《大享經(jīng)》全文

　　天，地,，人,。天為父，地為母,，人為子,。萬物以天為尊，以地為靈,，以人為杰,。
　　天有道，地有德,，人有享,。夫道者，自然也,；夫德者,，因性也；夫享者,，相應(yīng)也,。天之道，顯于德,，歸于享,；地之德，立于享,，法于道,；人之享，因于道,，啟于德,。
　　道無享不成天，德無享不造地,。享為道之神,，享為德之根，享乃道德之圭臬,，天地之元行也,。
　　夫風(fēng)雨雷電，四季輪環(huán),，乃道行天綱。夫春華秋實(shí),，燕徙熊藏,，乃德行地常,。夫堯舜禹湯，父嗣子傳,，乃享行人寰,。人享地，地享天,，天享人,；人享天，天享地,，地享人,；往之復(fù)之，輪之回之,，億兆萬年,，孰有窮盡？是故人以天為帝,，人以地為師,，人以人為用。
　　何也,？人之用,，授于天，接于地,。以其身,，成其能；以其思,，成其明,；以其心，成其神,。心凈者,，神通天，天空焉有虛哉,？思勤者,，明通地，地實(shí)豈不夯耶,？
　　身強(qiáng)者,，能通人，人情安無顧乎,？人,，乃萬物之首，天地之精,，是以其用也,。
　　上用者,，天享其用，是以為君,。中用者,，地享其用，是以為臣,。下用者,，人享其用，是以為民,。用所用,，是為享也，斯善矣,。用非所用,，享非所享，斯惡矣,，奈之若何,？
　　是故，用為享之始,，享為用之主,。無用無享，有用有享,；多用多享,，少用少享；不用不享,，常用常享,，大用大享。
　　斯人者,，子于父,，乳于母，學(xué)于師,，知于書,，行于路，官于府,，商于市,，耕于田，從于軍,，居于堂,，療于醫(yī)，養(yǎng)于丹，其無不享者也,。
　　然則,，家享者親親，眾享者分分,，公享者均均，國享者明明,，地享者淋淋,，天享者循循。是以共享,，故能長享,。長享常生，皆成大享,。
　　斯享者,，起于夢(mèng)，立于妙,，合于道,，守于德，形于共,，聚于獨(dú),，善于分，益于眾,，在于心,，傳于世。
　　因之,，思有涯,，夢(mèng)無涯；法有度,，妙無度,；物有形，道無形,；品有量,，德無量；私有憂,，共無憂,；散有限，獨(dú)無限,；貪有損,，分無損；自有止，眾無止,；觀有礙,，心無礙；生有窮,，世無窮,。
　　嗟乎，大道無形,，大德無垠,，大享無停。是以不停,，故能長久,，久之又久，享之又享,，是為人杰也,。
　　人杰者，道行千年,，德被萬世,，享澤天地萬物。