最精妙處，予以適當(dāng)處理,，“剪頭去尾,，寫其精英，不落全相”,。元饒自然講求小落筆,，注意上下空闊，四傍疏通,。畫面構(gòu)圖更必須使觀眾意識(shí)到更廣闊的境界,，即要引起觀眾在具體畫幅之外，再替作者去構(gòu)造意境,，從而更豐富想像,。為了達(dá)到這一目的，作者在構(gòu)圖中就經(jīng)常運(yùn)用出紙的辦法來布置章法，也就是石濤所謂截?cái)喾ǖ囊馑?。例如在花樹?gòu)圖時(shí),，畫家不把整個(gè)大枝干放在畫面中，而是露出一大段在紙外,，但可以從四面適當(dāng)處橫出小枝折枝,，這樣就可以使枝干各部在構(gòu)圖中大小富于變化，從而加強(qiáng)畫面景物的對(duì)比效果,，創(chuàng)造出新的意境,。所謂出紙法，指不受紙幅大小的限制,，體現(xiàn)以小現(xiàn)大之趣,。

    大幅畫的構(gòu)圖和小幅畫的構(gòu)圖又不同，畫大幅畫時(shí)更要注意構(gòu)圖的基本規(guī)律,，不然就容易零散,、雜亂、不成章法,。大幅主要看大效果,、大對(duì)比，要通過大的開合來表現(xiàn)整幅的氣勢(shì),。小幅首先要注意細(xì)部緊嚴(yán),，要看小節(jié)目，要細(xì)膩而有情致,。畫小幅可以在桌面上畫,，畫大幅就要隨時(shí)把紙張掛在墻上去遠(yuǎn)看，如有不適合透視和排列不當(dāng)?shù)牡胤?，一眼就可看出,，隨時(shí)改正，才能達(dá)到完整自然的地步,?；B和山石、水口等自然景物結(jié)合時(shí),，其構(gòu)圖和單純表現(xiàn)花鳥構(gòu)圖不同,，可利用自然景物來掩映花枝，以表現(xiàn)出花木的生意,。

    總的來說,，寫意花鳥畫的構(gòu)圖要參照一定的構(gòu)圖規(guī)律，但更重要的是作者自己的生活體驗(yàn),。要根據(jù)作者對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和了解,，對(duì)花和鳥的生長、生活規(guī)律的研究和了解，從自然本身發(fā)現(xiàn)規(guī)律,。作者能運(yùn)用構(gòu)圖因素去高度概括地表現(xiàn)自然現(xiàn)實(shí)本質(zhì),，才能不為物象所役，達(dá)到經(jīng)營位置的極高境界,。

    石濤以自然為師,，以“搜盡奇峰打草稿”的精神進(jìn)行創(chuàng)作。他所表現(xiàn)的構(gòu)圖,，形形色色,，奇奇怪怪，無往而不利,。他大膽地全用墨點(diǎn)構(gòu)成一幅圖畫,，如《萬點(diǎn)惡墨長卷》，全用水紋構(gòu)成一幅圖畫,，如《觀漲圖》,；全用白云構(gòu)成一幅圖畫，如《黃山云海圖》,；全用峰巒構(gòu)成一幅圖畫，如《搜盡奇峰打草稿長卷》,。他認(rèn)識(shí)了自然的頃刻變化,，理性地予以分析綜合，很自然地布置成畫面,。“揭我之須眉”,、“自有我在”，出現(xiàn)超塵脫古之精品,，而能自出町徑,。