神游太古開新境

——丁衍庸印章

□管繼平

　　在民國書畫藝林中,，除去像吳昌碩,、齊白石等少數(shù)幾位書、畫,、印皆達(dá)到頂尖造詣的大師不論,，書畫篆刻作為姊妹藝術(shù)，互相滲透,、觸類旁通的例子同樣比比皆是,，所以印家擅畫或畫家擅印也是常事。像黃賓虹,、潘天壽,、張大千、傅抱石這樣的大畫家,，在印章創(chuàng)作上都曾有不俗的表現(xiàn),。究其原因，主要還是得力于傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)書畫的功底,。印章看似雕蟲小技,，然方寸之內(nèi)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)學(xué)問、文字書法及章法騰挪,、線條剛?cè)岬瓤芍^氣象萬千,。說到底，詩,、書,、畫、印之類都是傳統(tǒng)藝術(shù)的集中體現(xiàn),，然而,，以西畫出身而后又擅書畫刻印者，相比則鮮有其人也,。畫家,、教育家丁衍庸先生，中西畫兼擅,，晚年學(xué)治印,，幾乎是一蹴而就，且印風(fēng)別開生面,，實(shí)在是不可忽略的一位畫家中的印家,。

　　以前讀《豐子愷年譜》時(shí)，我曾見過丁衍庸的名字,，或在其他文章中這名字也會(huì)偶爾撞見,，但每每總是驚鴻一瞥,、稍縱即逝，可見涉及丁衍庸的人物故事并不多,，名家寫他的回憶文章也極有限,。加之1949年以后，丁衍庸移居香港,，其主要的藝事活動(dòng)基本皆在海外,。前些時(shí)恰與吳頤人老師聊起，見我興趣濃厚,，吳老師立馬遞來一冊香港友人送他的《跨越東西游戲古今——丁衍庸的藝術(shù)時(shí)空》,，于是我趕緊補(bǔ)課，得窺丁衍庸先生藝術(shù)之一斑,。

　　丁衍庸先生自幼家境富裕,。他是廣東茂名縣（今高州市）人，父親丁庚墀雅好詩詞古董,，經(jīng)常親授兒女古文詩詞,，衍庸幼承家學(xué)，后就讀于父親出資創(chuàng)辦的小學(xué),。當(dāng)然,，受家庭的影響，他少年時(shí)即對書畫藝術(shù)發(fā)生興趣,。及長,，聽從了畢業(yè)于日本東京帝國大學(xué)農(nóng)科學(xué)院的族叔丁穎的建議，于1920年遠(yuǎn)赴日本,，翌年考入了東京美術(shù)學(xué)校西洋畫科,，從木炭畫開始，接受了嚴(yán)格而專業(yè)的學(xué)院派訓(xùn)練,。這所創(chuàng)辦于1887年的東京美術(shù)學(xué)校,，即今日東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)科之前身,，是全日本最具規(guī)模的美術(shù)院校,。早在丁衍庸入學(xué)前十年，李叔同就畢業(yè)于這所美術(shù)學(xué)校,。20世紀(jì)初,，就讀于東京美術(shù)學(xué)校的中國學(xué)生如鳳毛麟角，只有李叔同,、高劍父等極少的幾位,，大概是該校最早的一批中國留學(xué)生了。待丁衍庸入讀該校時(shí),，李叔同早已于三年前出家成了弘一法師了,，所以盡管是校友,，所學(xué)專業(yè)也相同，然而從年譜和書信等現(xiàn)有資料來看,，兩人并未有直接的交往,。倒是李叔同的弟子豐子愷，1925年與匡互生等在上海創(chuàng)辦立達(dá)學(xué)園時(shí),，曾聘請丁衍庸任美術(shù)科西畫部教授,。其時(shí)，丁衍庸還為豐子愷的《子愷漫畫》寫過跋文,，因?yàn)椤蹲訍鹇嫛肥秦S子愷出版的第一部漫畫集,，為之序跋的名家甚多，如鄭振鐸,、夏丏尊,、朱自清、俞平伯等,。丁衍庸因和豐子愷同在立達(dá)共事的關(guān)系,，又同為畫家，關(guān)系相近,，故應(yīng)邀作文,，也在情理之中。

　　有著東京五年科班訓(xùn)練的經(jīng)歷,，丁衍庸受到的是從素描到水彩再到油畫,，題材從石膏像模型到人體模特、靜物再到風(fēng)景寫生等循序漸進(jìn)的系統(tǒng)訓(xùn)練,。而且在丁氏留日時(shí)期,，正是日本大批留歐畫家陸續(xù)回國從而帶動(dòng)西洋畫在日本繁榮發(fā)展的鼎盛期，此時(shí)日本的美術(shù)館,、博物館林立,，藝術(shù)展覽活動(dòng)頻繁，美術(shù)出版事業(yè)蓬勃,，崇尚個(gè)性和主觀表現(xiàn)的后印象派,、立體派以及野獸派等，在東京畫壇大為盛行,。于如此活躍的大環(huán)境下浸潤五年,，丁衍庸的畫風(fēng)無疑也大受影響。

　　曾有評論家把丁衍庸的藝術(shù)生涯,，以1949年分為兩個(gè)階段：前一階段是他留日歸國后,，先后執(zhí)教于上海、廣東等藝術(shù)學(xué)校,，創(chuàng)作上以油畫為主,，兼習(xí)中國畫,；后一階段是他移居香港，先后參與創(chuàng)辦新亞書院藝術(shù)專修科,、主持德明書院和清華書院藝術(shù)系等,，而創(chuàng)作上恰好與前一階段相反，是以中國畫為主,，兼作西畫,。甚至發(fā)展到后來，為了書畫創(chuàng)作上的需要,，已經(jīng)58歲的丁衍庸還自己拿起了小刀刻起印章來,，從原先的專業(yè)油畫家一躍而成為書畫印“三絕”的傳統(tǒng)文人藝術(shù)家?？此品艘乃?，其實(shí)個(gè)中還是存在著非常順理成章的藝術(shù)緣由。

　　丁衍庸回國后始終堅(jiān)守在美術(shù)教育的前沿,。在大量學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)書畫之后,，他很快就改變了自己的藝術(shù)主張。盡管他十分欣賞馬蒂斯的藝術(shù)風(fēng)格,，那種以簡見繁,、以拙馭巧、以純葆真的藝術(shù)境界,，誠為自己所向往的,。然而這些特色正是中國文人畫的特色，馬蒂斯也是汲取了中國畫中的寫意手法,，從而造就了他自己的洗練畫風(fēng),。于是留學(xué)回歸的丁衍庸在藝術(shù)上也同樣“回歸”傳統(tǒng)，開始研究梁楷,、徐渭,、八大、石濤等前人的作品,，并嘗試著把中國書畫的線條與用墨和西洋畫的構(gòu)圖色彩完美地結(jié)合起來,。逐漸地，他認(rèn)為中國畫比西洋畫更優(yōu)越,，自己也更適合畫中國畫,。

　　與傳統(tǒng)中國書畫心心相印,、一拍即合,，憑著西洋畫準(zhǔn)確的造型和豐富的色彩功底，潛心國畫數(shù)年的丁衍庸,，其筆下的花鳥人物或山水都有一種獨(dú)特的趣味和精神,，筆觸豪放,，墨色淋漓，構(gòu)圖新奇,，意境深遠(yuǎn),，人們賞讀其作品，無不留有盎然生動(dòng)之印象,。至于書法印章,，丁衍庸同樣是一脈相承，他的書法取徑八大,，以禿筆作行草書,，線條古拙如枯藤老樹，參差欹正,，似拙又巧,，題在他的畫上，書畫合一,，自然渾成,。也許是感到他人的印章不適合自己的畫作，已經(jīng)接近于花甲之年的丁衍庸開始自己刻印用來鈐于自己的書畫作品上,。如果說齊白石的篆刻擺脫了明清流派的傳統(tǒng)風(fēng)格,，獨(dú)創(chuàng)了一條自我門派，那么,，丁衍庸的印章同樣也是沒有浙皖的傳承,，甚至不知秦漢之規(guī)矩，以刀代筆,，信馬由韁,。當(dāng)然，西洋畫準(zhǔn)確的造型能力和中國書畫的空間概念,，都會(huì)為他的刀筆注入神奇,，以至于他的印章，無論是肖形印還是少字印,，其造型構(gòu)圖,、虛實(shí)留白皆宛如畫幅，極具巧思,。

　　 丁衍庸的印藝無疑是受到了他從西方藝術(shù)帶來的影響,。據(jù)說他刻印從不用印床，也不寫印稿,，以握拳的手法執(zhí)刀,，仿佛是拿著油畫筆一樣，不過是刀口朝內(nèi),，以刀代筆,，走刀飛石,，猶畫筆行于紙上，且不論印石之大小,，皆頃刻即成,。所以他的印章純樸渾厚、簡練豪放,，如白文“衍庸私璽”“丁庸”“丁衍庸”等,，皆屬此格。盡管我們有評論家說丁衍庸的印章“不涉元明印家一筆,，神游太古,，魅力彌漫……”然而，如若觀賞了丁衍庸先生的全部印作之后,，你依然會(huì)發(fā)現(xiàn)在他的豪放之下仍然有著周秦古璽的氣息存焉,。

　　 丁衍庸留學(xué)回國后，自愛上傳統(tǒng)書畫的同時(shí),，他還愛好收藏古璽器物等,，且終其一生樂此不疲，但凡甲骨殘片,、商周銅印玉璽,，以及秦漢印等無所不藏，光古璽漢印曾集有數(shù)千紐,，其中六七十方乃是清代名臣端方之舊藏,，可謂流傳有緒。因此,，創(chuàng)作之余的把玩研究,、審美鑒賞，不會(huì)不對他的作品產(chǎn)生影響,，所以丁衍庸的印章也并非全無傳統(tǒng),。有許多肖形印就是從古代的肖形印或古陶圖飾中借鑒而來，又如“衍庸私璽”“丁庸之璽”“丁氏”等印,，也明顯取自秦代璽印之風(fēng)格,。至于一些飛鴻魚龍、人體走獸之圖,，那么是他完全走出了篆刻之疆界,，脫盡了秦漢之藩籬，興之所至,，以刀作畫而已,。

對于丁衍庸先生這樣一種非傳統(tǒng)意義的印風(fēng)，我想批評家一定會(huì)是見仁見智、褒貶不一的,。不過作為文人印家而言，他倒是刀走偏鋒別開新境,，印兼中西自成一格,。臺(tái)北書法篆刻名家王北岳先生就對丁氏的印章尤其傾倒，認(rèn)為其作品“極為高古”,，有一種“蒼郁古拙之氣,，洋溢其間”。西泠印社社長,、著名學(xué)者饒宗頤先生曾為《丁衍庸印存》作序,，他在序中有言：“吾友丁衍翁崛起於橫流之中，作畫之余,，專力周秦古璽,。1960年始治印，規(guī)鈲偏旁,，無乖八體,，而褒衣博帶，令人如接漢家威儀,。尤擅象形印,，喜刻玉，純以銅刀奏功,，能作玉璽,，渾樸絕倫……”前輩大家如此推崇，不會(huì)毫無道理,，即便濾去相應(yīng)的一點(diǎn)“水分”,，依然還是有許多看點(diǎn)可供研究探索的。（來源：《中國書畫報(bào)》篆刻版）