|
合肥工業(yè)大學(xué) 陸琳 馮驥才先生的短篇小說集《俗世奇人》講的是普通百姓民俗社會中的奇人。大凡人物的成長生活方式等都離不開所處的環(huán)境,，民俗社會通常以小型的較為封閉的,，不怎么開化和同質(zhì)性為基本特征的社會形態(tài)，通常還以血緣關(guān)系組成成員,，群體凝聚力非常的強(qiáng),。人們的行為往往是自發(fā)的，但這種自發(fā)常常會受到傳統(tǒng)習(xí)俗的嚴(yán)格約束,，而這樣文化的傳承方式往往以族人或者土著人的言傳身教世代相傳,。馮驥才先生的短篇小說集《俗世奇人》正是這種文化的大觀，即所謂天津衛(wèi)土著民俗奇人大觀,。 下列的這些“奇”人,，其實都在體現(xiàn)這種文化的特色。 第一個短篇題目叫《蘇七塊》,，小說里寫的這個蘇大夫名字叫蘇金散,，他練就一身好醫(yī)術(shù)，是天津衛(wèi)享有頭牌正骨拿環(huán)技術(shù)的大夫,，他給診所立了個規(guī)矩,，那就是無論是誰，看病之前先交錢,，先拿出七塊錢,，然后才有下文，否則沒戲,，蘇大夫也因此得名“蘇七塊”,，這就是看病的規(guī)矩,，也可以說是他的診所“大牌”的規(guī)矩，因為只有這規(guī)矩才能夠保證他的“大牌”技術(shù)的得以傳播發(fā)揚(yáng)廣大,。 至于這個“規(guī)矩”是個看病的規(guī)矩呢,，還是個看錢的規(guī)矩,，只有蘇大夫心中明白了,，而旁人還為此欽佩蘇大夫這事這理這人——這就是那個小社會的小制度，蘇大夫用這種規(guī)矩的形式建立并試圖用“絕對無情執(zhí)行”的形式保存下來,，讓人遵守,。當(dāng)然，小說在最后有個意外的陡轉(zhuǎn),，“規(guī)矩”一詞仿佛增添了一絲暖意,。 第二個短篇叫《刷子李》，李師傅因為粉刷墻奇有能耐,，以至于人們只知曉他的出色的手藝而忘了他的名字,，曰之為“刷子李”。李師傅是位專干粉刷的行家,，只干粉刷墻,，別的不干。他也立了一個規(guī)矩,，他的規(guī)矩是：無論怎樣,，一天只刷一間屋子，絕不多刷,，比如九間屋子就刷九天,。當(dāng)然他能立這個規(guī)矩是有他的絕活支撐的，他的這個絕活就是：刷白墻的時候一定是穿一身黑衣黑褲,，再穿一雙黑布鞋,，刷完墻后身上不粘一點白粉，依舊在全全的黑衣黑褲黑鞋,！這黑衣黑褲黑鞋的刷墻方式也是他徒弟出師必須遵守的規(guī)矩,。每刷完一面墻，還必須在凳子上坐上一會兒,，抽上一袋煙,，喝上一碗茶，然后再刷下一面墻,。 江湖上立的這些規(guī)矩,，其實也是傳統(tǒng)文化中的普世價值觀：首先，那就是要有本事或者說是絕活的人才能立規(guī)矩,；再者,，立了就要絕對遵守,。 《俗世奇人》里,，馮驥才讓大家記住了蘇七塊,、刷子李、泥人張等這些極具傳奇色彩的民間能人,。更讓人難忘的是,，那些小說事件和人物身上根深蒂固傳統(tǒng)文化價值觀，成為傳統(tǒng)文化的另外一種更加精彩的打開方式,。 《俗世奇人》中第十五個短篇,，題目叫《絕盜》，《絕盜》說的是盜賊的事,。一對新人租房結(jié)婚,，事過三天，小兩口便鎖了門一起上班,，家里沒人這當(dāng)兒,，忽然來了一個長者帶著兩個少年，三人號稱分別是新郎的爹和兄弟,，怒氣沖沖地來到了小兩口的家,，說好不容易找到這不孝的禽獸，不管爹娘,，老娘生病不起,，分文不給不說，小兩口還在這享受等等。三個男人怒氣沖天地罵著,，老頭子隨后率領(lǐng)倆兒子,，七手八腳就把一對新人的箱子包袱、被褥衣服通通拿去,，鄰居們出來圍觀,，得知小兩口的來歷，那新郎還是個連快死的老娘都不管的白眼狼,，也就沒人站出來管了,。三個男人除了能拿走的，還帶著盛怒之氣把其它家什全砸了,。故事的結(jié)尾,，從鄰居們對新郎的發(fā)問道出真相，新郎的爹娘早不在世,，也沒有任何兄弟！于是報案,，當(dāng)然,，這是個沒法破的絕案！ 這個短篇小說,，與其說是盜,，不如說是施盜者用傳統(tǒng)文化中的“孝”的價值觀在“盜”，而且是用絕了,，傳統(tǒng)社會里的價值觀就是這樣：孝為上,，不孝之徒就要受到懲罰，而且是嚴(yán)懲,，受懲罰者招不來任何同情,，這就是街坊鄰居不但不制止這樣的惡盜，反而還視其為義舉的原因,！傳統(tǒng)舉孝道之義已是一種落在人們的血液骨髓之中的普世觀了,。 《俗世奇人》中第十七個短篇，題目叫《大回》 ,。大回,，也是位沒有名字的大能人，專攻垂釣,，他懂“魚道”（魚在水中游走的規(guī)律）,，常常“憑這幾樣?xùn)|西（魚竿,、魚鉤,、魚線、魚漂），他蹲在坑邊,，頂多七天,，能把坑里千幾條魚釣光了，連魚秧子也逃不掉,?！保ā端资榔嫒恕稰78）他還得了個外號叫“魚絕后”。小說在最后,，讓大回出了個車禍,，從他身上壓過去的一車貨竟然是一車的魚！與其說是“能人全都死在能耐上”,，不如說是“上天的報應(yīng)”——他一輩子釣的魚實在太多了,。傳統(tǒng)的因果報應(yīng)的價值觀成了這篇小說立文的精神。 馮驥才的《俗世奇人》,，在平白樸實中露出這種真切的生活感受和深刻的哲理,，不做作，不賣弄,，活靈活現(xiàn),，引人深思。 馮驥才的這個短篇小說集,，刻畫人物非常成功,，無論說今道古，皆娓娓道來,，纖毫畢現(xiàn),，一人一個性格，無臉譜化,，無概念化,。 短篇小說是講究創(chuàng)作技巧的，好的作品僅僅依仗技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,。馮驥才的短篇小說角度個個是新款,，在創(chuàng)作中目標(biāo)圍繞人物來刻畫，調(diào)動多種藝術(shù)種技法,，集中筆墨塑造出光彩照人的人物形象,，眾多的故事和人物貫串起來構(gòu)成了天津本土的“集體性格”。借助這些鮮活的人物和人物間離奇的故事,，我們得以透過時代的煙塵,，尤其是讓我們看到傳統(tǒng)文化在那個時代特殊的打開方式，其特別的文化意義與其他眾多短篇小說相比獨具光芒,。創(chuàng)作中的精神文化價值取向永遠(yuǎn)是技巧代替不了的,。 《俗世奇人》第三十一篇《陳四送禮》,，作品開頭就寫到“人世間最吃得開的有四樣：錢、權(quán),、爹,、長相?！?（《俗世奇人》P165）這種文化價值取向的方式與其說是天津衛(wèi)的昨天,，不如說是中國傳統(tǒng)文化的昨天以至沿襲在當(dāng)下。
|
|
|
