龍真：是風(fēng)水中來(lái)龍最為主要的,，必須是旺龍,，不可弱龍、病龍,、劍龍等,。龍真穴才真，否則無(wú)穴,，或者假穴,。砂指護(hù)砂，也就是穴兩邊的青龍,、白虎砂的環(huán)抱,。水抱：指穴前水呈半包圍狀環(huán)抱穴位，在名堂和案山之間的水,。

穴地前后左右凡是高于穴地的統(tǒng)稱(chēng)之為砂,。由于砂的方位不同，所以名稱(chēng)也不一樣,?？拷寡ㄇ懊娴目盏胤Q(chēng)為內(nèi)明堂,，靠近內(nèi)明堂外面遠(yuǎn)一些的山稱(chēng)之為外明堂，外明堂前面更遠(yuǎn)的山稱(chēng)之為案山,，案山更遠(yuǎn)的山稱(chēng)之為朝山,。墓穴左邊的山稱(chēng)之為青龍，右邊的山稱(chēng)之為白虎,。

太極暈 五色土

一,、內(nèi)、外明堂

“人山觀水日,，登穴看明堂”,，乃風(fēng)水師的行話(huà)，何為水口,，何為明堂,，明堂是指靠近穴前的一塊空地，又稱(chēng)之為內(nèi)明堂,，內(nèi)明堂可以藏風(fēng)聚氣,，但必須有關(guān)攔才好.。倘若內(nèi)明堂的前面沒(méi)有關(guān)攔,，則知生氣無(wú)法凝聚,，不是佳穴。內(nèi)明堂不宜太寬太闊,，太寬太闊則曠蕩而生氣不聚,。而外明堂則不怕寬闊，越寬闊越好,，若太狹窄反嫌格局不大,。

穴地的吉兇如何，明‘堂是關(guān)鍵,，現(xiàn)將幾種不同的明堂詳列于下:

1.交鎖明堂—是指穴地附近的砂,，如松開(kāi)的齒輪一樣層層交錯(cuò)，使凝聚的生氣不致被風(fēng)吹散,。

2..融聚明堂—即穴前明堂低凹，如掌心,、鍋底,，使穴前眾水聚于低凹之處。

3.大會(huì)明堂一穴地前面,，眾水聚于朝堂,，有萬(wàn)邦前來(lái)朝貢，諸王齊來(lái)朝拜的氣勢(shì),。

4.沖射明堂—穴前有砂或水溝直接向明堂沖來(lái),，名曰沖射明堂,，又叫沖心明堂。

5:傾斜明堂—穴前有斜坡,，砂水直沖而去,。

6.曠蕩明堂—穴前一片空蕩，全無(wú)關(guān)閉,，這種明堂關(guān)不住生氣,，氣聚即散。 總的來(lái)說(shuō),，明堂最好要平整,，團(tuán)聚為吉。

二,、左龍右虎

左龍右虎指的是墓穴朝向兩邊的山脈,，左邊稱(chēng)之為青龍，右邊謂之為白虎,。青龍白虎乃是墓穴兩邊的護(hù)衛(wèi),，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)保護(hù)凝聚在穴前之生氣不被外風(fēng)吹散。

龍虎可分本身龍虎和外山龍虎兩種:

1.本身龍虎即是穴地本身的山脈兩伸邊展出去像兩只膀臂一樣護(hù)住墓穴,，叫做本身龍虎,。

2.外山龍虎—穴地本身沒(méi)有左膀右臂伸出，而由外面左右的砂伸來(lái)環(huán)抱墓穴,，謂之外山龍虎,。

本身龍虎與外山龍虎兩下對(duì)比，本身龍虎較好,，若是清貴抱穴而有力用之大吉,。外山龍虎不如本身龍虎力大，墓穴兩邊不一定都能龍虎齊備,。有的只有右邊白虎,，缺左邊青龍，稱(chēng)之為右單提;有的只有左邊青龍,，缺右邊白虎,，稱(chēng)之為左單提。無(wú)論是左單提或者是右單提,，都是一種缺陷,。但這也不是絕對(duì)的，若是右單提水從左方來(lái),，形成右邊白虎抱住左邊青龍流水名叫抱水兜勒,，這種格局不但不兇反而大吉。

三、案山朝山

明堂前近而低小的砂稱(chēng)為案山,，遠(yuǎn)而高大的砂稱(chēng)之為朝山,。 “案山”的主要作用是將墓穴前面的凝聚之生氣護(hù)住，稱(chēng)之

為門(mén)前的護(hù)衛(wèi),，其職能不僅收住墓穴之氣不向外流,，而且可以擋住案前之水不來(lái)沖射，也就是說(shuō)無(wú)論有何砂水沖射,，只要有案山護(hù)穴,，即可保住平安無(wú)事。

“朝山”的作用,，是作為穴星的呼應(yīng),。穴星是主，朝山是賓,，有主無(wú)賓,，格局不清，若是賓主有情才稱(chēng)之為大吉之地,。

一個(gè)山頭葬十墳,。十墳葬下九墳貧。

唯有一墳?zāi)馨l(fā)福,，來(lái)山去水盡合情,。

此只是肯定了堪輿是個(gè)真實(shí)的東西。

而“龍真穴的”條件必須是“來(lái)山去水盡合情”,。二者不矛盾,，能做到其中之一，你就是”楊公“了,。