文丨銀鈴

葛之覃兮,，施于中谷，維葉萋萋,。黃鳥于飛,，集于灌木，其鳴喈喈,。

葛之覃兮,，施于中谷，維葉莫莫,。是刈是濩,，為絺為绤，服之無斁

言告師氏，言告言歸,。薄污我私,，薄澣我衣。害浣害否,，歸寧父母,。

——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·葛覃》

1.

如果說《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》講的是男女間直白又豪放的愛情，那么緊隨其后的《葛覃》講的卻是女子出嫁后的心思,。

它像一株墨綠色的藤蔓,，沉默而低調(diào)。它寫萋萋之草木,，寫莫莫之青藤,，寫喈喈之鳥語，寫自己辛勤勞作,，直到最后的最后,，才小聲地吐露心聲——“害浣害否，歸寧父母”,。原來她是想念自己的雙親了,！

這就是小女兒的情態(tài)。一想到馬上就要回去見到雙親,，感受父親的慈祥,、母親的憐愛，心里就像小鳥一樣雀躍呢,！她采葛煮葛,，織成粗細葛布，做一件新衣服,。并征得公婆和管家的同意,，又是洗衣，又是整理東西,，就高高興興地回娘家去啦,！

說到回娘家，剛剛在巴厘島大婚的林心如和霍建華,，次日便返回臺灣舉辦歸寧宴,。有細心的人就問了：啥叫“歸寧宴”？

《葛覃》末句就是“歸寧父母”,。

其實“歸寧”就是我們通俗意義上的“回門”,。這是古時流傳下來的禮俗，即新婚夫妻在結(jié)婚第三日,，攜禮前往女方家里省親,、探訪，女方家人此時亦須準備歸寧宴。歸寧結(jié)束后,，媒人的工作才算告了一個段落,，男方須送禮給媒人表示謝意。

所以不難看出詩中這位趕緊浣衣急切回家的女子是一位剛剛新婚的妻子,。大家都知道,，《詩經(jīng)》最開始是唱出來的。如果要為這首詩配樂,，我看下面這首再合適不過：

風(fēng)吹著楊柳嘛唰啦啦啦啦/小河里流水嘛嘩啦啦啦啦/誰家的媳婦她走得忙又忙呀/原來她要回娘家/身穿大紅襖頭戴一枝花/胭脂和香粉她的臉上擦/左手一只雞右手一只鴨/身上還背著一個胖娃娃呀咿呀咿得喂...

2.

第一次見到“歸寧”,，是在《紅樓夢》,。書中,，貴妃元春省親用了歸寧一詞，以我們現(xiàn)在熟知的新嫁婦“歸寧禮”略有區(qū)別,。此處用歸寧,，大概是因為貴妃進宮數(shù)年好不容易回趟家，那急迫的心情就跟新嫁出去的女兒回娘家差不多吧,！

不過,，元春急于“歸寧”的迫切心情很快就把打回原型了。話說,，元宵之日,，賈家為了迎接賈元春省親歸寧，不惜耗費巨資,，極盡奢華鋪張之能事,，修建了一座“天上人間諸景備”的大觀園。從迎駕,、參觀,、賜宴到題匾、評詩,、回鑾,，無不轟轟烈烈、赫赫揚揚,，雪花銀子如流水,，一派富貴景象。

可就在這種富麗堂皇之下,，掩藏的卻是一片悲涼：“茶已三獻,，賈妃降座，樂止,。退入側(cè)殿更衣,，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮,，賈母等俱跪止不迭,。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見,，一手攙賈母,，一手攙王夫人，三個人滿心里皆有許多話,，只是俱說不出,，只管嗚咽對泣。邢夫人,、李紈,、王熙鳳、迎,、探,、惜三姊妹等，俱在旁圍繞,，垂淚無言,。”

彼時,，元春已貴為四妃之一,，圣眷正隆。好不容易回次娘家,，本想像小時一樣依偎在母親,、祖母的懷里撒撒嬌，可一見了面,，老祖母卻帶領(lǐng)一大家子先烏泱泱跪一地,，喊著“貴妃娘娘千歲”。此時此刻,，縱心里千般話語,，也只能無語凝咽了。

皇家歸寧之禮多而繁雜,，何處更衣,，何處燕坐，何處受禮,，何處開宴,，皆有規(guī)范，賈府上下唯恐失了規(guī)矩,，各個都小心謹慎,，不得自在,。

不似《葛覃》中的女子，想回娘家了,，就告知家人,，采完葛草，洗完衣服,，就回去了,。無拘無束，清新自然,。

3.

況且,，做女兒與做妻子終歸是不同的。出嫁了你才更會明白：這世界上能讓你肆無忌憚撒嬌,、無憂無慮嬉戲的地方,，恐怕只有生你養(yǎng)你的那個家。

我們老家有這樣一句流傳許久的俗語：“寧做一輩子的貧窮女兒,，不做人家三年的富貴媳婦,?！贝蟮忠彩沁@樣的意思吧,！

而那個臨走前把家里收拾得好好的人家的媳婦或者妻子，身上還帶著葛草的清香,，歸寧后想必是直奔幼時住過的閨房,，蹬了腳下的繡花鞋，卸了烏發(fā)上的朱釵,，依在奶奶媽媽懷里沒規(guī)矩地埋怨：“哎呀累死我了,！爹爹娘親，我最愛的桂花糖糕,，還有牛乳茶準備好了沒有?。俊?..

那時的歡喜是真歡喜,，那時的委屈也很可能只是想在父母膝下撒個嬌,、耍個賴皮，讓父母再像未出嫁般撫慰自己,。其實,，更是想讓父母明白，孩兒不管離得多遠,、夫家如何富貴發(fā)達,，回到這個家，我仍是你們心里的那個貼心的小棉襖,！

而這,，又或許是“歸寧禮”流傳千百年的一個重要因素,。既讓出嫁的子女有了大大方方回娘家的理由，也讓辛苦養(yǎng)育子女的父母有了慰藉,。