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以詩為魂譜天下華章，
以書為骨寫山河氣壯,。
以畫為思描法相莊嚴(yán),，
以印為想篆金石鏗鏘,。
詩書畫印的結(jié)合， 是中國畫特有的藝術(shù)形式,， 她融多種藝術(shù)為一體，相互輝映,， 這是西方繪畫所沒有的,。
詩畫合璧， 主要有題詩于畫和依詩作畫兩種,。 前者稱作題畫詩,， 后者叫做詩意畫。 古人云 “高情逸思,，畫之不足,，題以發(fā)之”。 在中國畫的空白處,， 往往由畫家本人或他人題上一首詩。 詩的內(nèi)容 或抒發(fā)作者情感,， 或談?wù)撍囆g(shù)觀點(diǎn)， 或詠嘆畫面意境,。 詩中有畫,，畫中有詩,， 使中國繪畫不僅能滿足感官的審美需求,， 更能體現(xiàn)內(nèi)心的精神價(jià)值,。 中國繪畫史上留下了眾多精妙的題畫詩,。 例如元代王冕自題《墨梅》詩， 充分表現(xiàn)了詩人一身正氣,， 淡泊名利的品格,。  墨梅 吾家洗硯池頭樹， 朵朵花開淡墨痕,， 不要人夸顏色好,， 只留清氣滿乾坤。  墨葡萄
半生落魄已成翁,， 獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng),。 筆底明珠無處賣， 閑拋閑擲野藤中,。
徐渭一生非?？部溃?/span>雖飽讀詩書,，才華橫溢,，但多次參加科舉考試，沒有一次成功,。他這幅《墨葡萄》,，正是用野葡萄來比喻自己的懷才不遇、抱負(fù)難酬,。但如果沒有這首詩,，此畫只不過是一幅氣韻生動(dòng)、筆墨酣暢的上乘花鳥畫,；題了此詩之后,，藝術(shù)品位就更高了，成了文人畫中的精品,。 中國自古就有“書畫同源”之說,。
中國的書法與繪畫有許多相同的地方： 所用的筆、墨,、紙,、硯完全相同； 用筆方法也基本相同,， 并且可以把書法的筆法直接用到畫上去,， 所以我們常說“中國畫是寫出來的”， 可謂“書中有畫”,、“畫中有書”,。 而且畫家畫完后還要題款、題詩,， 又還可將詩文的美妙內(nèi)容,， 用書法藝術(shù)的形式表現(xiàn)到畫面中， 使詩,、書,、畫三者之美 極為巧妙地熔鑄到一個(gè)畫面中。 題好款后還要鈐印,， 畫面上的印章,， 也和題跋一樣， 成了中國畫的組成部分,。 印章雖小,， 卻集書法美,，繪畫美，刀法美于一身,， 內(nèi)容有鐫刻 姓名,、齋室、吉語,、 詩句,、格言、自戒之詞等,。 印章不僅可以增強(qiáng)畫面的形式美感,， 而且能夠運(yùn)用篆刻的語言 闡發(fā)畫面的意境和畫家的感受。 在典雅素凈的水墨畫中 蓋上一枚紅色的印章后,， 猶如“萬綠從中一點(diǎn)紅”,， 變得十分新鮮醒目。 當(dāng)然,，蓋章的時(shí)候也非?？季浚?/span> 要考慮整幅畫的構(gòu)圖,、色彩,， 要起到呼應(yīng)、對(duì)比,、配合的作用,。 詩、書,、畫,、印相結(jié)合,， 可以把幾種藝術(shù)融為一體,， 既能豐富畫面內(nèi)容，又能相互輝映,。 這是中國文人畫成熟的標(biāo)志,， 也是中國藝術(shù)的最高境界。
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