陰陽這個謎，誰能破解,？

——《黃帝內(nèi)經(jīng)》致用二十講精彩分享

想學(xué)好中醫(yī),，讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》，如果搞不清楚陰陽的概念,，是根本沒辦法進(jìn)行學(xué)習(xí)的,。事實(shí)上，好多朋友都想自學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，可就是因?yàn)殛庩枌W(xué)說的障礙,，不得不望書興嘆，最后不了了之,。這著實(shí)是件非?？上У氖虑椤?/p>

陰陽動變

陰陽學(xué)說是中國古人最古老的哲學(xué)思想,，是最早運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待周圍事物發(fā)展變化的,。古人在把周圍的事物進(jìn)行分類辨別的時候，通過事物的表“象”去研究內(nèi)在的真“象”,。發(fā)現(xiàn)了事物的存在既是對立統(tǒng)一的,，又是永恒發(fā)展變化的,。這是一種不得了的思想，也是中國人真正的偉大發(fā)明,，這種思想是什么？就是陰陽動變?。ù蠹易⒁猓何抑v的“象”都是大象的“象”，不是相片的“相”,，這是有原因的，因?yàn)椤跋蟆边@個字是立體的,、動態(tài)的,。）

事物始終是運(yùn)動的,，并且在運(yùn)動的過程中，事物的性質(zhì)是不斷發(fā)生變化的,，這就有了陰陽消長的邏輯。在陰陽消長變化的過程中就產(chǎn)生并形成了絕對運(yùn)動的思維,。在這里我要給大家講清楚一個問題，就是陰陽對立統(tǒng)一的問題：對立統(tǒng)一其實(shí)是一個“偽命題”,，如果大家搞不明白這個陰陽平衡的真象，永遠(yuǎn)也不能真正進(jìn)入中國醫(yī)學(xué)的殿堂,。

不對稱原則

大家可能都看到過太極圖對吧,，這個太極圖就是一個偽命題，也可以說這個圖是錯的,。為什么說它是錯的呢,？因?yàn)樗峭耆珜ΨQ的。它把陰陽的關(guān)系描繪成了對稱的,，并且呈現(xiàn)出變化過程中的增減變化，這樣的圖已經(jīng)把大家?guī)肓岁庩柕恼`區(qū),。

我要說明的問題是，陰陽永遠(yuǎn)都不可能是靜止平衡的,，也不可能是對稱的,。怎么理解呢？大家學(xué)過物理的都知道力學(xué)的原理：物體的運(yùn)動源自于力差,。也就是一邊力大,，一邊力小，物體才能運(yùn)動,。生物同樣是這樣的道理,，內(nèi)外的力量如果是平衡的，生物細(xì)胞是不會裂變的,，那么任何生物都將是不存在的,。所以，只有當(dāng)生物的陰陽屬性存在力差的時候,，才是正常的。也就是說要么陽大于陰,，就是長；要么陰大于陽,，就是消,。這才是陰陽消長，不是此消彼長,。

說此消彼長的就不是一個太極,。一個獨(dú)立完整的生物體是不存在此消彼長這個概念的,。也可以這么理解：可分割的生物才有此消彼長,，而不可分割的就是同消同長的,。尤其是中醫(yī)的學(xué)問,，是研究人體的，這個是不能分割的,。臟腑的陰陽一定是共同消長的。如果不明白這一個整體觀的邏輯,，把人的臟腑按照孤立的陰陽去分化研究的話，會要人命的,。

再換一種說法來看一下陰陽的邏輯。從宇宙天體的角度來看一下大陰陽的邏輯,。天上有太陽和月亮,。太陽為陽，上白天的班,；月亮為陰,，上晚上的班,，各司其職,，又相互關(guān)聯(lián),，缺了誰，都不能形成完整的一天,。這就是陰陽,。這看似離得很遠(yuǎn)的一對陰陽，其實(shí)又是一個統(tǒng)一體,。

很多人可能會說，這是完全獨(dú)立的兩個天體，不能生拉硬拽湊在一起論陰陽,。這又是不對的了,，為什么？陰陽學(xué)說是辯證法,，是一種中國人的世界觀,。不管是現(xiàn)在的天文學(xué)還是過去的星象學(xué)，太陽和月亮都是對地球發(fā)生關(guān)聯(lián)作用最大的一對天體,，并且這一對天體的價值更是密不可分,，把這兩者看成是一體陰陽毫不為過。還有最關(guān)鍵的一點(diǎn),，就是這兩個天體也是存在很大的力差的,。所以以后大家再說陰陽平衡呢,，就要知道這種平衡其實(shí)是運(yùn)動平衡,，首先要存在著力差,，然后可以運(yùn)動,，在運(yùn)動發(fā)展的過程中體現(xiàn)出的平衡,。這樣的陰陽動變思維是我們下一步講五行邏輯的基礎(chǔ),。

陰陽互根

男人為陽,，女人為陰,，男人加上女人就是陰陽。這里面有一個非常不太好理解的地方,，就是單純的男人或者女人都不能單獨(dú)地定性陰陽,，只有二者結(jié)合的時候才能有陰陽分化,。

這個原則可能有點(diǎn)深奧,，但這就是陰陽互根的邏輯,，大家一定要牢記,。打個比方吧：男人沒有了女人,，女人沒有了男人,，生命就無法延續(xù)了,，這就是孤陰不生,，孤陽不長,。所謂陰陽學(xué)說，其實(shí)是生長的邏輯,，也就是太極的邏輯。它有一個絕對的前提,，就是一定是活著的,，死的東西是不能以陰陽論斷的,。

好多人把陰陽分為東西南北,、上下左右，這其實(shí)是不懂真正的陰陽論,。互為根本的事物才有它的陰陽屬性,，互不相關(guān)的物種之間不講陰陽關(guān)系，那是社會學(xué)的問題,，不在咱們醫(yī)學(xué)的研究之列,。

咱們看經(jīng)文中是怎么說的：“陰陽者,，天地之道也，萬物之綱紀(jì),，變化之父母,，生殺之本始，神明之府也,，治病必求之于本,。”

道的消長

第一講當(dāng)中,，曾經(jīng)給同學(xué)們提到過“道”的問題，也講過道的邏輯,。規(guī)律的增長就是道,。什么東西規(guī)律地增長呢？最小的獨(dú)立生物個體,，也就是最小的陰陽,。

陰陽就是在這個最小個體增長變化的過程中,，所存在的對立統(tǒng)一的動力和動能。

陰陽作為道之綱紀(jì),，二者本來俱為一體,。陰長陽也長,，陽消陰亦消。前面咱們已經(jīng)說過了,，陰陽消長,，其實(shí)是指道的消長，不是陰陽對立轉(zhuǎn)化的消長,。這個問題是一定要理解清楚的,，如果搞錯了,，就把自己搞成了二元論,，把對立統(tǒng)一變成兩極分化了,。

舉個例子來說：以夫妻來說,，如果一個人病了,，大家想想這是陰消還是陽消??？大家可能會說了,，男的病了叫做陽消，女的病了叫做陰消,。聽起來很有道理,，對吧,？如果這樣理解,，就大錯特錯了,。出了這樣的問題，是道消才對,。

為什么說是道消呢,？因?yàn)榧彝ゲ荒軐?shí)現(xiàn)增長了，所以是道消,。怎么造成的道消呢,？

如果是男人病了，就是陽虛所致,。知道陽虛造成的“道消”還不行，還要知道什么原因造成的陽虛,。是因?yàn)榕囊环狡獯竽?？還是男的付出過多呢,？如果是前者就是陰不潛陽,，也就是家庭的向心力不夠,。如果是后者，就是陽亢,，是由于男的一方離心力過大所致,。

說到這里，要給大家多啰嗦兩句：我們中國的傳統(tǒng)文化,，它的核心和靈魂是什么,？就是陰陽學(xué)說，陰陽學(xué)說所體現(xiàn)出來的最大價值是什么,？就是始終是站在全局上看個體發(fā)展,。也就是先有太極，再變陰陽,。

就如同男女一樣,，擺在最高位置的是夫妻的共同利益，這就是太極,，這就是“道”,。下面才去分析陰陽的動變關(guān)系，把夫妻看成一個完整的利益共同體——男的發(fā)展了,，女的也跟著發(fā)展,；女的德性提高了，男的也同樣進(jìn)步,。如果一方出現(xiàn)了過失或者過錯,，另一方也負(fù)有百分之百的責(zé)任，這與咱們今天的辯證法是有很大的區(qū)別的,。

現(xiàn)代人都說“夫妻本是同林鳥,，大難臨頭各自飛”。其實(shí)這不是辯證法,，也不是陰陽論,，這是二元論，它把男女和夫妻看成了互不相關(guān)的兩個個體,，任何一方出了問題,，另一方都可以全身而退。如果大家都是這樣的觀點(diǎn),，就是把我們的傳統(tǒng)文化丟得一干二凈了,。失去了共同利益的保障，個人利益看似暫時得到了保障，但最終將會受到更大的傷害,。