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作者按：文雖短，僅一千一百八十五字,，但包含中醫(yī)學(xué)中一些最基本,、最重要的東西。如中醫(yī)學(xué)的本質(zhì),、核心指導(dǎo)思想及原則,、診療特色及思維方式等，都是正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)所不得不提到及強(qiáng)調(diào)的,。中醫(yī)學(xué)的本質(zhì)是什么,？我總結(jié)為“法自然，致中和”,，此簡(jiǎn)單的六個(gè)字簡(jiǎn)單明確,，無(wú)可替代。而這又恰恰是一些人對(duì)此還認(rèn)識(shí)得比較模糊的,。 中醫(yī)啟蒙三字經(jīng) 作者/王昆文 中醫(yī)學(xué),，是什么？法自然,，致中和,。整體觀，天人合,。論陰陽(yáng),，奧義多。觀天文,，察時(shí)變,；自感知，自調(diào)和,。天之道,，猶張弓：高者抑，下者舉；有余損,，不足補(bǔ),。 人命貴，萬(wàn)物靈,，非機(jī)器,，組合成。氣循環(huán),，五行生,。木、火,、土,，與金水。既相生,，又相克,；亢則害，承乃制,。制則化,，造化機(jī)。有升降,，有出入,，此生命，即存在,。不干擾,，不破壞，自變化,，不可代,。順?biāo)臅r(shí)，從其根,，與萬(wàn)物,，共浮沉。 治未病,，善養(yǎng)生,。心為君，重七情,。許多病,，由心生，故治病,，首治心,。心安定，氣則順,，順則和,，神自清。 人之命,，懸于天,，可不畏？可不敬,？守真氣,，避虛邪，勞不倦,，氣從順,，飲食節(jié)，起居常,，志不貪,，法陰陽(yáng)。 陰陽(yáng)者,，生之本,，神明府，萬(wàn)物綱,。春夏陽(yáng),，秋冬陰，生與長(zhǎng),，收與藏,。陰藏精，陽(yáng)衛(wèi)外,，陽(yáng)密固,，神乃治。水火者,，陰陽(yáng)兆,，此二者，乃大藥,。血?dú)庹?，人之神，順?biāo)臅r(shí),，宜謹(jǐn)養(yǎng),。得神昌，失神亡,。 理論美,，數(shù)《內(nèi)經(jīng)》,，至道宗，奉生始,。 陰陽(yáng)平,，神乃治，精神守,，病不侵,。無(wú)太過(guò)，無(wú)不及,，如斯者,，謂平人。寒暑過(guò),，生不固,。既調(diào)神，又調(diào)形,，慎起居,，適寒溫。損有余,，補(bǔ)不足,，氣功練，有助益,。 “中”即“一”,，也即“道”，使天清,，使地靈,，使谷盈，萬(wàn)物生,。道也者,，不可離，入生活,，即中醫(yī),。大自然，無(wú)窮秘,，教中醫(yī),，變聰明。 中醫(yī)學(xué),，“象”為據(jù),，其本位，非形體,?！跋蟆北取绑w”,，更豐富，不確定,，動(dòng)不居,。“模型”脾,，非實(shí)體，切不掉,，緣虛擬,。象思維，憑直覺(jué),，病無(wú)形,，費(fèi)斟酌。 病之始,，極微精,，恍惚間，生毫厘,。病須辨,，內(nèi)外因：外因天，內(nèi)因人,；天六氣,，人七情。不內(nèi)外,，亦所因,。 中醫(yī)學(xué)，重感覺(jué),。諸化驗(yàn),，難超過(guò)。既真實(shí),，又可靠,，比數(shù)據(jù)，更重要,。 無(wú)形氣,，非病灶，求病機(jī),，即可治,。異病者，可同治,；同病者,，可異治,。其關(guān)鍵，在病機(jī),。有諸內(nèi),，形諸外，治病者,，求于本,。順?biāo)臅r(shí)，養(yǎng)五臟,。法天地,，象（仿）日月，守精神,，合于道,。 醫(yī)者意，并不錯(cuò),。病機(jī)藏,，難撲捉。 人百病,，生于氣：喜怒悲,，憂(yōu)恐驚，寒炅勞,，皆成疾,。氣成形，天行健,。 氣猶風(fēng),，百病長(zhǎng)，陽(yáng)蓄積,，隔當(dāng)瀉,。肝不疏，郁為火,；肺不肅,，結(jié)為痰；胃不通,，廢容納,；脾不達(dá)，滯其樞,；氣若愆,，疾生焉。邪留著,，必成患,。調(diào)其愆,，使不愆，通法者,，乃大端,。通則和，是真詮,，元真暢,，人即安。開(kāi)鬼門(mén),，潔凈府,，逸者行，結(jié)者散,，留者攻,，客者除,。窮則變,，變則通，通則久,，而致遠(yuǎn),。 小柴胡，仲景言：通上焦,，下津液,，和胃氣，身濈然,，結(jié)氣除,，中樞旋。清濁淆,，氣機(jī)亂,，藿香劑，屬首選,。 五色正,，元?dú)庾悖嗣鳚?rùn),，宜含蓄,。赤雞冠，忌衃血,；白豚膏,，忌枯骨；黑烏羽,，忌如炲,；青翠羽,，忌草茲；黃蟹腹,，忌枳實(shí),。 夫脈者，血之府,；取寸口,，決死生。分陰陽(yáng),，浮中沉,。女右大，男左順,。理色脈,，通神明，審逆從,，乃能治,。病之治，各不同,，地勢(shì)然,，得其宜。胃氣無(wú),，逆者死,。 病至變，醫(yī)至精,。極其精,，窮其變?？墒研?，可據(jù)理，形求理,，簡(jiǎn)馭繁,。達(dá)乎此，通乎彼,，天下理,，可得焉。惟其簡(jiǎn),，乃易變,，乃能傳，致普遍。 所有病,，可自醫(yī),；所有物，可當(dāng)藥,?；蚩岷茫蚣毙?，或鐘愛(ài),，或契慕，或常樂(lè),，或痛惡,，凡滿(mǎn)足，病即失,，凡胃喜,，即為補(bǔ)。凡感覺(jué),，應(yīng)重視,。 不服藥，得中醫(yī),。人患病,，可自愈,。自檢測(cè),，自調(diào)節(jié)，自修復(fù),，養(yǎng)與和,，是上策。和心法,，為第一,。心豁達(dá)，世事明,，愈疾道,，貴能忘。正氣存,，邪不干,；生機(jī)失，神不轉(zhuǎn),。 中醫(yī)學(xué),，是文化，察文采，行教化,。窮天紀(jì),，極地理，取諸物,，取諸身,。主張養(yǎng)，主張和,，察心態(tài),，觀志意，明人事,，術(shù)乃通,。因此說(shuō)，是人學(xué),，最大用,，化人心。 中醫(yī)理,，何妙哉,！收得攏，化得開(kāi),。善觀察,，善理解，諸危候,，亦可排,。治急癥，有擔(dān)待,；慢郎中,，是誤解。有者求,，無(wú)者求,，守病機(jī)，司其屬,。 病為本,，工為標(biāo)；標(biāo)本得,，邪氣服,。平易藥，愈重癥,，百煉鋼,，繞指柔,。 治之要，取流通,；若呆補(bǔ),，阻氣機(jī)。病若去,，虛亦生,；病若留，實(shí)亦死,。 善言天,，驗(yàn)于人；善言古,，合于今,。陰陽(yáng)化，無(wú)窮盡,，難意料,，玄生神。 醫(yī)小道,，通大道,。醫(yī)可為，不可為,。常自警,，可不慎？常牢記：或治愈,；常幫助,；總安慰。天資穎,，萬(wàn)卷書(shū),，多臨證,，作明醫(yī),。 后記： 我找出曾經(jīng)發(fā)表在2010年5月27日《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》上的那篇與本人所寫(xiě)題目完全相同的文章，把二者對(duì)照閱讀并加以比較,。自己認(rèn)為,，拙文從內(nèi)容的深度和廣度上都超出和前進(jìn)了一步。這過(guò)去的七年來(lái),，我經(jīng)過(guò)對(duì)中醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)與實(shí)踐,，自已對(duì)中醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)有所提高，故連日來(lái)冒著酷暑,，終于寫(xiě)完了這篇“中醫(yī)啟蒙三字經(jīng)”,，算是了了自己的一個(gè)心愿。希望能引起中醫(yī)界的共鳴，引起大家對(duì)中醫(yī)學(xué)本質(zhì),、思維方式,、核心思想及診治特色等的討論和思考，也算是對(duì)中醫(yī)學(xué)的宣傳與普及,。若文中有不當(dāng)或有錯(cuò)誤之處,，歡迎批評(píng)指正。 I I 版權(quán)聲明 |
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