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【原文】 真君曰：吾今闡教,，以示大眾。親存不養(yǎng),，親歿①不葬,，親祚②不延。無(wú)故溺女,，無(wú)故殺兒,。父母客亡，骸骨不收,，為大不孝,。養(yǎng)親口體，未足為孝,；養(yǎng)親心志,，方為至孝。生不能養(yǎng)，歿雖盡孝,，未足為孝,；生既能養(yǎng)，歿亦盡孝,，方為至孝,。生我之母，我固當(dāng)孝,；后母庶母③,，我亦當(dāng)孝。母或過(guò)黜,，母或載④嫁,，生我勞苦，亦不可負(fù),。生而孤苦,，恩育父母，且不可忘,，何況生我,。同母兄弟，我固當(dāng)愛(ài),；前母⑤兄弟,，我亦當(dāng)愛(ài)。同氣⑥姊妹,，我固當(dāng)和,，連枝妯娌⑦，我亦當(dāng)和,。我生之子，我固當(dāng)恃,；前室⑧遺子,，我亦當(dāng)恃。眾善家修,，無(wú)不孝推,。如是盡孝，始克為孝,。始知百行,，惟孝為源。 【注釋】 ①歿（mò）：壽終,；死亡,。 ②祚（zuò）：福。 ③庶母：父之妾稱為庶母。 ④載：再,；重,。 ⑤前母：繼室所生的子女對(duì)父親前妻的稱呼。 ⑥同氣：有血緣關(guān)系的親屬,。 ⑦妯娌（zhóu lǐ）：兄弟們的妻子的合稱,。 ⑧前室：前妻。 【譯文】 真君說(shuō)：我今天闡明教法,，以告知眾人,。父母在世時(shí)，不對(duì)其贍養(yǎng),；父母去世后,，不將其安葬，父母的福澤就不會(huì)延長(zhǎng),。無(wú)故溺死女?huà)?，無(wú)故殺死兒子。父母客死他鄉(xiāng),，不去收埋骸骨,，這些都是最大的不孝。只是奉養(yǎng)父母的衣食,，還不算是孝敬,；只有能夠體恤父母的心思，促成父母的志愿,，才算是最大的孝敬,。父母在世時(shí)，不能盡到贍養(yǎng)的責(zé)任,，待去世后雖然盡孝,，但不足以算是孝敬；既能在父母在世時(shí),，盡到贍養(yǎng)的責(zé)任,，又能在父母去世后盡孝，這才算是“至孝”,。我的生母,，我固然應(yīng)當(dāng)盡孝；后母庶母,，我也應(yīng)該盡孝道,。我的母親或許因過(guò)失而被父親休掉，或者改嫁,，但母親生育我的勞苦,，也是不可以背棄的。幼年就失去父母而孤苦伶仃，恩愛(ài)養(yǎng)育我的養(yǎng)父母,，都不可忘記,，何況是親生父母。同母兄弟,，我固然應(yīng)當(dāng)友愛(ài),；前母所生兄弟，我也應(yīng)當(dāng)友愛(ài),。親生姐妹,，我固然應(yīng)當(dāng)和敬，對(duì)于妯娌,，我也應(yīng)當(dāng)和敬,。我的親生子女，我固然保愛(ài),；前妻所生的子女,，我也應(yīng)當(dāng)保愛(ài)。一切善行,，家人一起身體力行,，無(wú)不是由此孝心推及而來(lái)。按照這個(gè)樣子來(lái)盡孝,，才能夠真正為孝,。于是開(kāi)始知道百般品行，孝才是源頭,。 【原文】 我孝父母,，不敬叔伯，不敬祖曾,，于孝有虧,。我孝父母，不愛(ài)子孫,，不敦①宗族,，于孝有虧。我孝父母,，不和姻婭②,，不睦鄉(xiāng)黨③,，于孝有虧,。我孝父母，不忠君上,，不信師友,，于孝有虧。我孝父母，不愛(ài)人民,，不恤物命,，于孝有虧。我孝父母,，不敬天地,，不敬三光④，不敬神祗,，于孝有虧,。我孝父母，不敬圣賢,，不遠(yuǎn)邪佞⑤,，于孝有虧。我孝父母,，財(cái)色妄貪,，不顧性命，知過(guò)不改,，見(jiàn)善不為,，于孝有虧。淫毒婦女,，破人名節(jié),，于孝有虧。力全名節(jié),，于孝更大,。奉行⑥諸善，不孝吾親,，終為小善,；奉行諸善，能孝我親,，是為至善,。孝之為道，本乎自然,，無(wú)俟勉強(qiáng),。不學(xué)而能，隨行而達(dá),。讀書(shū)明理,，因心率愛(ài)，因心率敬,，于孝自全,。愚氓愚俗,，不雕不琢，無(wú)乖⑦無(wú)戾,，孝理自在,。茍具靈根⑧，知愛(ài)率愛(ài),，知敬率敬,，于孝可推。孝庭子容,，孝閫婦儀⑨,。孝男端方⑩，孝女靜貞,。孝男溫恭,，孝女順柔。孝子誠(chéng)愨,，孝婦明潔,。孝子開(kāi)先，孝孫承后,。孝治一身,，一身斯立；孝治一家,，一家斯順,；孝治一國(guó)，一國(guó)斯仁,；孝治天下,，天下斯升；孝事天地,，天地斯成,。通于上下，無(wú)分貴賤,。 【注釋】 ①敦：敦睦,，互相友好和睦。 ②姻婭：親家和連襟,，泛指姻親,。 ③鄉(xiāng)黨：泛指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng),。 ④三光：指日,、月、星,。 ⑤邪佞：奸邪小人,。 ⑥奉行：履行。 ⑦乖：違背,；不和諧,；不協(xié)調(diào)。 ⑧靈根：靈性之根,。 ⑨閫（kǔn）：官里的道路,，借指行孝的途徑。婦儀：婦女的容德規(guī)范,。 ⑩端方：正直,；端莊。靜貞：嫻靜貞潔,。溫恭：溫和恭敬,。《尚書(shū)·舜典》：“溶哲文明,，溫恭允塞,。”愨（què）：誠(chéng)實(shí),。明潔：清白,；高潔。升：即升平,。太平的意思,。 【譯文】 我孝敬父母，不敬愛(ài)叔伯,，不敬愛(ài)祖先,，有損孝德。我孝敬父母,，不愛(ài)子孫,，不敦睦宗族，有損孝德,。我孝敬父母,，不和愛(ài)姻親，不與鄉(xiāng)鄰和睦,，有損孝德,。我孝敬父母，不效忠君上,，對(duì)師友不講信用,，有損孝德。我孝敬父母,，不愛(ài)人民百姓,，不憐恤萬(wàn)物的生命,，有損孝德。我孝敬父母,，不禮敬天地,，不禮敬日月星辰三光，不禮敬天地神明,，有損孝德,。我孝敬父母，不敬奉圣賢,，不遠(yuǎn)離惡人,，有損孝德。我孝敬父母,，非分地貪求財(cái)色,，不顧性命，知道過(guò)錯(cuò)而不悔改,，見(jiàn)有善行可為而不去做,，有損孝德。奸淫毒害婦女,，破壞人家的名聲和節(jié)操,，有損孝德。極力成全別人的名節(jié),，這算是大的孝行,。雖能奉行各種善行，但不孝敬父母,，終究只是小善,；奉行各種善行，而又能夠孝敬父母,，這才稱得上是“至善”,。為孝之道，本于人心自然本性,，沒(méi)有一點(diǎn)勉強(qiáng),。不通過(guò)學(xué)習(xí)就能實(shí)行，隨著自己的良心去做,，所作所為自然就合乎孝道,。讀書(shū)明白了道理，用良心統(tǒng)率愛(ài),，用良心統(tǒng)率敬,，自然就能夠使孝圓滿。愚夫俗子,，不經(jīng)過(guò)雕琢,，沒(méi)有不和暴戾之氣,，自然合乎孝道。假使他們具有了靈明的根性,，知道用愛(ài)心來(lái)統(tǒng)率愛(ài),，知道用敬心來(lái)統(tǒng)率敬，這樣,，孝行就可以推行于外了。想知道在父母之前的孝敬,，看兒子的容顏,，就可以知道；想知道閨中女子的孝行,，看婦女的容德威儀,，就可以知道。孝子的行為端重大方,，孝女文靜貞潔,。孝子溫良恭敬，孝女順從柔和,。孝子行事誠(chéng)懇,，孝婦持身清潔。孝子率先行孝,，就必定會(huì)有孝孫繼承孝行,。通過(guò)盡孝來(lái)修身，一身的品行就可以立正,；通過(guò)盡孝來(lái)治家,，全家就會(huì)和順；通過(guò)盡孝來(lái)治國(guó),，國(guó)家就會(huì)充滿仁愛(ài),；通過(guò)盡孝來(lái)治理天下，天下就會(huì)升平,；通過(guò)盡孝來(lái)事奉天地,，天地就會(huì)太平。孝道可以通達(dá)于天地,，不分貴賤,，都要盡孝。 【原文】 偈曰：世上傷恩總為財(cái),，誠(chéng)比諸務(wù)尤為急,。相通相讓兄和弟，父母心歡家道吉,。財(cái)生民命如哺兒,，祿奉君享如養(yǎng)親,。本之慈孝為源流①，國(guó)阜人安萬(wàn)物熙②,。 【注釋】 ①源流：事物的本末,。 ②阜：豐富；富有,。熙：興盛,。 【譯文】 偈說(shuō)：世上恩情的傷害總是由于金錢(qián)的緣故，這比其他各種事務(wù)尤為關(guān)鍵,。兄弟之間應(yīng)該相互通融,，相互謙讓，父母心里歡喜而家境也會(huì)吉祥,。用錢(qián)財(cái)養(yǎng)育人民的生命就如哺乳幼兒,，做高官事奉國(guó)君就如同贍養(yǎng)雙親一般?？傊源葠?ài)孝道為源流,，就會(huì)國(guó)家強(qiáng)盛，人民安居樂(lè)業(yè),，萬(wàn)物萬(wàn)事光明興盛,。 【原文】 又說(shuō)偈曰：子賴親安享①，不思盡孝易,。若或罹②困苦,，方知盡孝難。難易雖不同,，承順③是一般,。 【注釋】 ①安享：安然享用。 ②罹：遭受困難或不幸,。 ③承順：敬奉恭順,。 【譯文】 又說(shuō)偈道：子女因?yàn)橐蕾嚫改付靡园蚕恚幌胫M孝是否容易,。只有遭受了困苦,，才會(huì)知道盡孝的困難，難和易雖然不相同,，但敬奉恭順父母卻并沒(méi)有不同,。 【原文】 又說(shuō)偈曰：今為辨孝者，辨自夫婦始,。孝子賴賢助,，相厥內(nèi)以治。后惟盡其孝，君得成其緒,。婦惟盡其孝,，夫得成其家。同氣因之協(xié),，安親無(wú)他意,。自古賢淑妻，動(dòng)即為夫規(guī),。上克①承姑順,，下克撫媳慈。從來(lái)嫉悍婦②,，動(dòng)即為所惑,。承姑必不順，撫媳必不慈,。惟盡為妻道,，方可為人媳,；惟盡為媳職,，方可為人姑。身有為媳時(shí),，亦有為姑日,。我用身為法，后人無(wú)不格,。嬪妃與媵妾③,，致孝以安命。婦德成夫行,，化從閫④中式,。所系重且大，淑訓(xùn)⑤安可越,。 【注釋】 ①克：能夠,。 ②悍婦：潑婦；兇悍之妻,。 ③媵（yìnɡ）妾：陪嫁之侍妾,。 ④閫（kǔn）：門(mén)檻，內(nèi)室,，借指婦女的道德規(guī)范,。 ⑤淑訓(xùn)：指對(duì)女子的教育。 【譯文】 又說(shuō)偈道：今天我分辨什么是孝,，是從夫婦關(guān)系開(kāi)始著手的,。孝子有賴賢惠妻子的幫助，互相幫助就能夠使家庭得到治理。做皇后的唯有盡孝,，做皇帝的才能繼承好先皇傳下的事業(yè),。做妻子的唯有盡孝，丈夫才能把家治理好,。夫妻因?yàn)樾⒉拍芡瑲庀鄥f(xié),，安養(yǎng)雙親也并無(wú)別的心思。自古以來(lái)賢惠善良的妻子,，其行動(dòng)能成為丈夫規(guī)范,。對(duì)上能夠順承婆婆的歡心，對(duì)下能夠安撫慈愛(ài)媳婦,。而自古以來(lái)嫉妒心強(qiáng),、生性潑悍的媳婦，其丈夫的行動(dòng)就會(huì)被她所迷惑,，不能夠順承婆婆的心意,，對(duì)媳婦亦不能安撫慈愛(ài)。唯有盡力按照做妻子的規(guī)范行事,，才可以做人家的媳婦,；唯有盡力履行做媳婦的職責(zé)，方才可以做人家的婆婆,。既有做媳婦的時(shí)候,，也有做婆婆的時(shí)候。只要自己能夠以身作則,，自己的后人才有行為的標(biāo)準(zhǔn),。作嬪妃的和作侍妾的，只有行孝才能安身立命,。妻子的德行能夠促成丈夫的品行,，一切都是從內(nèi)室行為標(biāo)準(zhǔn)而來(lái)。牽涉關(guān)系重大,，怎么可以輕越做女人的訓(xùn)條,。 【原文】 又說(shuō)偈曰：辨之以其心，毋使有不安,。辨之以其行,，毋使有或偏。辨之以其時(shí),，毋使有或遷,。辨之以其倫，毋使有或間,。大小各自盡,，內(nèi)外罔所愆①,。誠(chéng)偽在微茫，省惕當(dāng)所先,。 【注釋】 ①愆（qiān）：罪過(guò),，過(guò)失。 【譯文】 又說(shuō)偈道：從心來(lái)辨別孝,，千萬(wàn)不能使其心有所不安分,。從行為辨別孝，千萬(wàn)不能使行為有所偏頗,。從時(shí)間來(lái)辨別孝,，千萬(wàn)不要使其孝行有所改變。從倫常之理來(lái)辨別孝,，千萬(wàn)不要使其孝行錯(cuò)亂,。男女老少各自盡孝，家里家外都無(wú)過(guò)失,。真誠(chéng)和虛偽只在微茫之間,，在行動(dòng)之前應(yīng)當(dāng)反省警惕。 【原文】 又說(shuō)偈曰：親懷為己懷,，至性實(shí)綿綿,，即是佛菩薩，即是大羅仙,。 【譯文】 又說(shuō)偈道：以雙親的情懷為自己的情懷,，最真誠(chéng)的本性實(shí)在是綿綿不絕,，這就是佛,、菩薩，這就是成道的大羅仙,。五欲娛樂(lè) 【原文】 純孝闡微咒：萬(wàn)般切己應(yīng)為事,，俱從一孝參觀到。胸中認(rèn)得真分曉,，孝上行來(lái)總是道,。 【譯文】 純孝闡微咒：萬(wàn)種關(guān)系自己的應(yīng)當(dāng)做的事，全都可以由孝來(lái)觀察到,。只要認(rèn)清了它真正的道理,，本于孝道而行動(dòng)，就一定會(huì)合乎道,。 【評(píng)析】 辨孝,，辨析孝與不孝。本章羅列孝與不孝的各種行為,，以辨明何為行孝,，如何盡孝。百行孝為先，以孝為安身立命的根本,，與親朋師友的相處之道,，都可以由孝道推演而來(lái)。如果孝道盛行,，就能夠身修,、家齊、國(guó)治,、天下平,。 |
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