在廣西合浦縣境內,，公館,、山口、常樂,、曲樟四鎮(zhèn)交界處土名“丈二潭”的地方,，有一座遠近聞名的古墓叫“七金墳?！泵值膩碛捎幸粋€故事,，據(jù)說在乾隆年問，本地葉姓人尋得此地葬親,，葬后第二天即發(fā)現(xiàn)金甕被噴出墳外,，葉氏又加葬一位親人骨骸以壓龍氣，第二天依然被龍氣噴出，葉氏不肯放棄,，又加葬一個金甕,，還是被噴出，如此加葬,、噴出,、加葬，反復連葬六金,，結束還是一樣,。葉氏已無親人骨殖，又貪地美,，情急之下競生生打死一位丫環(huán)加葬進去,，這次倒安穩(wěn)了，此地也得了個“七金墳”的名字,。地雖然美,；而數(shù)百年來葉氏從未出過值得一提的貴氣人物，鄉(xiāng)人都說：殺生下葬,，違背天道,；因果報應，理當如此!

此地經歷代地師相過,，皆斷曰：龍真穴的,，當出朝臣。幾年前曾有博白地郵從其境循龍而來,，至此地即依依而返,，長嘆：“大地已由人葬去，莫勞雙足把夢尋,！”又說七金墳之龍甚貴,，自數(shù)十里外的馬子嶂辭樓下殿，騰躍而來,，氣勢磅礡,，行龍主體為金水星，問雜土,、木,、火剝換，曾跌落平崗,，連串七珠,，非常貴格。筆者尚未循此龍走這么遠,，唯此龍自三寶同嶂起少祖至七金墳這幾里的龍卻走過,，此數(shù)里龍勢呈大“S”形,，非常靈躍生動，是入結合浦縣,、北海市城市的正于龍轉身分出的一枝收方面之局的龍,，此數(shù)里龍身流結的人財隨處可見，龍格之貴福力之厚,，決元可疑,。登其穴場觀望，本身之青龍緊抱作一字文案,。案外又是前行大龍的巒腳特起的一重一字案,，兩案外再有一微露圓形星頭的官星，均十分秀麗,，向首遠方再有一座有情的朝山,。白虎砂是穴后入首龍所出，抱身護穴,，再帶一倒地木笏順著隨龍隨龍河水之勢而止(忠臣之征),，四面山巒有情端秀，穴前并無內中外的明堂,，乃是收取天花明堂,，山峰貴秀的廓局。后之父母主峰尊重,，落脈轉寅龍人首,，結艮山坤向，是玄空三星訣中的貪狼吉穴,。

同行友人指著白虎砂道：“此乃左執(zhí)笛中丞出(副宰相),，右執(zhí)笏御史出(朝臣言官)之貴砂，又兼兩重文案,，本應面生科甲上殿的文臣,，奈何主家殺生損德，正合朱文公所言此地若不發(fā),，是無地理；此地若發(fā),，是無天理,！”其他同行地師在慨嘆地美的同時，大談積陰功修善德,、因果報應,。筆者卻有不同的見解：此地之不出貴，非關天理人道,，而是地理有先天的不足,，要發(fā)貴,，唯待高人施妙用。

如果說關乎因果報應而遭天譴的話,，當時葉氏祖先金葬在此處,，應該全部滅絕，而視其在同治年間重修豎兩塊墓碑,，卻密密麻麻刻滿了四房男丁加名字,，到現(xiàn)世葉氏已是蔚然大族。因此說,，行善修德雖為人間正道,，但天下事又豈是修善積德所能涵益?天地之間有天遺、地理,、人事三種力量,，智者欲全三者之功，常人得其一力,，亦定有所成,。葉氏祖宗骨骸畢竟已得了地力，旺丁是必然的,。

不出貴的原因有三：奔行大龍腰間跌脈,，落龍甚猛，雖稍變三停,，但入首粗短,，離穴場僅十幾米，穴星微小不甚起頂,，穴星頂部只比人首處高一米左右,。故龍氣過于雄急而能逼穴噴金，氣暴而不設法控制是不出貴之原因一,。青龍轉肘處突起尖峰,，本來在青龍砂上出秀氣有悄供穴名為“育龍乘仙”，但此尖峰形體比穴星還大還高,，近而迥穴(離穴僅十兒米),，故知此為盜取龍身真元而成強怒職弱主之勢，八心真氣難以融聚,，是不出貴的原因二,，穴星微小龍氣急，若無力施用行注法則只宜吞葬,、淺葬,、而葬人七金，挖掘過闊過深,，太極元始破壞殆盡,，是其不出貴的原因三,。

故天地無全功，而待人力來補足,，此地可改造地形和用賴布衣的塘底行注法來控制龍氣,，是完全可以出貴的，當然要在還是處女地時施用,。試規(guī)畫如下：

1,、改地形：在不損傷龍體的條件下，削低裁小青龍砂上的尖峰,，雕成青龍乘仙之形,，上植草皮不種樹木。用土疊厚增高穴星,，栽種能長成枝干參天的樹系,，務使穴星有貴人坐堂用威之勢，能招納遠秀,，能役使近力,，青龍成護而不能欺。

2,、控制龍氣：行注法是放消龍氣使之純粹流通,，或有兇砂惡水而用以控制使之無害的方法，是選葬之微權,，歷代明師必諳的妙道,，只用在大規(guī)模的墳墓造作上，貧窮之家自然無力使用,，故研究此道的地師甚少,，假若葉氏當初通此法，又何必干哪慘無人道的事情?其法：在塋內作內潢池以蓄氣,，然后放出本龍之氣,，節(jié)節(jié)盤曲，放出塘前,，又作一外潢池以止氣,，行注溝深闊四寸，填上粗砂碎石碎炭,。本山寅龍人首,，納于離為凈陽局行注，結艮山為左耳受氣,，注納甲凈陽、正五行相生之方,，穴星微小,，故只取簡單的四氣流通式,，寅為木，先注甲以比和,，后行壬而生之,，在此造一小圓池以留氣，為內注,。轉行癸,，再行花，自坤出入外澇池,，在此擇利方外開一竅以放水,，以泄暴氣在兩端造溝連接內潢池，呈長方形,，則行注之氣周流不息,，四面流通，有聚有泄,，則可奪此塋內之神功,。而改其天命矣！