在我國(guó)古代，有一種神獸名為獬豸(xiè zhì),。傳說它能辨是非曲直,，可識(shí)善惡忠奸，故歷來(lái)被視為司法正義的標(biāo)志,。秦以后的歷代執(zhí)法者,，都要以戴“獬豸冠”為身份的象征。

獬豸補(bǔ)服

古人用獬豸裁判一些是非難明的案件

提起瑞獸,，人們自然會(huì)想到龍,、麒麟、龜,、貔貅,、白虎等，很少有人會(huì)想到獬豸?，F(xiàn)在除了政法系統(tǒng)的人對(duì)它比較熟悉之外,，大多數(shù)人還不知道獬豸為何物，不知道它是什么形象，更不知道它就是中國(guó)古代司法“正大光明”“清平公正”的象征,。

其實(shí),，獬豸就是獨(dú)角獸，但不是西方文化中的獨(dú)角獸,，其形象和文化內(nèi)涵都不同,。在古籍中，獬豸又寫作解廌,、獬廌,、解豸，又稱神羊,、任法獸等,。

古人認(rèn)為，獬豸是一種能夠辨別是非曲直的神獸,，漢代學(xué)者楊孚在其專著《異物志》中對(duì)獬豸的特性進(jìn)行了概括：“性別曲直,，見人斗，觸不直者,；聞人爭(zhēng),，咋不正者?！币馑际?，獬豸的天性能辨別曲直，見到有人相斗,，它會(huì)用角撞無(wú)理取鬧之人,；聽到有人相爭(zhēng)，它會(huì)用嘴咬挑起是非之人,。因此,，古人經(jīng)常用獬豸裁判一些是非難明的案件。

古人用獬豸判案,，可謂歷史悠久,。東漢許慎的《說文解字》稱，在上古時(shí)期,，有神人把“廌”（即獬豸）贈(zèng)送給黃帝,，并說明應(yīng)如何飼養(yǎng)和使用。蘇軾的《艾子雜說》,，講了一個(gè)獬豸辨邪僻的寓言,。齊宣公問艾子道：“聽說古時(shí)候有一種動(dòng)物叫獬豸，你熟悉嗎,？”艾子答道：“堯做皇帝時(shí),，是有一種神獸叫獬豸,，飼養(yǎng)在宮廷里，它能分辨好壞,，如發(fā)現(xiàn)邪僻的官員,，就用角把他觸倒，然后把它吃下肚子,?！奔囱詧蛞诧曫B(yǎng)獬豸。堯之后是舜,，舜的“首席大法官”是皋陶,，他被今人尊為中國(guó)傳統(tǒng)司法官的始祖。傳說皋陶也用獬豸幫助治獄,，漢代王充在《論衡》中說：“一角之羊也（指獬豸）,，性知有罪。皋陶治獄,，其罪疑者,，令羊觸之。有罪則觸,，無(wú)罪則不觸,。”

據(jù)《墨子·明鬼》記載,，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊莊公有個(gè)叫王里國(guó)的臣子,，與另一個(gè)叫中里徼的臣子打了3年官司,。因案情復(fù)雜，難以判斷,，齊莊公就讓神羊來(lái)聽他們自讀訴狀,。結(jié)果王里國(guó)的訴狀讀完，神羊沒什么動(dòng)靜,，而中里徼的訴狀還未讀到一半,，神羊就跳起來(lái)用角撞他，折斷了他的腿,。

獨(dú)角獸踩蛇薰?fàn)t

有的法院門口也擺放獨(dú)角獸

而古代的文字,，也證明了獬豸與法律有關(guān)。古代的“法”字寫作“灋”,，《說文解字·廌部》載：“灋,，刑也，刑平如水,，從水,。廌,，所以觸不直者去之，從去,?！奔囱浴盀灐弊钟伞八薄ⅰ皬D”,、“去”三部分組成,，“水”代表執(zhí)法公平如水，“廌”代表懲罰不法者,，“去”代表堅(jiān)決除去不平,。對(duì)于“廌”這種動(dòng)物，《說文解字·廌部》云：“廌,，解廌獸也,，似山牛，一角,；古者決訟,，令觸不直；象形,，從豸省,。”學(xué)者多認(rèn)為“廌”就是獬豸,?！盀灐弊肿晕髦鼙愠霈F(xiàn)，西周時(shí)期的大盂鼎銘文中就有“灋保先王”等句,，雖然近代學(xué)者多訓(xùn)“灋”為“廢”義,，但自春秋戰(zhàn)國(guó)以后，“灋”有很明確的“法”的含義,。后來(lái),，出于便于書寫和記憶的需要，“灋”字中的“廌”字被隱去,，簡(jiǎn)化為“法”,，然而它所象征的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化并沒有隨之消失。

獬豸作為“法”的化身,，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便出現(xiàn)在古代法官的服飾上,。據(jù)《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》載：“楚文王好服獬冠，楚國(guó)效之,?！薄扳彻凇奔础扳初艄凇保悄７骡初粜螤钪谱鞯囊环N帽冠,，又稱“法冠”“鐵冠”“御史冠”等,，通常以鐵柱制成冠柱,，寓意戴冠的執(zhí)法者鐵面無(wú)私、明辨是非,、公平公正,。秦滅楚后，以其冠賜御史,，秦代的御史主管彈劾,、糾察官員過失諸事，并賦有司法職權(quán),。至漢代,，侍御史、廷尉管執(zhí)法官員也要戴“法冠”,?！逗鬂h書·輿服志》載：“法冠，一曰柱后,。高五寸,，以纚為展筒，鐵柱卷,。執(zhí)法者用之,，侍御史、廷尉正監(jiān)平也,?；蛑^之獬豸冠。獬豸神羊,，能辨曲直,，楚王嘗獲之，故以為冠,。”在東漢時(shí)期,，皋陶像和獬豸圖成了衙門中不可缺少的裝飾品,。

到了唐代，凡御史臺(tái)九品以上的官員都要戴“獬豸冠”,，而宋代亦沿襲唐制,，御史大夫、御史中丞,、刑部尚書,、刑部侍郎、大理卿,、大理少卿等執(zhí)法官均戴“獬豸冠”,，佩青荷蓮印綬,，象征執(zhí)法公正、清正廉潔,。明清時(shí),，御史等執(zhí)法者不僅要戴“獬豸冠”，還要穿繡有獬豸圖案的補(bǔ)服,，“糾劾百司,，辨明冤枉，提督各道,，為天子耳目風(fēng)紀(jì)之司”,。可見獬豸作為司法正義的象征,，在秦漢以后被歷朝歷代接受和認(rèn)可,。即使到了現(xiàn)代，很多法院門口也擺放著一只或兩只獨(dú)角獸雕像,，以表示對(duì)傳統(tǒng)法律文化的繼承和發(fā)揚(yáng),。

西漢彩繪獨(dú)角獸

在西方文化中，獨(dú)角獸被認(rèn)為是純潔的象征

至于獬豸的形象,，因它畢竟是傳說中的神獸,，自秦漢以后未曾有人親眼目睹過獬豸，故其形象只能靠想象,。有人認(rèn)為它像鹿,，類似麒麟，有人說它似牛,，有人說它更像羊,。此外，還有獬豸一角,、二角等不同看法,。與這些不同說法相對(duì)應(yīng)的是，各個(gè)時(shí)期的獬豸形象也不一樣,。東漢之前的出土文物中的獬豸都是一角羊的造型,，且尾巴很長(zhǎng)。東漢之后,，獬豸的形象更像牛,，也有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴。而后來(lái)獬豸的形象有向麒麟變化的傾向,，也許是牛和羊的形象過于樸素,，人們才引入麒麟這種瑞獸的形象，以振執(zhí)法官之威,。麒麟是“仁獸”,，頭上有一角,，但“設(shè)武備而不為害”，不履生蟲,，不折花草,，與獬豸那種嫉惡如仇、是非分明的性格截然不同,。這種形象的轉(zhuǎn)變,，反映了人們希望將麒麟和獬豸的特性融合在一起的愿望，即希望執(zhí)法者既要執(zhí)法公正,，又要有愛人之心,。

此外，獬豸不僅是司法正義的象征,，也是人們喜聞樂見的吉祥物,。古代的建筑裝飾、室內(nèi)物品也經(jīng)常出現(xiàn)獬豸的形象,。如在古代建筑屋頂上的垂脊上多裝飾有走獸,，其中就有獬豸，人們認(rèn)為這些走獸有辟邪,、避雷等作用,。在古代的帝陵前，也經(jīng)常出現(xiàn)獨(dú)角獸的形象,。而室內(nèi)的家具,、薰?fàn)t等物品，出現(xiàn)獬豸圖案更是不足為奇,。

在西方文化中,，獨(dú)角獸被認(rèn)為是純潔的象征。人們認(rèn)為它的角具有極大的力量,，能壓制任何道德敗壞的行為,，是完美騎士的代表。其文化內(nèi)涵,，與中國(guó)的獬豸文化內(nèi)涵有所不同,，不可混為一談。