三山國王，是潮汕及臺灣潮籍民眾所奉的地方守護神,，指潮汕獨山,、巾山、明山三位山神,。據(jù)稱,，宋太宗封此三山神為國王，故有此稱,。

三山國王起源于潮汕地區(qū),，至今已有一千四百多年的歷史,，植根于千萬民眾心中,，而且是最古老、最有影響的神祗,。俗稱王公（有地方稱為王爺）,，與其夫人合稱為王公夫人，其信仰在潮汕大地十分興盛,，作為潮汕的守護神,，三山國王及其夫人在潮汕人心中有著至高的地位。

講解視頻

供奉三山國王的廟宇遍布潮汕的每一個角落,，據(jù)不完全統(tǒng)計,，粵東地區(qū)各地已知的三山國王廟超過200座,，其實三山國王廟的數(shù)量遠不止記述的那么多，很多小村莊都有三山國王廟,，還有一些其他神靈的廟宇也同時供奉著三山國王,。

每年正月，各地都要舉行三山國王的迎神游神活動,，全民祭拜,，祈求風調雨順，國泰民安,，五谷豐登,。有的村寨，游神,，唱大戲,，兼有舞獅、舞龍,，游燈籠等娛樂活動,，場面壯觀，盛極一時,，熱鬧非凡,，老幼皆樂。

潮汕本土人口約1000萬,，而移民海外的潮汕人達到了1500萬,，由于大量潮汕人移民海外也把三山國王信仰傳到了泰國，馬來西亞,，新加坡,，印尼等國家。在潮汕的霖田祖廟,，已迎來海內外及港,、澳、臺同胞的進香團成百萬人,。除進香外,，還進行尋根問祖活動，甚為感人,。實際上,，三山國王作為一種地方民俗文化，已經發(fā)展成為弘揚中華文化,、促進海內外和海峽兩岸文化交流活動的紐帶和橋梁,。

由來

據(jù)清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山,、巾山和明山三山對峙,，“有神三人出巾山之石穴,，自稱昆季，受命于天鎮(zhèn)三山,，托靈于王峰之界石,，廟食一方”。鄉(xiāng)民遂于巾山之麓置祠合祭,，水旱疾疫,，有禱必應。

宋太祖趙匡胤開基以后,，劉拒命,，王師南討，潮守侍監(jiān)王某訴于神,，天果然雷電以風,，助王師之討伐，劉備兵敗,，南海以平,。宋太宗征太原時，在城下見金甲神三人,，操戈駛馬,，沖鋒在前。凱旋后,，觀三金甲神在城上,。人以潮州三山神奏告太宗。宋太宗即詔封明山神為清化盛德報國王,，巾山神為助政明肅寧國王,，獨山神為惠威宏應豐國王。賜廟額為“明貺”,。歲時合祭,。

另據(jù)《潮州府志》，三山國王之事跡略異,。府志稱,，宋代末年，恭帝被北擄去,。文天祥立端帝于福州,，改元景炎。元兵壓境時,，張世杰奉帝南奔潮州，至揭陽縣境,，又被圍,。情勢危急之中,，忽見天氣驟變，風雷晝晦,，有兵馬三支,，從三面山中，由三位將軍率領,，沖殺而出,，驅退元兵，斯圍即解,。帝與眾臣正欲向三支兵馬致謝,，兵馬迅速按原路退去，頃刻間不見蹤影,。風雷過后,，細視周圍，三面環(huán)山,，一為綠樹蒼蒼,，一為白石峨峨，一為土色赭赭,。于是封三山為三山國王,。邑人立廟祀王，所塑神像則一為青面,，一為白臉,，一為赭顏。此三山即為獨山,、巾山和明山,。

歷史沿革

“三山國王神”肇跡于隋、顯靈于唐,、受封于宋,。隋初隋文帝時期，潮汕之三山（明山,、巾山,、獨山）出現(xiàn)神跡。當?shù)厝吮阍诮砩街唇◤R奉祀此三山之神,，至今已具1400多年歷史,。

唐朝開始，三山神成為當?shù)厣缴?，潮人對三山神普遍頂禮膜拜,，每年都要定期祭祀三山神，其職能在禳災納福，為一般民眾服務為主,。相傳唐代中期,，韓愈貶任潮州刺史，適逢潮州水患不斷,，民不聊生,，于是他便向“三山國王”祈求。果然,，三天后雨過天晴,，韓愈隨即尊奉三山為神。

到了宋朝,，這“三山神”協(xié)助宋太宗打天下,，使得宋師太原大捷，受到太宗趙光義的褒封：封巾山“清化威德報國王”,，封明山“助政明肅寧國王”,，封獨山“惠威弘應豐國王”，并賜廟名曰“明貺”,。至宋仁宗明道年間,，“復加封廣靈二字”。至此,，“三山國王” 經皇封,，提升為國家神，成為為國家皇權服務的神靈象征,。當時,，其地域影響大體局限于潮汕。

而在元初,，張世杰奉宋少帝南奔潮州,，“三山神”再次顯靈救助少帝突圍。經過歷代帝王的褒封,，三山神由將軍,、元帥、護國王等嬗變?yōu)椤叭絿酢?，體現(xiàn)了封建王朝對忠義烈士的推崇和民眾對英雄豪杰的感佩,。元朝，三山神的影響和地位,，較唐,、宋時期更加顯赫。潮州,、梅州,、惠州,，都建有“三山國王廟”，祭拜者,，除當?shù)孛癖娡?，還有“遠近士人”,，“歲時”或“走集”都要前來拜祭,。

三山國王祖廟

三山國王祖廟在揭西縣河婆鎮(zhèn)西南3公里處的玉峰（又稱大廟山）東北麓。由于河婆古屬霖田都,，故又稱三山國王霖田古廟,，隋朝時創(chuàng)建，至今香火延續(xù)了1400多年,，影響深廣,。

祖廟是一座規(guī)模宏大的灰沙土夯墻蓋瓦建筑物，殿廊皆雕梁畫棟,，富麗堂皇,，極具民族特色。祖廟始建于隋,，顯于詔,，封于宋（宋太宗誥封明山、巾山,、獨山三山神為“三山國王”）,，封賜額又謂“明貺廟”，因廟在古霖田郡,，故又稱“霖田祖廟”,，當?shù)厝罕姺Q之為“大廟”，至今已有1400多年歷史,。后代有修建,，八十年代更是修葺一新，金碧輝煌,，氣勢雄偉,。

廟前有石拱橋，入門兩側各置泥塑將軍像一座,，其旁各有一匹泥塑白馬,，廟正殿奉祀三山國王坐像，左偏殿祀開山祖師,，魯班先師,、北極玄武、出游神木坑公王,，右偏殿祀文昌帝君,，月下老人,、南極仙翁、出游神指揮大使,。后殿有花廳,，祀三山國王夫人，左廂房祀七仙女,，神農大帝,、文財神爺、天官賜福,，右?guī)快肭Ю镅?、順風耳、黃帝武財神爺,、土地神,。前進殿塑把門將軍，左孟章,，右監(jiān)名大將軍,。所塑諸神共百余尊，皆塑得栩栩如生,，巧奪天工,，高大雄偉，女神清秀典雅,，形態(tài)各異,。

劉希孟《明貺廟記》記載“潮之三邑（海陽、揭陽,、潮陽）,，梅、惠二州,，在在有祠,，歲時走集，莫敢遑寧”,。明,、清以來，隨粵東移民所至,，三山國王的香火被帶往鄰近省市,，后來又漂洋過海，傳到臺灣及東南亞各地,。

三山國王廟移民從家鄉(xiāng)帶來的原有的信仰而建立起來,，反映了移民們?yōu)榍笊妗⑶蟀l(fā)展而團結起來的思想意志,。建神廟奉祀三山國王,，舉行游神賽會,，正是利用它作為團結的形象。除單一籍祀神作為團聚的舊形式,，在一些地方三山國王廟還起著地方性同鄉(xiāng)會作用,，有了更深層次的作用。

奉祀

每年農歷2月25日“國王生”,，民眾到當?shù)貜R宇隆重祭拜,。春節(jié)游神時，三山國王也是被扛上街游慶者之一,。潮汕各地民眾以往還視它為“地頭爺”,，新生兒女或親人病故,，都進廟向國王稟報,，好比登記或注銷戶口。對于臺灣民眾來說,，各王的封號及神誕日為：獨山惠威宏應豐國王是農歷3月16日,；巾山助政明肅寧國王是農歷2月28日；明山清化盛德報國王是農歷3月24日,。