曾參心痛感嚙指

曾參,，字子輿，周時(shí)山東嘉祥人也,。事父母極盡孝道,。父名點(diǎn)，每食,，參必為父母治膳羞,，酒肉豐美，甘旨無缺,，備極孝養(yǎng),。父素嗜羊棗,，父歿，參不忍食,，人稱其不忘親,。事母益加孝養(yǎng)。一日,，因赴深山采薪,，忽有客采訪。家無他人,，母以老憊不能應(yīng)客,，見參久不歸，客又延留不去,，焦急無措,，舉指嚙之。常言十指連心,，母子是命,。參在山中果覺心痛難忍，自思必系老母有何事變,，遂飛步回家,。入門，只見母枯坐呆望,，長跪問故,。母言：“頃有客來，家中無人招待,。盼汝不來,，嚙指以譬汝?？凸毯蛉瓴粴w,，已去矣。汝來何遲耶?”參謝罪不遑,。后從孔子在楚,，心忽又痛，因急辭歸,，以問母,。母曰：“我恩汝甚切，汝又遙遙無歸期,，愁急無奈,，故又嚙指,。不料汝果歸來,，我心慰矣,。”參由是待母,，不復(fù)遠(yuǎn)游,。孔子聞之,，語諸弟子曰：“曾參之孝,，精感萬里?！?/span>

【譯文】

曾參,，字子輿，春秋時(shí)期山東嘉祥人,?？鬃拥牡靡獾茏樱婪Q“曾子”,，以孝著稱,。是繼孔子之后著名的教育家和思想家。曾參侍奉父母極盡孝道,，每到吃飯的時(shí)候,，必定會(huì)親自給父母準(zhǔn)備好飯食。他的父親平時(shí)喜歡吃羊棗,，曾參在父親死后就不再忍心吃這種棗了,，當(dāng)時(shí)人們都稱贊他不忘父親，是個(gè)孝子,。父親死后,，他對(duì)母親就更加孝順了。 一

天,，曾參到山里去砍柴,，家里忽然來了一位客人，正好家中除了老母再?zèng)]有別人,，而母親因年老不能招待客人,，見曾參遲遲不回來，客人也沒有離去之意,，心中十分著急,，無計(jì)可施。情急之下,，狠咬了手指,。常言說得好：“十指連心”，“母子是命”,。曾參在山中果然覺得心疼難忍,，覺著一定是母親有什么事情,，于是疾步跑回家。一進(jìn)家門,，只見母親正坐在椅中,，呆望著門外。曾參見到這種情景,，馬上下跪問明原因,，母親說：“有個(gè)客人來過了，家里沒有人能招待他,，我盼你馬上回家來,，可是一直也等不到你，我就咬手指來引起你的注意,?？腿艘?yàn)榈炔坏侥悖呀?jīng)走了,。你怎么來得這么晚呢?”曾參慌忙向母親謝罪,。 后來，曾參跟隨孔子在楚國學(xué)習(xí),，一天又心疼起來,，于是急忙向老師告辭回家。到了家里問母親有什么事情,，母親說：“我特別地思念你,，卻又不知道你什么時(shí)候才能回來，所以在愁苦焦急之中又咬了手指,，誰知你果然回來了,。這樣，我心里也就得到了安慰,?！?孔子知道了他的這種情況以后，對(duì)弟子們說：“曾參的孝心,，能在萬里之外感覺到啊!”

【評(píng)說】

傳統(tǒng)文化中許多孝子的故事無疑都是可信的,，但也有一些故事是為了宣揚(yáng)孝道而編造出來的。這個(gè)“曾參心痛感嚙指”的故事,，就屬于此類,。曾參是有名的孝子，為了喪彰曾參孝母,。人們發(fā)揮想象,，編造了“曾參心痛感嚙指”這樣一個(gè)頗富人情味的故事讀這樣的故事。不必過于拘泥故事的真實(shí)性和可信性，而應(yīng)體味故事編造者宣揚(yáng)孝道的良苦用心,。

高柴執(zhí)喪三年哀

高柴，字子羔,，春社時(shí)衛(wèi)國人也執(zhí)親之喪，泣血者三年,。未嘗見齒,。時(shí)人嘆為難能，名逐大著,，后從孔子受業(yè),。魯國執(zhí)政重其賢，委為成縣令,。時(shí)成人某姓兄死,，其弟不為衣哀服，聞子羔將到任,，始為成服,，成人歌曰：“蠶則績，而解有筐;范則冠,，而蟬有綏;兄則死.而子羔為之哀,。“足見其孝行之感化人矣,。后仕衛(wèi)國,，為司刑之官。曾有一人犯罪.按法執(zhí)行月足之刑,。嗣值蒯聵與其子出公爭國之亂,，子羔棄官逃至城門，則前刖足者任守門之役,，因語子羔曰：“彼處有缺口,，可以出?！弊痈嵩唬骸熬硬挥馊?。”又曰：“彼處有水竇,，可以出,。”子羔曰：君子不逾缺,。刖者遙望追子羔兵役在后,，焦急殊甚，復(fù)語子羔曰：此處有屋,，請(qǐng)速入,，免被捕執(zhí),。俟追者去后，再圖出城,?！弊痈崾既胧抑校翚饽渎?。追者至,，問刖者：“傾間是否有人過此？”刖者答以未見,，追者方去,。子羔問刖者曰：“我不能枉法，刖汝之足,。今令不懷恨,，而返多方以免我難，其故安在,？”刖者曰：“昔君刖我時(shí),，先人后我，意欲曲全我也,。獄決罪定,，至執(zhí)行時(shí)君色甚憂。我早知君為忠厚長者,，愛尚不足,，恨于何有？”孔子稱為公恕,。

【譯文】

高柴,，字子羔，春秋時(shí)衛(wèi)國人,。在雙親喪期間,，悲痛萬分。三年不曾露齒一笑,，實(shí)為難能可貴,，因此孝名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來追隨孔子,，拜師學(xué)習(xí),。魯國國君敬重他的德行才能，委派其擔(dān)任成之縣令,，當(dāng)時(shí)成地有一人亡故,，其弟竟不為兄長服孝，聽說子羔將到本地任職才穿上孝服。成地百姓皆嘆服子羔之孝行的感召力,。后來,，子羔回到衛(wèi)國，在任司刑官期間曾將一犯人依法處以斬足之刑,，不久之后,，衛(wèi)國內(nèi)亂，子羔棄官而逃,。守城的門役正是那個(gè)曾被砍足之人,。他勸子羔從城墻的缺口或出水孔逃出，子羔卻認(rèn)為此非君子之舉,。門役見追兵已在不遠(yuǎn)處很是焦急，又勸子羔躲入城門邊的小屋,，以免被捕,，待追兵離去之后再出城，子羔這才入室躲避,。門役瞞過追兵,，使子羔得以脫險(xiǎn)。子羔問他為何對(duì)自己不僅毫無怨恨而且如此相助,，門役道出緣由：當(dāng)年子羔對(duì)他執(zhí)刑時(shí)面帶不忍之情,，可見心地仁慈忠厚，令人敬重,，故不曾有懷恨之心,。孔子稱此二人之舉為“公恕”,，即仁愛之心,，必得善報(bào)。

【評(píng)說】

曾經(jīng)接受過你的思惠的人,，對(duì)你感恩戴德,。不足為奇。因?yàn)橹几卸魇侨酥Ｇ?。但是,，曾豎被你傷害過的人卻能對(duì)你感恩戴德，那就是非常不易的事情了,?？鬃臃Q贊其弟子子羔公允寬恕，是因?yàn)樽痈嵩诓贿`背法理的情況下,，能夠比較人性化地對(duì)待犯罪者,。對(duì)犯人施行刑罰.是法理所在。但子羔卻能既遵守法度，又對(duì)犯罪者所接受的刑罰表示同情.所謂法外施恩,，令犯罪者也能感受到人情的溫暖,。這也正是子羔高出常人的地方。

樂正子傷足念親

樂正子春,，春秋時(shí)人也，事親素有孝名,，一日,，因下堂時(shí)舉步想促，足被閃傷,，數(shù)月不復(fù)出,，忱形于色，時(shí)樂正子春正設(shè)帳授徒,，眾弟子以師病足不出,，乃相偕往探既見師足傷已愈，而滿面猶觀憂戚之容,，群以為怪,，因問故.樂正子春曰：“汝等只知我之足傷已愈.不知我之心傷未愈也我嘗聞吾師曾子言，據(jù)孔夫子說.天之所生.地之所養(yǎng),，惟人為大,，父母全而生之.子全而歸之.方謂之孝。不虧其體,，不辱其身,，方可謂全。君子跬步之間不敢忘孝.舉足之頃不敢忘親,。是故行道不徑,，行舟不游，不敢以先父母之遺體冒險(xiǎn),。一出吉而不敢忘父母,，是故惡言不出于口，忿言不加于身,。不辱身,，不辱親，可謂孝矣,。今我因舉步不慎,，因之傷足，是有虧損吾親之遺體,，抑忘師訓(xùn)矣,。內(nèi)疚方深,，何敢出乎？”門人相顧竦然,。由此觀之,，吾人身之發(fā)膚，受之父母,，惟大變當(dāng)前,，成仁就義，犧牲一切,，以赴君父之難,，方不失為正。舍此而外,，我身乃父母之身,，固無絲毫可以放任，致有損傷玷污之慮,。古語云：親在不許友以身,，不登高，不臨深,?！币嗉创肆x也,。

【譯文】

樂正子春,，春秋時(shí)期魯目人侍奉雙親根蘋順，人多知其孝名一天,，他下堂時(shí)走得快了一點(diǎn),，閃傷了腳，幾十月沒有出門,，面有憂色,。這時(shí)，樂正子春正在教授學(xué)生,，眾弟于因?yàn)槔蠋焸四_不出門,，就一起探視，見到老師之后,，見他足傷已經(jīng)痊愈,，卻是面帶憂戚之色，都感到很奇怪,，問是什么原因,。樂正子春說：“你們只知道我的足傷口經(jīng)痊愈，卻不知我內(nèi)心所受的傷害沒有痊愈,。我曾經(jīng)聽我的老師曾子說,，孔夫子說過這樣的活：在天地所生所養(yǎng)的一切事物中,，人是最偉大的，父母把你完整地生下來.子女就要完整地把身體再交還給父母,，這才能夠稱為孝,。身體沒有受到損傷沒有受到侮辱，這就叫完整,。君子舉步抬足都不敢忘記孝,，不敢忘記父母，所以“走路走大路而不走小路,，過河乘船而不游泳,，選是不敢拿父母給我們的身體去冒險(xiǎn)。說話不敢忘記父母,，所以不說傷人的話,，就不會(huì)招來別人的怨言。不玷污自身,，不讓父母蒙羞,，就可以說是孝了，如令我因走路不慎而傷了腳,，足損傷了父母給我的身體,，也是忘記了老師的教導(dǎo)內(nèi)心所受的損傷是如此的深，還怎么敢出門?”弟子們聽了,，相互間都流露出害怕的樣子,。由此看來，人之身體發(fā)膚,，都是從父母那里得來的.只有在面臨大的事變的時(shí)候,，為了成仁就義而犧牲一切，解救國家和君主的危難,，這時(shí)舍身才算不失正道,，除此而外，人們的身體都是父母所給,，本來就不允許有絲毫的放任,，除至丁受到損傷或玷污。古語說：父母在,，不把身體計(jì)諾給朋友,，不攀登高處，不接近深淵,。,，”說的也是這個(gè)意思。

【評(píng)說】

古人說“身之發(fā)膚,，受之父母”,。即是受之父母,，就應(yīng)該善加保護(hù)，不敢稍有損傷,，不然就愧對(duì)父母,，除非遇到非常之事。譬如國家面臨危難,、君主遭受不測等重大事變,，需要舍身取義.這時(shí)才可以不惜自己的身體乃至生命，否則的話,，不允許午對(duì)自己的身體有任何的放任,，更不允許受到傷害或玷污。在古人看來,，身休是父母所培,，應(yīng)該完整地還給父母.這才是孝?？磥?，孝的觀念已經(jīng)滲透到人們的社會(huì)生活和日常生活之中了。

閔損痛單感后母

弄巧成拙寒風(fēng)吹徹凱風(fēng)

革面洗心戾氣化作和氣

闌損,，字子騫。周時(shí)山東曲阜人也,。劫喪母,，父娶某姓女為繼室。損性素孝.事繼母與生母無異,，后某氏連生二子,，遂憎惡損.每惜事挑撥泄忿,、無如損父因長子早失親娘,，孤苦可憐，每加意將恤,。某氏見讒言不入益懷嫉恨,，及屆天寒作衣，己于用棉絮,，而以蘆花衣?lián)p.故損每覺冷不可支,，某氏反向其父謂損太嬌生。及損為父御車外,，被寒風(fēng)一吹,，戰(zhàn)栗不已.韁繩墜地，車幾走入岔道,。父怒,，擎以鞭,，衣破蘆花現(xiàn)，父方悟,，返家責(zé)妻,，立行趕連出外.某氏羞愧，木立不語.損跪父前,，泣而言曰“母在一子寒.母去三子單,。愿毋逐母，”父憐其誠,，乃止.某氏亦由此痛自悔改.愛損如己生,，可見天下無不可感化之人，特惠誠之不至.不誠,，未有能動(dòng)者也,。

【譯文】

閔損，字子騫,，周朝時(shí)山東曲阜人,。幼時(shí)喪母，父親又娶了某家女兒為繼室,。閔損非常孝順,，對(duì)待繼母與尊敬親生母親沒有兩樣。后來繼母接連生了兩個(gè)兒子,，于是對(duì)閔損開始憎惡起來,，總是借故說閔損的壞話，挑撥閔損與父親的關(guān)系,，以發(fā)泄自己的怨恨之情,。閔損的父親因?yàn)殚L子自幼失去親娘孤苦可憐，就更加憐惜他,，后妻見自己的讒言起不了作用,，就對(duì)閔損更加嫉恨了。冬天到了,，天氣十分寒冷,，是該做棉衣的時(shí)候了。后母為自己的親生兒子做棉衣加上厚厚的棉絮,，而給閔損做棉衣卻用蘆花充作棉絮,，使閔損常常感到冷得支撐不住，繼母反而向他的父親說他太嬌生慣養(yǎng),。一天,，父親要外出，閔損為父親駕馭車馬,，一陣陣凜冽的寒風(fēng)吹來,，閔損不禁戰(zhàn)栗不已,，把馬韁繩掉到了地上，馬車差點(diǎn)兒走入岔道,。父親大怒,，氣得揚(yáng)起馬鞭向他猛抽，棉衣被抽破了,，里面的蘆花飛了出來,，父親這才明白一切?；氐郊依?，父親責(zé)問后妻，并立即把他趕出家門,，后妻感到羞愧萬分,，只是象木頭一樣呆呆立著而不說話。閔損跪在父親面前,，痛哭著說：“有母親在,，只有我一人感到寒冷;如果母親走了，我們兄弟三人都只能穿單衣受凍,。請(qǐng)求父親還是不要趕母親走吧!”父親被他的誠意感動(dòng)了,，答應(yīng)不再趕后妻走。閔損的繼母也由此悔改,，將閔損視如己生,。可見天下并沒有不能被感化的人,，只是擔(dān)心自己的誠意不能打動(dòng)別人,。

【評(píng)說】

在傳統(tǒng)文化中.后母往往是可憎可惡的形象。閔損對(duì)父的話深刻入理：“母在一子寒,，母去三子單,。”這不僅表明閔損不記恨繼母,，孝順父母,，而且表明他還十分顧念兄弟情誼,，真正是對(duì)父母能孝,，對(duì)兄弟能友愛。在這個(gè)故事中.繼母也不是那種冥頑不化的人物,，她最后能夠幡然悔悟,、痛改前非.說明她人性來泯，還是能夠?yàn)橹琳\至性所打動(dòng)的,。

仲由養(yǎng)親遠(yuǎn)負(fù)米

仲由,，字子路，春秋時(shí)卞人也,，少時(shí)家貧,。天性雖負(fù)氣好勇，而事父事母極盡菽水承歡之孝心,。嘗奉父命,，以家無存糧，本地糧價(jià)飛漲,，糊口車易,，聞某地谷較賤，相距百里,，乃親往購糴,，肩負(fù)以歸。如是者不計(jì)日,。又因二親年老,，不有常職，殊非娛親之道,，遂因人成事,，屈身以就，曰：“有父母在,，不敢自高,。”及父母先后繼歿,?？迒时M禮。服滿后,，南游楚國,。楚王與由語，太悅,，授以要職,，從車百乘，累袖而坐,，列鼎而食,，聲勢極為煊赫。由撫今思昔,，不禁悲從中來,，泣如雨下，語人曰：“我今貴矣，父母安在?雖想如當(dāng)日奉親命負(fù)米百里,，亦不可復(fù)得,。”唏噓不止,。旁觀者無不感動(dòng),。由又嘗謂人曰：“樹欲靜，風(fēng)不息,。子欲養(yǎng),，親不在， 今始知椎牛祭墓,，不如雞豚之奉子生前也,。”孔子聞而嘆曰：“由也事親,，可謂生時(shí)盡力,，死時(shí)盡思?jí)垡印,！卑垂耪Z云：“求忠臣必于孝子之門,。”由能篤于事親,，故能結(jié)纓正冠,，殉孔悝之難。知弟莫如師,。故孔子有“由也死矣”之嘆,，蓋早于其孝思定之矣。

【譯文】

仲由,，字子路,，是春秋時(shí)期的卞（今山東濟(jì)寧）人。年少的時(shí)候家境貧寒,，雖然天性喜歡逞強(qiáng)好斗,，侍奉父母卻極盡孝心。

有一回,，卞州糧價(jià)飛漲,，而家里已經(jīng)沒有他勉強(qiáng)糊口的糧食。子路聽說有個(gè)地方的糧價(jià)比較便宜,，卻和卞州相距百里,，就獨(dú)自離家步行到那個(gè)地方，買了米后又用肩膀扛著米袋趕回家來,。

又因?yàn)殡p親年事已高,，而子路還沒有一個(gè)較為固定的職業(yè)，實(shí)在沒有讓父母高興的事,。所以為了讓父母歡心,，就不顧委屈自己去尋求一個(gè)低下的職業(yè)，還說：“父母健在,，不敢自恃高貴,。”

當(dāng)他的父母先后去世,，子路哭著埋葬了他們,，一切都是按照禮數(shù)進(jìn)行的。守孝期滿之后,，子路向南游歷到楚國,。楚國的國君同子路談話之后，十分高興,，讓他留下來做了高官,。出游時(shí)隨從的車有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚,，宴飲非常豐盛,，列鼎而食，造成的聲勢在當(dāng)時(shí)是極為煊赫的,。這種盛大豪華的場面令他撫今追惜,，不禁悲從中來，淚如雨下,，對(duì)人說：“我現(xiàn)在算是富貴了,，可我的父母已經(jīng)不在了。雖然我還想像當(dāng)年那樣肩扛米袋步行百里到家,，父母也得不到了,。”他欷噓不已的樣子使得旁邊的人沒有不感動(dòng)的,。

子路還曾對(duì)人說過：“樹林要安靜下來,，可風(fēng)偏偏不停下來；你要奉養(yǎng)雙親的時(shí)候,，可是父母卻已經(jīng)不在人世了,。我到現(xiàn)在才懂得，即使是把最極豐美的食物供在父母墓前,，倒不如在他們生前用好飯好菜供養(yǎng)他們啊!”孔子聽說了這件事,，慨嘆地說：“仲由孝順父母，可以說是在雙親生前盡力,，在雙親死后也是盡心了!”

古語說得好：要尋找忠臣,，就一定要到孝子之家去尋找。仲由能忠實(shí)地孝順父母，所以才能在楚國居于要職,?！爸侥鐜煛保鬃臃浅Ａ私庾约旱牡茏?，所以才產(chǎn)生了“像子路這樣的孝子已經(jīng)不存在了”的嘆息,。由此可知，孔子“孝道”在很早就已確定了,。

【評(píng)說】

人們都說子路是大孝子,，這不僅因?yàn)樗诟改干澳軌虮M孝而且更在于他在父母去世之后說出了為孝之道的一十基本道理。那就是與其在父母死后進(jìn)行隆重的祭祀,，不如在父母生前盡心盡力地照顧,、關(guān)心和奉養(yǎng)。有的人對(duì)父母生前不盡孝道,，卻在父母死后厚殮厚葬,，隆重祭奠，想借此來表明孝心,。這其實(shí)都是做給人看的,，是沽名釣譽(yù)。讀一讀忡由百里負(fù)米奉親的故事,，不知這些人會(huì)不會(huì)感到汗顏,。

郭巨埋兒天賜金

郭巨,，宇文舉,，漢時(shí)河南林縣人也。性至孝,。父亡后,，奉母能菽水承歡。妻子姑亦極盡婦道,，夫婦二人堪稱佳兒佳婦,。母亦顧而樂之，每語人曰：“吾家天倫樂趣,，雖南面王恐不逮也,。”后值歲旱,，赤地千里,，餓殍遍野，米珍如珠,。糧商乘機(jī)居奇,，糧價(jià)有增無減,，人民苦之。巨于老母飲食,，依然甘旨無缺,，己與妻不過是藜藿雜糠秕，聊以充饑而已,。其時(shí)巨子年甫三歲,，每遇飲食,，必分以食之,。乃謂妻曰：“年荒粟貴。母老矣,，竭力奉養(yǎng),，尚懼不當(dāng)。今兒分母食,，致母不得飽暖,。不如埋兒，以便養(yǎng)母,。母死不可再生,，兒死尚可再育。舍此別無善法,?！逼抟嘁詾槿弧Ｄ吮ё油獬?，巨手持锨掘地,，忽于土內(nèi)發(fā)現(xiàn)黃金一釜，上有文曰：“天賜孝子郭巨,，官不得取,，人不得奪?！本摅@駭欲絕,，乃向空謝罪，同妻仍抱兒回,。夫埋兒養(yǎng)母,，未為可訓(xùn)，然只知有母,，不知有兒,，一念之誡，感動(dòng)天地,。鑒其苦衷,，論者略跡原心,，亦不能以愚孝責(zé)之。

【譯文】

郭巨,，字文舉,，東漢時(shí)期河南林縣人。生性十分孝順,。父親去世后,侍奉母親十分周到,。其妻對(duì)婆婆也是盡了兒媳職責(zé)，夫婦二人堪稱是好兒好媳,。母親看到他們這樣,，也是十分高興，經(jīng)常對(duì)人說：“我家的天倫之樂,即使是帝王之家恐怕也做不到,?！焙髞碛龅酱蠛担f稼顆粒無收,，野地里到處都是餓死的人,，米像珍珠一樣寶貴。糧商借機(jī)囤積居奇,，糧價(jià)節(jié)節(jié)攀升,，人民苦不堪言。雖然如此,郭巨供奉老母親的飲食,，依舊像往日一樣豐富,，自己和妻子僅僅是靠野菜摻雜谷物的糠秕，姑且用這些來充饑,。這個(gè)時(shí)候,，他的兒子剛滿三歲，每次吃飯的時(shí)候,，母親一定要分一些給他,。郭巨對(duì)妻子說：“遇到災(zāi)年，糧價(jià)這么貴,。母親老了,，我們竭盡全力奉養(yǎng)，還怕母親吃不好,。如今,，兒子又分食母親的飲食，讓母親食不飽腹,。不如把兒子活埋了,，以便奉養(yǎng)母親。母親死了,，不能再生還;兒子死了,，還可以再生育,。除了這個(gè)，別的沒有什么辦法,?！逼拮右灿型瑯拥南敕āＳ谑?，郭巨就抱著兒子出門,，手持鐵锨挖地，準(zhǔn)備把兒子活埋掉,。忽然從土中挖出一鍋黃金,，其上刻有文字：“天賜孝子郭巨，官不得取,，人不得奪,?！惫奘煮@奇,，對(duì)蒼天叩謝，然后與妻子抱著兒子回到家中,。為了奉養(yǎng)母親而活埋兒子,，這樣的做法不能效法。但是,，只知有母,，而不知有子，這樣一個(gè)誠實(shí)的念頭卻感動(dòng)了上蒼,?？紤]到郭臣的苦衷，論者應(yīng)該忽略郭巨的做法而原諒他的良苦用心,，不能用“愚孝”來責(zé)備他,。

【評(píng)說】

郭巨埋兒的故事千百年來廣為流傳，許多人似乎已經(jīng)接受了這樣一種事實(shí)：子女為了盡孝,，在非常情況下可以犧牲一切,，包括犧牲幼小的生命。但是,，如果不為所謂的孝道限制思維,，這件事是否可以有導(dǎo)補(bǔ)的選擇呢?很顯然，為了孝順母親,，郭巨還有更多的辦法可想,，還有許多條路可走。但他卻選擇了這樣一種最不易為人接受,，同時(shí)也是最容易打動(dòng)人心的辦法,。這實(shí)在是下下之策,。表面上看，郭巨之孝已經(jīng)無以復(fù)加,，實(shí)際上卻是既逃避責(zé)任又缺少人性,，根本不值得宣揚(yáng)。故事的編造者之所以編造這樣一個(gè)故事,，目的則是為了說明孝行能夠感動(dòng)上天,，所以才有了天賜黃金，讓郭巨不至于陷入悖論的境地,。

茅容供雞賓起拜

茅容，字季偉,，漢時(shí)河南陳留人也,。年四十余，力田以養(yǎng)母,，甘旨無缺,。一日耕于野，忽大雨驟至,，眾相偕奔避樹下,，相對(duì)夷踞，談笑恣意,。容獨(dú)正襟危坐,，不言不笑。值郭林宗路過,，見此情形,，仿佛鶴立雞群，與眾不同,，心甚異之,，因趨前為禮，情誼頗洽,。雨霽后,，夕陽在山，棲烏歸林,，眾皆牽牛荷鋤,，口唱野歌返家。容乃邀林宗赴其家一

宿,。林宗以容系質(zhì)美末學(xué),，深堪造就，今一見投契,，亦不忍遽然語別,，乃隨容至其家,。飯時(shí)，容殺雞作饌,。林宗方以為預(yù)備待客者,。不料雞作熟后，捧以供母,，而以山肴野蔬,，與林宗對(duì)食。林宗大服其賢,，不覺肅然起拜曰：“君真現(xiàn)代之賢士也,，.林宗家雖不豐，老親在堂,，然禮待賓客時(shí),，尚備三牲之膳，不敢獨(dú)敬我母,，令客向隅,。今君競能以盛饌供母，而以草蔬與我共餐,，足見孝行出于天性,，不因待客而稍變。林宗自愧弗如,，君真林宗之良友也!”因勸力學(xué)。后果以學(xué)行署名,，州縣交聘,，皆不就，讀書樂道,，一時(shí)咸推為高士云,。

【譯文】

茅容，字季偉,，東漢陳留(今河南杞縣)人,。四十多歲了，靠種田來養(yǎng)活老母,，供給母親豐富的飲食,。 一天，他正在田間勞作,，忽然下起了大雨,。眾人起跑到大樹下避雨，相對(duì)席地而坐,，或是蹲踞,，很隨意地說笑,。只有茅容正襟危坐，不說不笑,。剛好郭林宗路過這里,，見到這種情形，茅容仿佛是鶴立雞群,，與眾人不同,，感到很奇懌，于是就來到他面前施禮,，二人談得十分融治,。雨過天晴，夕陽西下,，鳥兒歸林,，眾人牽著牛扛著鋤唱著村野山歌回家去了,。茅容就邀請(qǐng)郭林宗到他家住宿,，郭林宗認(rèn)為茅容是一個(gè)本質(zhì)好的后生，值得善加培養(yǎng),。如今二人一見很投緣,，也不忍心馬上離開，就隨茅容到其家中,。做飯的時(shí)候,，茅容殺雞煮飯。郭林宗認(rèn)為他是殺雞待客,。不料等飯做好后,，茅容把雞端給了母親，而是另外拿山里的野菜和他共享,。郭林宗十分佩服他的賢德,，不覺肅然起敬，起身而拜,，說：“您真是現(xiàn)代的賢士?。∥壹译m然不富裕,，老母親健在,，但是以禮招待賓客時(shí)，還是要準(zhǔn)備豬,、牛,、羊等食物，不敢單獨(dú)孝敬母親，讓客人坐在一邊,。如今您竟然能夠用豐盛的飲食供奉母親,，卻拿山野蔬菜和我共餐。這足可以看出您的孝行是出于天性,，不會(huì)因?yàn)檎写腿硕兴淖?。我是自愧弗如！您真是我的好朋友??！”于是勉?lì)他努力學(xué)習(xí)。后來,，茅容果然因道德學(xué)問而著名,，州縣官員競相聘請(qǐng)他出來做官，他都沒有答應(yīng),。而是讀書樂道,，當(dāng)叫人們都稱他為高士。

【評(píng)說】

人們通?？偸悄米詈玫氖澄飦碚写腿?，既是出于禮儀，又表示熱情,。茅容卻不是這樣,。他把客人請(qǐng)到家中，殺雞煮飯,。飯做好后,，雞端結(jié)母親吃，讓客人和自己一起吃山里的野菜,。若是尋?？腿耍姶饲樾握f不定會(huì)拂袖而去,。可是,，這位客人不是別人,，而是當(dāng)時(shí)鼎鼎有名的大名士郭泰。郭泰見此情形不僅不怪,，反而因此更加敬重茅容,，認(rèn)為他的孝行足出于天性，并且勉勵(lì)他努力讀書,。茅容之孝因?yàn)樘┒玫綇垞P(yáng),，郭泰之高操因茅容而愈加為人欽敬。

劉惔織草鞋養(yǎng)母

劉悛,，字真長,，晉時(shí)江南宿州人。祖宏,，字終嘏,，宏兄粹，字純嘏,，弟潢,，字沖嘏，并有名,。時(shí)語曰：“洛中雅雅有三嘏,。”幼喪父,，惟母在,。家計(jì)甚貧，織芒履出售,，得價(jià)以供甘旨,。蓽門陋巷，怡然自得,。少即清遠(yuǎn),，豐標(biāo)超群。簡文初作相,，惔與王濛并為談客,。孫盛作《易象》，殷浩難之,，不能屈,。帝笑曰：“真長若來，當(dāng)有以制之,，卿非其敵手也,。”及惔至,，抗聲縱辯,，動(dòng)中竅要。盛噤口若寒蟬,，不能復(fù)出一語,。合座為之鼓掌。累遷丹陽尹,。嘗與桓溫共講《禮記》,。溫云：“時(shí)有入心處，咫尺便是玄門?！睈丛唬骸拔乙圆┲?。溫之用兵，正猶善博者之下注,，決其必勝不負(fù),。始從事焉，其不得則不為,。但克蜀之后,，威權(quán)日盛，朝廷不免將受其制,?！比酥^其過濾。后卒如惔言,。及卒,，孫綽為誄云：“居官為事，處事無處事之心,?！睍r(shí)稱名言。

【譯文】

劉惔,，字真長,，東晉宿州(今屬安徽)人。祖父劉宏,，字終嘏,，劉宏兄粹字純嘏，弟劉潢字沖嘏,，都有名于當(dāng)時(shí),。當(dāng)時(shí)有這樣一句話：“洛中雅雅有三嘏?！眲醋杂讍矢?，只有母親在。家中十分貧寒,，他就織草鞋出售,，賣錢供母親生活。家里雖然貧寒,，他卻足怡然自得。他小時(shí)候清高有遠(yuǎn)見,，資質(zhì)超群,。簡文帝司馬昱當(dāng)初為丞相時(shí)，劉惔和王濛都是其門下的談客。孫盛作了一篇《易象》,，殷浩和他辯難,，卻是辯論不過他。簡文帝笑著對(duì)孫盛說：“劉真長若是來的話,，就可以辯淪過你,，你不是他的對(duì)手?！眲磥淼胶?，高聲與孫盛辯論，每句話都能擊中要害,。孫盛噤若寒蟬,，一句話也說不出來。在座的人都為劉惔鼓掌叫好,。劉憤官至丹陽尹,。他曾和桓溫一起講淪《禮記》?；笢卣f：“《禮記》中時(shí)常有一些能夠讓人記住的話,，這些話和玄妙之門近在咫尺?！眲凑f：“這話沒有說到點(diǎn)子上,，不過是漢代經(jīng)學(xué)家的話罷了?！被笢貓?zhí)意伐蜀的時(shí)候,，朝臣都以為他不能取勝，只有劉惔認(rèn)為一定能夠取勝,。人們心存疑慮,，問：“您憑什么說桓公一定能夠取勝?”劉惔說：“我從桓公賭博一事中可以看出來?；笢赜帽秃孟裆朴谫€博的人下注一樣,，有十分把握取勝的時(shí)候才去賭，沒有把握就不去賭,。但是取得蜀地之后,，威勢越來越大，朝廷就不免要受制于他了,?！比藗兌颊J(rèn)為他考慮得太多了。事情后來的發(fā)展,，都像他說的那樣,。劉惔死后,，孫綽為他寫了一篇誄文，其中有“居官為事,，處事無處事之心”這么一句話,，當(dāng)時(shí)的人稱為名言。

【評(píng)說】

劉惔是東晉名士,，以善談玄理著稱,。他的孝順，表現(xiàn)在他自幼就能用幼小的肩膀支撐起家庭的重?fù)?dān),，靠織草鞋賣錢來養(yǎng)活母親,，而且能夠安貧樂道。類似的孝行,，生活中常見,，故而比郭巨埋兒之類的故事更容易為人理解和接受。

浣紗女殉母全貞

浣紗女者,，晉時(shí)永嘉人也，世居蜃川,。家計(jì)貧苦,。父亡后，依母為居,。年已逾笈,，有問名者，女輒不顧,。母曰：“汝年已屬出嫁之年,，逾期不嫁，人其謂我何?且汝寧能以丫角終老母家耶?”女曰：“女大當(dāng)嫁,，固是常理,。但兒所以不愿出嫁之意，母不知也,。我父親去世,，阿母年老，兒又無兄弟,，孑然一身,。兒嫁后，母將倚何人侍奉?況家中又無生計(jì),，所恃以維持生活者,，全賴紡織縫紉入款而已。若兒只顧本身有托,，其如母老無依何?天地生人,，固不歧視男女,。父母養(yǎng)兒，男女一樣勤勞,。子固當(dāng)盡孝，女豈不當(dāng)盡孝?據(jù)兒本意,，此生愿從母而終,，不忍舍母而嫁?！蹦皋D(zhuǎn)怒為笑,，曰：”癡兒，汝果愿隨母了此青春乎?”女曰：“兒志巳堅(jiān),，塊無翻悔,。?？煽?，石可爛，天倫恩不可斷,。母請(qǐng)勿為兒憂也,。”母由是不再為女議婚事,。后經(jīng)人傳播,，遂無有登門求親者。女自次朝夕廝守母側(cè),。每于夜間浣紗,，至天明即成布，光澤堅(jiān)韌,，人爭購之,，唯恐不得。售得之價(jià),，胥供甘旨,，未嘗稍有缺乏，里人稱孝女焉,。母每語人曰：“吾有此女，勝于男也,。誰謂生女不能養(yǎng)老耶,？”及母卒,，哀毀逾恒,。葬事既畢，抱石自投水中而死,。后人悲之，為立一祠,，以旌其孝。

【譯文】

浣紗女,東晉水嘉(今浙江溫州)人,，世代居住在蜃川,。家中貧苦,。父親死后,，和母親一起生活。已經(jīng)過了該嫁人的年齡,，有人來提親,，她看也不看。母親說：“你已經(jīng)到了出嫁的年齡,，年齡大了還不嫁,，別人該怎么說我呢?再說，你難道要一輩子老死娘家嗎?”女兒說：“女大當(dāng)嫁,，固然是常理,。但是，女兒不愿出嫁的意思,，母親不明白，我父親去世了,，母親年紀(jì)大了,。女兒又沒有兄弟，孑然一身,。女兒出嫁后,。母親將依靠何人侍奉?況且家里又沒有別的生活來源，平時(shí)的生活,，全靠紡織縫紉賺些錢來維持,。如果女兒只顧自己終身有托，母親老了依靠何人?天地生人,，本不歧視男女;父母養(yǎng)育兒女一樣辛勞,。兒子應(yīng)該盡孝，女兒難道不應(yīng)當(dāng)盡孝嗎?女兒的本意是,，終生侍奉母親,，不忍心離開母親而嫁人,。”母親轉(zhuǎn)怒為喜,，說：“傻女兒,，你真的愿意跟著母親度過你的青春年華嗎?”女兒說：“我意已決，決不會(huì)翻悔,。?？煽荩蔂€,，天倫之樂不可斷。母親不要為女兒擔(dān)心,?！蹦赣H因此不再給女兒議婚事。這件事后來傳了出去,，就再?zèng)]有人來求親了,。女兒從此以后早早晚晚和母親在一起，夜里洗紗紡線,，到天亮就已經(jīng)織成布了,。她織的布既有光澤又堅(jiān)韌，人們爭相求購,，惟恐買不到,。賣布得來的錢，她都用來照顧母親的生活,，不曾有過缺失,。鄉(xiāng)里的人都說她是孝女。她的母親經(jīng)常對(duì)人說：“我有這樣一個(gè)女兒,，勝過一個(gè)兒子,。誰說生女兒不能養(yǎng)老?”母親去世后，女兒悲傷過度,。等葬事安排完畢,，女兒就抱著石頭投河而死。后人悲憐她,，為她建了一座祠堂,，以表彰她的孝行。

【評(píng)說】

浣紗女的故事是很感人的,。為了養(yǎng)活年邁的母親,，到了出嫁的年齡而不出嫁，甘愿侍奉母親一生,。但是,，作為母親這樣做是不是太欠思量了?俗話說生兒育女防備老,。如果為了防老而耽誤了子女的一生，是不是也有欠妥的地方?浣紗女最后自沉碧水而死,，對(duì)老母的自私難道說不是一種無聲的責(zé)難嗎?都說母愛是偉大的,。在浣紗女的母親這里，母愛何存?實(shí)在無路可走,，招一個(gè)上門女婿,，不也是一種選擇嗎！

李女?dāng)喟l(fā)誓養(yǎng)親

李女者,，唐時(shí)河南開封人也。幼即有烈性,，奉父事母,，克盡女子之道。父母愛如掌珠,。年八歲,，父得癱，醫(yī)藥不效,，竟卒,。女哭之，慟不欲生,。自此獨(dú)與母居,，煢煢孤獨(dú)。家無蓄積,，父柩不得入土,，只好從權(quán)殯于堂上，待有余力時(shí),，再行舉葬,。女由是每日早晚，必在父柩前哭祭,，并供獻(xiàn)食物,。如此者十年如一日也。及女年屬及笈,，其母見已到標(biāo)梅遣嫁之期,，欲央人為覓婿家。女告母曰：“兒不愿出嫁,，愿隨母而終,。母其許我。”母曰：“汝已長成矣,，女大當(dāng)嫁,，本屬正理。世間萬無以丫角終老母家者,。汝何癡耶?”女曰：“兒嫁奈母何?棄母而適人,，兒寧死不為?！蹦冈偃齽裼髦?。女哭失聲，忽取剪刀在手,，自將其頭上青絲,，猛力用剪鉸斷，手執(zhí)斷發(fā)語母曰：“母今可知兒心矣,。發(fā)可斷,，身不可嫁?！蹦复篌@，不覺泣下,，撫女曰：“兒苦矣,，何至此耶?”女曰：“此乃所以表兒心也?！弊源伺c母同居,，永不嫁人。及母歿,，哀毀過禮,，力措葬具。州里送葬者不約而聚,，計(jì)達(dá)千人之多,。母既葬，女遂廬于墓側(cè),，蓬首跣足,，不復(fù)人形。顧母雖葬,，完墳時(shí)工作倉卒,，故墳形不甚充實(shí)，女乃自負(fù)土完成之,，并種松數(shù)百株,。上官嘉其行，特旌表其門。

【譯文】

李姓女子,，唐代河南開封人,，自幼性格剛烈，侍奉父母,，能夠恪守孝道,，父母視她如掌上明珠。她八歲那年,，父親染病,，醫(yī)治無效，死了,。女子哭泣不止,，痛不欲生。從此以后,，就獨(dú)自和母親居住,，煢煢孑立，很是孤獨(dú),。家里沒有積蓄,，父親的靈柩不能安葬。只好把靈柩暫時(shí)放在堂上,，等稍微富裕一些時(shí),，再舉行安葬儀式。女子因此每天早晚一定要在父親的靈柩前哭祭,，并獻(xiàn)上祭品,。像這種情況，十年如一日,，等到了出嫁的年齡,。母親見她該出家了就請(qǐng)人為她找婆家。女子告訴母親說：“女兒不愿出嫁,，一生愿隨母親,，.希望母親答應(yīng)我?！蹦赣H說：“你已經(jīng)長大成人了,。女大當(dāng)嫁，這是正理,。世上哪有女兒一輩子呆在娘家的?你怎么這么傻啊!”女兒說：“女兒出嫁,，母親怎么辦?丟下母親，自己嫁人,，女兒寧死不為,！”母親再三勸說,，女兒失聲痛哭，忽然取出剪刀,，抓住自己的頭發(fā),，猛然用力剪斷，手拿斷發(fā)對(duì)母親說：“母親如今可以明白女兒的心思了,，頭發(fā)可斷,，嫁人萬萬不可!”母親大驚。不由得流下眼淚,，手撫女兒說：“兒命苦啊!你何必這樣呢?”女兒說：“女兒用剪發(fā)來表明心跡,。自此以后，與母親住在一起,，永不嫁人!”母親死的時(shí)候,，李女悲哀過度損傷了身體，全力籌辦喪葬之事,。鄉(xiāng)親們不約而同來為她的母親送葬,，達(dá)一千人之多。安葬母親之后,，李女在母親的墳?zāi)古陨w了一間茅草小屋,，為母親守孝，頭發(fā)蓬亂,，光著腳,，沒有個(gè)人樣子。她見母親雖然已經(jīng)安葬,，但攏墳時(shí)倉促，墳的形狀不完整,，就自已背土把墳形修復(fù)完整,，并且栽種了幾百棵松樹。當(dāng)?shù)氐墓賳T認(rèn)為她這種孝行值得嘉許,，特意加以表彰,。

【評(píng)說】

同是不出嫁、留在家中孝敬母親,，李女的故事雖然看起來沒有浣紗女那么感人,，但可信度要高得多。李女之母再三勸女兒出嫁,。李女為了孝敬母親,，剪發(fā)明志，與母親相守終生,。母親去世后,，她像兒子一樣廬墓于側(cè)，為母守孝。相比之下,，浣紗女在母親死后抱石沉江,，看似壯懷激烈，但總是讓人覺得可敬而不可親,。當(dāng)然,，這都是發(fā)生在中國古代的事情。類似的事情在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)不大可能發(fā)生了,。老有所養(yǎng),，既是子女的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任,。社會(huì)已經(jīng)擔(dān)當(dāng)起無子女老人的贍養(yǎng)義務(wù),。

楊乙行乞養(yǎng)雙親

楊乙,，唐時(shí)圩橋人也,。家無恒產(chǎn)，室如懸磐,，專賴行乞以養(yǎng)其父母,。每日乞得之飲食，必?cái)y歸奉親,。親未嘗,，雖自己饑餓難忍，亦不敢先嘗,，必待親用后,，己方敢食。如有酒時(shí),，則必雙膝跪地,，雙手捧進(jìn)，俟其父母齊舉杯飲,，乙則起立,，跳躍舞蹈，并一面口唱山歌蓮花落,，使父母歡笑,。人有見之者，嘆為真孝子,，曰：“彼乞兒也,，而能如此，其人品必有可取,?！庇纱肃l(xiāng)人共傳之,。或有憐其孝行,，憫其窮苦者,，贈(zèng)之以金，俾作菽水承歡之助,。乙則堅(jiān)拒不受,，曰：“儻來之物，適足以辱吾親也,?！被蛴钟袆衿錇槿藗蚬ぃ觅Y亦可供甘旨,，何必乞討以自苦耶?則曰：“我非不知,。但父母年老，我又系獨(dú)身,，如為人服役,，遠(yuǎn)離膝下，父母何人扶持,?！北娨嬷刂Ｆ浜蟾改赶嗬^死,，均由乙乞募得棺,，脫己身上衣殮之，雖嚴(yán)冬凜寒,，冷風(fēng)剌肌,，不顧也。藁葬于野,，即露宿柩旁,，日夜哀哭不絕聲。歲時(shí)祭墓,，來嘗闕失。后忽于無意中觀察墓旁地有異狀,，乙心想：此下或系夜間賊人曾埋盜物于此,。因掘而視之，赫然發(fā)現(xiàn)黃金一穴,，并有朱書“天賜孝子楊乙”六字,。乙向天叩謝，改葬父母,，余則買田建屋,，稱富翁焉,。

【譯文】

楊乙，唐代圩橋(在今江蘇武進(jìn)縣)人,。家徒四壁,，沒有固定的資產(chǎn)，專門靠討飯奉養(yǎng)父母,。每天討來的飲食,，一定要帶回家供奉父母，父母若是沒有吃,。他即使是饑餓難忍,，也不敢先嘗一口，一定要等父母用過之后,，自己才敢食用,。如果討來的有酒，就一定要雙膝跪地,，雙手捧給父母,，等父母一起舉杯共飲，然后站起身,，邊跳舞助興一邊唱山歌或蓮花落,，讓父母高興。人們見到后,，感慨楊乙真是個(gè)孝子,，說：“他不過是一個(gè)討飯的，卻能這樣侍奉雙親,，其人品一定有可取之處,。”鄉(xiāng)人因此而共傳其孝名,。有的人敬佩他的孝行,，憐憫他家中窮苦，贈(zèng)給他金錢,，希望幫助他孝敬父母,。楊乙卻是堅(jiān)持不受，說：“不是應(yīng)該得到的東西,，只會(huì)令雙親蒙羞,。”有的人勸他給人打工,，掙錢養(yǎng)活父母,，不必再去乞討。他說：“我不是不知道這個(gè)道理,。只是因?yàn)楦改改昙o(jì)大了,，只有我一個(gè)兒子,。我如果去給人打工，遠(yuǎn)離父母,，何人來侍奉父母呢?”眾人因此更加敬重他,。后來，父母相繼去世,，都是楊乙乞討募得棺木,。楊乙脫掉自己身上的衣服，殮葬父母,，哪怕是數(shù)九寒冬,，冷風(fēng)刺骨，他都不顧,。他把父母薄葬在野外,，就露宿在墳?zāi)古匀找箍奁暡唤^,。每年按時(shí)祭奠,，從沒有鞴過一次。后來,，忽然無意中發(fā)現(xiàn)墓地旁有異常,，心想：是不是盜賊夜里埋的贓物在里面呢?于是就挖開來看，赫然發(fā)現(xiàn)一窖黃金,，上面寫有六個(gè)紅色大字“天賜孝子楊乙”,。楊乙向天叩拜，拿這些錢重新安葬父母,，剩余的錢置辦田產(chǎn)蓋了房屋,，從此成為一個(gè)富翁。

【評(píng)說】

楊乙靠乞討奉養(yǎng)雙親,。確實(shí)難能可貴,。他不是不能出力氣掙錢養(yǎng)活父母，而是奉行父母在不遠(yuǎn)游的古訓(xùn),，不愿離開父母,，令父母無人服侍?？科蛴?zhàn)B活父母雖然是下下之策,，被人瞧不起但畢竟盡了人子之孝。和郭巨埋兒孝母比起來,，楊乙的孝行更令人感動(dòng)。至于天賜黃金之說,。很可能是為了宣揚(yáng)孝道而編造出來的,。