|
武術(shù)產(chǎn)生于我國古代，已有千余年的歷史,。它是民族體育和搏斗的一種技藝,，漢魏時期，武術(shù)運動在全國的傳衍已相當(dāng)廣泛,。北魏太和十九年（495年）,，少林寺創(chuàng)建后，我國古老的武術(shù)技藝便落跡寺院,，并成為寺僧經(jīng)常演練的一種業(yè)余活動,。 在跋陀住持少林寺時，許多身懷武術(shù)技藝者入寺為僧,，跋陀的弟子惠光,、僧稠就是其中的代表人物。據(jù)南北朝梁初慧皎編著的《高僧傳》載：跋陀在洛陽時,，看見年僅12歲的惠光在天街井欄上反踢毽子,，一連踢500個，跋陀及圍觀者皆“異而觀之”,。在如此危險的地方反踢毽子,，可見惠光有高超的技藝，這其中當(dāng)含有武術(shù)的成分,。跋陀看到惠光人小藝高,，覺得是個奇才，于是把他剃度為弟子,，并帶回少林寺,。 跋陀在少林寺傳法時所收的另一個弟子僧稠更是一個武功超群的僧人。唐張鷥著的《朝野僉載》記述了僧稠及僧眾習(xí)武的情況：“（僧稠）幼落發(fā)為沙彌時,，輩甚眾,，每休假，常角力騰越為戲,。而禪師以劣弱見凌,，給侮毆擊者相繼，禪師羞之,?！鄙碓诮橇Ω穸窌r由于受會武功沙彌的毆擊，于是開始發(fā)奮練功，最后練得“筋骨強勁”,、“拳捷驍武”、“引重千鈞”,。他甚至能“橫踏壁行”而“躍至梁首”,。先前曾以武功欺侮他的僧人觀看了他的武功后“俯伏流汗”。僧稠,、惠光等一批懂武術(shù)者聚集于少林寺,，說明寺院創(chuàng)立之后，中華傳統(tǒng)武術(shù)已落跡少林寺,。這為少林功夫的形成奠定了基礎(chǔ),。 少林寺創(chuàng)立之后，寺僧開始習(xí)武的原因,，除了展示本領(lǐng)外,，還有一個很重要的原因就是適應(yīng)自然環(huán)境。地處嵩山深處的少林寺,，山勢險峻,，自然條件惡劣，加之兩漢以后社會動亂,、強盜四起,，為了生存、保護(hù)寺院,，寺僧就必須有強健的體魄,，因而習(xí)武健身成為寺僧必不可少的活動。同時,，少林地區(qū)林木茂密,，猛獸出沒，這對少林僧眾也構(gòu)成了極大威脅,。為了抵御猛獸的攻擊,，寺僧不得不通過習(xí)武來增強他們抗御猛獸的能力。 當(dāng)然,，在跋陀之后,，隨著禪坐在少林寺的逐漸流傳，寺僧在長期打坐后,，由于身體困倦,，靜坐后起來活動筋骨或習(xí)武以強身也是可能的，在一定程度上也推動了寺僧習(xí)武活動的開展,。但后來演變成為達(dá)摩倡導(dǎo)并組織弟子習(xí)武并創(chuàng)拳,，則完全是附會。 少林僧眾的習(xí)武活動,，隨著時間的推移逐步走向深入,，使少林寺僧以武顯于世,，使少林武術(shù)得以傳承并發(fā)揚光大。 |
|
|
來自： liuhuirong > 《佛教文化》
