齊家文化的崛起時間正是在馬家窯文化退出的時期。齊家文化以玉器和陶器而聞名，其中玉器文化的突然興盛,，似乎毫無預(yù)兆,。之前馬家窯文化并無深厚的用玉文化，只是作為工具等稍有應(yīng)用,，包括綠松石片狀的使用,。但有個現(xiàn)象不能忽視，甘肅青海等地產(chǎn)玉,，在石器時代中原地區(qū)所用玉,，很多都有馬家窯文化所包含區(qū)域甘肅和青海的玉料特征

---仰韶文化早期玉鏟

---廟底溝二期文化玉琮

---陜西龍山文化玉琮

---陶寺文化玉琮

而就如最近學(xué)界所認為,，甘肅等地玉料也是夏,、商、周,、漢主要的用料之一,。（參看《收藏見證歷史》玉器篇有關(guān)黃河流域的內(nèi)容）

作為仰韶西遷而興起的馬家窯文化，盡管他們并不屬于用玉的文化,，但開采玉料并通過黃河及支流運往中原地區(qū)的可能性很大,。而這也是馬家窯文化和中原地區(qū)文化保持長期聯(lián)系的重要機會之一，包括和崇玉的受良渚文化影響的陶寺文化,，長期的聯(lián)系有助于了解中原和等待機會,。而最終馬家窯文化又回歸中原，建立夏,，并開始用玉,。

如果說玉石是馬家窯文化回歸中原的利器之一,，那陶器和青銅器則是另兩件利器！

陶器作為重要的禮器,，傳達了蛙文化,，鳥文化及生殖文化等，團結(jié)了部族,，發(fā)展了經(jīng)濟,，大量增加了人口。蟾蜍是五毒之一,，夜間行動,，善于埋伏和突襲，事實上,，圖騰文化對名族性格的養(yǎng)成至關(guān)重要,！

這件青銅刀是中國發(fā)現(xiàn)的第一件青銅器,，前5000年，馬家窯文化,！冶煉技術(shù)領(lǐng)先,！

三大利器保證了馬家窯文化有足夠的實力問鼎中原！而權(quán)利與更多財富是永遠的追求,。

齊家文化在這樣的社會背景下形成,，開采玉石并粗加工，繼而運往中原地區(qū),，這很符合邏輯,，并且以現(xiàn)在考古發(fā)掘情況看，齊家文化玉器是唯一的墓葬外玉器遠多于墓葬內(nèi)玉器的遠古文化,！同時受中原文化影響,，齊家貴族開始用玉，這也順理成章,！

齊家文化玉器做工較為粗曠,，很少有紋飾，造型以璧,，琮為主,，也有比較精致器物（可參看《收藏見證歷史》（1-12））。

---齊家璧最多,，斑斕多彩的齊家璧做工粗曠,，透著深深的古拙之感。

---齊家多璜連璧,，這類形式在廟底溝二期和陶寺文化也有發(fā)現(xiàn)，璜兩頭各有孔洞,，可以以繩連接,。這樣的使用方式類似北陰陽營文化和凌家灘文化的雙聯(lián)璜，代表了部落的聯(lián)合,。齊家文化顯然不是孤立的文化,，應(yīng)該有強有力的聯(lián)盟，是馬家窯文化,？或者就是夏王朝,！

---非常經(jīng)典的齊家玉琮,，典型的甘肅透閃石料,，由僵皮，糖色和玉肉組成,，僵皮里大量牛毛紋,。整體造型樸拙大方。

---比較少見的精致玉琮

事實上齊家玉器基本無紋飾,，同時又多是傳統(tǒng)式樣，沒有表達祭祀主題,，這在整個文化期比較另類,。也許一方面很多玉器是作為粗加工玉材，另一方面應(yīng)該是對夏（馬家窯文化）的妥協(xié),。也不排除一種說法,，良渚,，石家河等文化的貴族被放逐在此，他們?nèi)匀挥糜?，但不能再通過玉祭祀他們的圖騰,！在齊家玉上，我們最大的感受是自然之美,，多彩的世界,！

齊家的陶器同樣豐富多彩

---齊家文化彩陶,。泥質(zhì)橙黃色陶,，紫紅色彩。這是齊家很有特色的泥彩色,。

齊家彩陶較少，大多為無紋飾陶,。齊家彩陶的特色在橙黃色陶泥,，紫紅色彩。且相比馬家窯文化,，泥質(zhì)更細，器型更規(guī)整挺拔,。而紋飾明顯繼承馬家窯文化馬廠風(fēng)格,，多三角形，矩形網(wǎng)格紋,，是蛙圖騰的符號,。也有魚圖騰，鳥圖騰等少量形象,。

---在寧夏齊家文化，多鳥形泥塑,，形象栩栩如生,。

很明顯。齊家文化和馬家窯文化淵源很深,。而齊家文化盡管有一些禮器出土,，但大多不能讓人有強烈的圖騰崇拜的感覺！

四壩文化（前3900～3400年）甘肅省河西走廊中西部地區(qū),，一直至新疆哈密盆地

---墨玉杖首，通體拋光,，光素?zé)o紋

---玉斧，通體拋光,，光素?zé)o紋,，無刃，無使用痕跡,，應(yīng)為禮器,。

---玉鑿,，無使用痕跡,。前半部分制作細膩，鑿首未加工,。

四壩陶器也多馬家窯文化紋飾,。

四壩文化禮器多工具類，非軍事化,，在奴隸制開始成為主體的夏時代,，這更像是流放勞動的場所。夏流放三苗于三危,，也許真的不是傳說,！

馬家窯文化的消失,，明顯不是被更強大的文化代替，相反,，顯示出的是整個黃河上游,，中原西部，更似夏的后方,。

西南部：

四川盆地寶敦文化（前4500~3700年）成都平原

這是一只由外遷入的部落,，在成都平原八百年，仍然在不停的遷徙,。他們是古蜀文化的源頭,！

都是由較軟的蛇紋石玉制作，器型有璧,，匕,，流行于大汶口文化的錐形器等

這更像一只誤闖入天堂的部落，遠離了外界的喧囂,。

東南部：

臺灣的卑南文化（參看《收藏見證歷史》（1-8））

同樣遠離了中原大地的震動,！

很明顯,，在短短的時間內(nèi)，中國大地上曾經(jīng)龍飛鳳舞,，熱鬧非凡的局面迅速歸于平靜,。幾千年部落的精神支柱，圖騰崇拜和祭祀禮儀,，在絕大多數(shù)土地上嘎然而止,。這當然不會是禹會諸侯,，開了個大會，就全體同意了,！從原始社會的松散部落到奴隸制社會的強權(quán)轉(zhuǎn)化在中國大地上是激烈發(fā)生的,，是靠通過摧毀各個部落的信仰，在短時間內(nèi)迅速達成的（這只是歷史的短時間）,，這樣的局面當然不是所謂的部落聯(lián)盟,，而是切切實實的帝國形成，夏帝國,！