一,、背景： 

節(jié)日是指一年中被賦予特殊社會(huì)文化意義并穿插于日常之間的日子，是人們豐富多彩生活的集中展現(xiàn),。有這樣一句名言: “每個(gè)民族的每個(gè)節(jié)日, 正是反映這個(gè)民族文化最真實(shí)的一面”,。每個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日都包含著一個(gè)民族歷史形成和沉淀下來(lái)的性格、心理,、信仰,、道德情操、審美情趣,，以及諸多民族文化深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵的價(jià)值取向,，是民族精神在特定的社會(huì)土壤上長(zhǎng)期孕育的結(jié)果和重要載體，是一個(gè)民族生存形態(tài)最突出,、最具特色的展示,。 二、中西方傳統(tǒng)節(jié)日的起源與形成差異    

由于中國(guó)長(zhǎng)期處于封建統(tǒng)治的自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì)和自然經(jīng)濟(jì)之中,，所以其傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)然不可避免地保持其農(nóng)業(yè)色彩,。中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日，都跟中國(guó)作為農(nóng)業(yè)社會(huì)所厲行的歷法和中國(guó)歷法中所規(guī)定的節(jié)氣密切相關(guān),，具有濃厚的農(nóng)業(yè)色彩,。 

在西方國(guó)家，宗教是文化和社會(huì)的中心,。人們的思想可以通過(guò)宗教來(lái)反應(yīng),。與此同時(shí)，宗教通過(guò)人類對(duì)上帝或精神的信仰控制著他們。自從歐洲大陸被基督教文明浸染后,，西方幾乎所有影響最大的傳統(tǒng)節(jié)日都與基督教有關(guān),，可以毫不夸張地說(shuō)，宗教存在于各行各業(yè),。 

通過(guò)對(duì)比,，我們看到：中國(guó)的節(jié)日主要與節(jié)氣有關(guān)，祈求自身吉祥幸福,，這充分體現(xiàn)了天人合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想,。比如我們過(guò)春節(jié)時(shí)有守歲除“夕”的習(xí)俗，這就是把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人與自然共呼吸的和諧狀態(tài),。西方的節(jié)日主要源于宗教及相關(guān)事件,，緬懷上帝、求其保佑,，以基督教的精神教育感化著民眾,。比如過(guò)圣誕節(jié)時(shí)人們會(huì)感謝上帝，祈禱一切美好的夢(mèng)想會(huì)變成現(xiàn)實(shí),。孩子們更為高興,，因?yàn)樗麄儠?huì)收到圣誕老人送來(lái)的禮物。 三,、中西方傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的差異 

   節(jié)日習(xí)俗則是在節(jié)日里出現(xiàn)的風(fēng)俗習(xí)慣和慶祝方式,。每個(gè)節(jié)日都有自己的一些獨(dú)特的慶祝活動(dòng),，這一點(diǎn)中西方都相同,。但中西方的節(jié)日風(fēng)俗卻有著很大的不同，  

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗主要以吃喝飲食為主題,，并且以家庭為單位,。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都以具有文化意蘊(yùn)的飲食風(fēng)俗：如清明節(jié)的冷食與雄黃酒、中秋節(jié)的月餅,、重陽(yáng)節(jié)的重陽(yáng)糕與菊花酒,、端午節(jié)的粽子等等。   

西方人對(duì)生命的追求是以健康快樂為目的,，除必須的飲食營(yíng)養(yǎng)外,，更主要的是通過(guò)宗教和娛樂活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為人生來(lái)有原罪,，必須通過(guò)信仰上帝,，參加宗教儀式和不斷懺悔等才能贖罪，從而得到行令凈化和快樂,，因此西方的節(jié)日習(xí)俗不僅有濃厚的宗教色彩，而且注重宗教儀式后的一種身心季解脫式的愉悅和快樂。 

綜上所述,，我們可以發(fā)現(xiàn),，中西民族在這種節(jié)日活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的文化差異：中國(guó)講究飲食，體現(xiàn)了“民以食為天”的文化傳統(tǒng),；西方則偏好交往,，具有游牧文化的遺風(fēng)和商業(yè)文明的特色。 四,、中西方傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值的差異 

在中國(guó),，人們尊重集體并把個(gè)人投入集體當(dāng)中，他們重視集體而不是個(gè)人,。因?yàn)槭抢^承了儒家的集體主義,，因此這些節(jié)日表現(xiàn)出對(duì)整體情況的考慮。而西方人卻截然不同,，他們尊敬人與自然,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，并且追求自由主義和個(gè)人主義,。從另一方面來(lái)說(shuō),，中國(guó)的節(jié)日體現(xiàn)著中國(guó)人的美德和風(fēng)尚，尊老愛幼,，互敘親情,，這些是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng),，所以國(guó)人一直堅(jiān)守著這些中國(guó)節(jié)的好習(xí)俗,、好風(fēng)氣。西方的傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要,、社會(huì)前進(jìn)的必然,，體現(xiàn)了人類社會(huì)的群體性、眾人共同參與性,，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人們渴望互相交流,、群體參與、共同發(fā)泄情緒的愿望,。 五,、結(jié)語(yǔ) 

通過(guò)上述的分析比較可以看到，中西傳統(tǒng)節(jié)日文化存在著其起源及習(xí)俗等方面的差異性,。而在兩種文化的交流中,，它們彼此滲透彼此交融。中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó),，擁有著多彩的傳統(tǒng)文化,。然而在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下,，只有不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，包括增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力,，保持傳統(tǒng)節(jié)日的生命力,，才能融入國(guó)際社會(huì)，又穩(wěn)住陣腳,，從而立于不敗之地,。