什么是智慧,？

這些年，我們可能都把“智慧”這個(gè)詞給用爛了,。

甚至對(duì)智慧這個(gè)詞都有了排異反應(yīng),，基本已經(jīng)成了雞湯的代名詞。

那究竟什么才是智慧呢,？

其實(shí),，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),，智慧就是我們?nèi)绾慰创撕褪?，如何去做選擇。

選擇如何看待世界,，選擇如何自處,，選擇如何處理各種人和事，這就是智慧,。

一個(gè)個(gè)不同的選擇疊加起來(lái)也就造就了我們不一樣的人生,，也同樣造就了我們的喜怒哀樂(lè)與悲歡離合。

1906年,，辜鴻銘把《中庸》翻譯成英文,，在西方引起轟動(dòng)，翻譯成英文的名字是“人生最普遍的指導(dǎo)”,，被稱為人生的最高境界,，是打開幸福之門的一把鑰匙。

什么是“中庸”,？

中庸在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境里很容易被理解成,，老好人、?；^,，這是因?yàn)樘囟ǖ臍v史原因造成的。

那中庸的本意到底是什么呢,？

中道而行,，不偏不倚，持久不變,，這就是中庸,。

它告訴人們,，凡事要適可而止，既不能不夠,，也不能超過(guò),，但是也要堅(jiān)定不移，不能動(dòng)搖,，不能偏廢兩端,，但要不偏不倚地行事。這一智慧,，既可以用于做人,，也可以用于治學(xué)，所以說(shuō),，它是“對(duì)人生的普遍指導(dǎo)”,。

為什么要中庸？

在傳統(tǒng)的中國(guó)人眼中,，世界本身是一個(gè)非常精密和諧的組織,，破壞了其中任何一環(huán)，都會(huì)引起整體的失衡,。而且,，自然界的平衡并不是穩(wěn)定的，而是動(dòng)態(tài)的,，就像兩個(gè)人對(duì)掌,，雙方的手掌對(duì)在一起，互相用力,，這時(shí)只要有一個(gè)人突然撤去力量,，兩個(gè)人同時(shí)都會(huì)摔倒。所以,，要維持這種平衡,，不但要中道而行，而且要時(shí)時(shí)刻刻中道而行,，才能讓這個(gè)精密和諧的組織順暢地運(yùn)轉(zhuǎn),，其間的所有事物也都能找到自己合適的位置。

春風(fēng)得意之時(shí),，難免喜形于色,、夸耀自己；身處高位,，不自覺(jué)間就會(huì)頤指氣使,、飛揚(yáng)跋扈；稍有才能便妄自尊大,、目中無(wú)人,，唯恐天下人不知自己有才的炫耀心理不知害了多少人,。其實(shí)，“藏巧于拙,，用晦而明,，聰明不露，才華不逞”才是人生的大道理,。得意時(shí)行事低調(diào),，失意時(shí)也不妄自菲薄，這樣的人無(wú)論在什么情況下都能夠把持住自己,，也就不會(huì)大喜大悲,，為外界所干擾。

中庸之道又是什么樣的道,？

第一,，中庸一定是常人之道。

什么叫“常人之道”?就是普通人也能做到的,，不是什么神秘的東西,。儒家的倫理道德學(xué)說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)任何人,，所有人,，最普通的人,，再?zèng)]有文化的人,，都能做到。所以,，他們絕不唱高調(diào),，絕不提一個(gè)高不可攀的目標(biāo)出來(lái)。

第二,，中庸一定是適中之道,。

因?yàn)橹杏共粌H是“庸”(不唱高調(diào))，更是“中”(不走極端),。這就肯定要“適中”,。比方說(shuō)，既不唱高調(diào),，也不趨下流,，既反對(duì)只有追求，又反對(duì)沒(méi)有底線,。如果你只有追求,，不考慮現(xiàn)實(shí)，不斷提一些很高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求,，這就是走極端,。如果你放任自流,，連底線都沒(méi)有了，也是走極端,，都不是中庸,。

第三，中庸一定是可行之道,。

孔子,，他為什么要主張一種“常人之道”?他為什么不弄點(diǎn)兒“驚世駭俗”的東西來(lái)?就是為了“可行”啊!正所謂“非不能為高言也”，只因?yàn)椤胺侨四芄残小?，這才“不言之矣”,。反過(guò)來(lái)，他講中庸,，包括講“以直報(bào)怨”,，就因?yàn)樗绕匠＃诌m中,，可操作,。實(shí)際上，孔子,，還有孟子,、荀子，都是很注重“可行性”的,。他們提出的社會(huì)改革方案,，無(wú)論怎樣具有理想主義的色彩，都會(huì)有“可操作性”,。先秦儒家孔,、孟、荀,，其實(shí)是處于理想主義和現(xiàn)實(shí)主義之間的,。這也是中庸。不在理想與現(xiàn)實(shí)之間走極端,，是中,；注重“可行性”，是庸,?！坝拐哂靡病?/p>

如何才能做到中庸？

中庸兩個(gè)字作為人生的最高智慧已經(jīng)是非常質(zhì)樸了,，可是做到中庸的方法更質(zhì)樸,，只有一個(gè)字：誠(chéng)。

身份，不會(huì)使人高貴,；地位,，不代表尊嚴(yán)；高齡,，也不意味著一定會(huì)得到人們的尊敬,。所有美好的東西的背后，都有一顆美好的心靈在支撐,，失去了誠(chéng)意的心,，就失去了一切外在的光彩。

按照《中庸》的說(shuō)法,，一個(gè)能堅(jiān)守“誠(chéng)”的人,，他的生活簡(jiǎn)直是太美妙了。他不需要怎樣努力,，就會(huì)符合中道,，他不需怎樣思考，就會(huì)有心得,。他悠閑從容,，能夠堅(jiān)持善道，不但能成就自己,，還能成就別人,。

英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：播種行為可以收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣可以收獲性格,，播種性格可以收獲命運(yùn),。誠(chéng)實(shí)就像深埋在泥土里的果實(shí)，謊言猶如枝頭上妖艷的花朵,。盡管謊言能給人暫時(shí)的美感,，但它的枯萎是不可避免的,，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)耗盡它虛假的妖艷,；而誠(chéng)實(shí)則會(huì)在那里生根發(fā)芽，因?yàn)闀r(shí)間會(huì)讓真實(shí)的根須更加茁壯,。

現(xiàn)在有很多人認(rèn)為,，對(duì)人老實(shí)是會(huì)吃虧的。這其實(shí)也是因?yàn)?，我們沒(méi)有把握好中庸所要求的“誠(chéng)”的度,。中庸所講的誠(chéng)意，是對(duì)自己的良心無(wú)愧,，但并不是讓我們一味地愚忠,。做生意不能欺騙顧客，但是做朋友的時(shí)候，有時(shí)也需要帶著誠(chéng)意的謊言來(lái)避免傷害,。而如何把握誠(chéng)意的方式,，正是我們一直需要學(xué)習(xí)和探索的。

人的智慧就是快樂(lè)的源泉,，讓我們一起學(xué)習(xí)《中庸》,，用20天的時(shí)間學(xué)習(xí)“人生最普遍的指導(dǎo)原則”，打開我們的幸福之門,。