我這里要講的,，是真實(shí)的江湖,。其實(shí)關(guān)于江湖，關(guān)于武林,，乃至武術(shù)本身,，我陸陸續(xù)續(xù)的講過很多。在這里系統(tǒng)的講一次,，算是一個(gè)總結(jié),。

古代中國的江湖，主要是由三派勢力組成,，最大的一派是物流組織,，比如漕幫，專門負(fù)責(zé)運(yùn)河航運(yùn),；鹽幫,，負(fù)責(zé)海鹽生產(chǎn)、運(yùn)輸和走私,；洪門,，負(fù)責(zé)長江和珠江水系的航運(yùn)。這三個(gè)組織的結(jié)構(gòu)非常松散人員復(fù)雜,，并且各自瞎編了很多歷史傳承,。但是在整個(gè)古代，這三個(gè)組織乃是最大的江湖勢力,。乃至江湖這個(gè)詞的由來,，都是由于這三個(gè)組織的主要活動空間而來。漕幫在京杭大運(yùn)河的漕運(yùn)日益蕭條之后,，勢力逐漸消亡。鹽幫則伴隨著貿(mào)易的興起,，食鹽管制的放開而衰退,。漕幫和鹽幫后來逐漸轉(zhuǎn)型為鏢局這一類專門的運(yùn)輸企業(yè)。唯有洪門,，由于兩江航運(yùn)的興盛,，勢力越來也大，到清末的時(shí)候甚至已經(jīng)成長為一支武裝力量,，深度參與了清末和民國時(shí)期時(shí)期的歷史,。這一派的勢力最重視的就是秩序。各種物流運(yùn)輸,，乃至走私,，都是一種交易行為,，都需要江湖秩序予以維持，講究的是恩怨分明,，守約應(yīng)有收益,，而違約必受懲罰。這才能維護(hù)整個(gè)物流體系的秩序,。這事實(shí)上就是所謂的江湖道義的由來,。

第二派重要的江湖勢力，是軍戶,。明代之后中國實(shí)施嚴(yán)格的軍戶制度,，一人當(dāng)兵，全族以后都是軍戶,，都要當(dāng)兵,。隨著時(shí)日流傳，軍戶逐漸演變成兵村,、兵鎮(zhèn),，乃至兵城，鄰里之間,，都以當(dāng)兵為業(yè),，日常交流的就是戰(zhàn)場廝殺的本事，放下筷子,，就拿起刀槍,。比如河北陳家溝，就是這種狀態(tài),。這里我強(qiáng)調(diào)一下：陳家溝的軍戶早先并沒有傳承現(xiàn)代太極這種養(yǎng)生拳,，他們主要是培養(yǎng)刀盾兵和長槍兵，拱衛(wèi)北京,。到了清末,，楊露禪跑到陳家溝學(xué)藝，將刀盾兵架盾卸力的方法以及長槍兵控槍架刃的方法提取了出來進(jìn)行糅合,，以徒手的方式進(jìn)行練習(xí),，號稱太極拳炮。架盾和控槍都有大量的扭腰卸力和爆發(fā)的動作,，再然后,，這些腰力動作又被單獨(dú)提取出來，以很慢的動作進(jìn)行練習(xí),，是為現(xiàn)代太極,。軍戶是統(tǒng)治秩序的維護(hù)者，當(dāng)然非常重視秩序。

第三派勢力,，是地下宗教,。白蓮教是中國宋代之后中國歷代統(tǒng)治者的普遍噩夢。滅了元朝的是它,，迎清軍進(jìn)山東的也是它,，然后，在整個(gè)清朝興風(fēng)作浪的還是它,。說起來,，白蓮教的主要傳播地點(diǎn)是安徽和山東，一直到今時(shí)今日,，這兩省都是中國各種地下宗教的主要傳播地點(diǎn),，那是有上千年的歷史傳承的。地下宗教的秩序與前兩者不同,，它不維護(hù)現(xiàn)世秩序,，甚至，它總是要求教民破壞現(xiàn)世秩序,，去建設(shè)一個(gè)理想中的所謂美好新世界,。因此它具有極大的破壞力。這一派勢力,，站在前兩派勢力的對立面,，基本上兩邊一見面，就要開打,。所謂正邪不兩立,，說的就是這兩邊。

然而有意思的是,，這三派勢力,，傳承的格斗術(shù)，全都是軍隊(duì)的格斗術(shù),。各大幫派的開創(chuàng)者事實(shí)上都是職業(yè)軍人,。比如洪門，其實(shí)是明朝滅亡之后,，由流亡各地的明軍軍官所創(chuàng)建,。北洪門（長江流域的洪門）流行長短刀術(shù)，而南洪門（珠江流域）流行槍棍術(shù),，其實(shí)都是當(dāng)時(shí)明軍中的刀兵與長槍兵的格斗術(shù)的傳承,。至于白蓮教,，他們起于洞庭湖楊幺叛亂,，被岳飛收編之后，在整個(gè)南宋時(shí)期鎮(zhèn)守襄陽。南宋朝廷居然沒有禁止這幫被收編的教民繼續(xù)信教,。在一百多年的廝殺中,，這幫教民獲得了系統(tǒng)的戰(zhàn)技傳承，并一代代的傳承了下來,。當(dāng)然,，越傳越走樣。傳到清末的時(shí)候,，變成了紅燈照義和拳那樣裝神弄鬼的玩意,。不過，即便到今時(shí)今日,，這類地下宗教事實(shí)上依然有著一些很有趣的格斗技傳承,。神打這樣的東西，其實(shí)稍微改良一下,，也是能拿來打架的,。

最后，來說一下武術(shù)本身,。中國流傳至今的武術(shù),，全都是軍隊(duì)格斗術(shù)。這一點(diǎn)是毋庸置疑的,，沒啥可爭辯的,。所有的中國武術(shù)流派，往上追溯上去,，把那些神神怪怪的傳說都刪掉,，剩下的真實(shí)的傳承，全都是某個(gè)職業(yè)軍人,，或者某個(gè)軍戶家族,。比如形意門的起源，明末的姬際可先生,，前半生的生平不詳,，其家鄉(xiāng)的說法是他戎馬一生，參加各種反清義軍,，到晚年回歸山西老家傳授槍術(shù)和拳術(shù),，這當(dāng)然是由于他在反清軍隊(duì)中學(xué)習(xí)到了系統(tǒng)的格斗術(shù)。嶺南地區(qū)的格斗門派則大多源于福建莆田南少林,。南少林武僧事實(shí)上在明代承擔(dān)起了東南地區(qū)軍隊(duì)的格斗教練職務(wù),。因此清軍一打到福建，立刻火燒南少林,。武僧們逃到廣東,，創(chuàng)建了諸多派系,，當(dāng)然，傳承的也都是明軍的打法,。由于清朝禁武,，嶺南的武學(xué)流派只能夜里在小街小巷里偷偷習(xí)武，于是發(fā)展出很多匪夷所思的技法,，比如貼身靠的短打功夫,，后來這套體系被成為黏手，再比如詠春的短刀術(shù),，是將長刀術(shù)強(qiáng)行改成短刀使用,，再比如將槍術(shù)直接改成棍術(shù)，都是這樣的原因,。

當(dāng)然了,，中國古代軍隊(duì)的格斗體系，本身也談不上有多科學(xué)多系統(tǒng),。受限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件,，以及對解剖學(xué)的無知，我們根本不用指望當(dāng)時(shí)的人類對人力的發(fā)力規(guī)律有多深刻的了解,。他們無非是總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn),，得出一些訓(xùn)練方法罷了。比如扭腰發(fā)力和卸力,，比如基本的杠桿原理的使用,，比如一些肌肉和心肺功能的訓(xùn)練方法。在后期的傳承中,，尤其是到了清代,，這些明朝軍隊(duì)的訓(xùn)練方法大多都被神秘化了，搞得神神怪怪的,，腰力的使用變成了所謂的先天之力,，內(nèi)外之力，這都是瞎扯淡的,，是歷史糟粕,，直接把這部分的傳承內(nèi)容刪掉就行。

好吧,，說了這么多,，總結(jié)一下：江湖，地下世界,，其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)世界的組成部門,。至于武術(shù)，也不過是軍隊(duì)格斗術(shù)的傳承和變形罷了,。把故作神秘之處都破解掉,，如果還能傳承下去的,，才是真正的好東西，才是值得珍視和保留的,，真正的國粹。