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予昔將欲出家,，有黃冠語予：“不必出家,，只在得好師耳?！庇钑r(shí)出家心急,，置其語不論。出家后,，思彼以延年修養(yǎng)色身為業(yè),，得傳而留形久住足矣，何必出家,。為僧者,，欲破惑證智，上求佛果,，下化眾生,，則古德皆舍家離俗而作沙門。又彼若志求金丹大道,，亦須出家,。則彼之言未為當(dāng)理。但觀今人,，有未出家前頗具信心,，剃染之后，漸涉世緣,，翻成退墮,。則反不知居家奉父母、教子孫,，得一好師示導(dǎo)正法,，依而行之，是如來在家真實(shí)弟子,。何以假名阿練若為哉,？如是，則彼言亦甚有理,，又不可不知也,。 ---（《蓮池大師文集·竹窗三筆·修行不在出家》） 古德云：“最勝兒,，出家好?！彼子泻阊栽唬骸耙蛔映黾?，九族生天?！贝苏哔潎@出家,，而未明言出家之所以為利益也。豈曰不耕不織,，而有自然衣食之為利益乎,？豈曰不買宅不賃房，而有自然安居之為利益乎,？豈曰王臣護(hù)法,，信施恭敬，上不役于官,，下不擾于民,，而有自然清閑逸樂之為利益乎？古有偈曰：“施主一粒米,，大似須彌山,，若還不了道，披毛帶角還,?！庇衷疲骸八臻惱献优c你打算飯錢，看你將何抵對(duì),？”此則出家乃大患所伏,，而況利益乎哉！所謂出家之利益者,，以其破煩惱,，斷無明，得無生忍,，出生死苦,，是則天上、人間之最勝,，而父母宗族被其澤也,。不然，則雖富積千箱,，貴師七帝,，何利益之有？吾實(shí)大憂大懼，而并以告夫同業(yè)者,。 ---（《蓮池大師文集·竹窗三筆·出家利益》） |
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