為什么古代執(zhí)行死刑處罰的時候都要遵從秋后問斬的要求呢,？難道連殺人都要選一個黃道吉日嗎,？還是說要讓死囚犯多活一些日子，以顯示統(tǒng)治者的人道主義精神,？我們今天就來分析一下,。 影視截圖 這處置死刑犯還挺有講究，不僅有專門的監(jiān)斬官來核對身份,，避免出現(xiàn)錯殺的情況,，連劊子手也是專門挑選出來的固定職業(yè),。對于死刑，除了秋后問斬之外我們要先說說午時三刻,。大多數(shù)情況下,，行刑的時候都要選擇在午時三刻，好像這個時候是注定要死囚下地獄一樣,。按照古人的說法,，這正午也就是午時三刻的時候太陽光線是最強的。因此,，在這么強的陽氣照射下,，死囚的陰氣也會被壓制住，這樣就可以避免死囚產(chǎn)生怨恨,。 那么秋后問斬又是為了什么呢,？秋后問斬的意思最早來自《禮記·月令》記載：“涼風(fēng)至，白露降,，寒蟬鳴,，鷹乃祭鳥，用始行戮,?！钡綕h武帝獨尊儒術(shù)的時候，董仲舒還將這個理論上升了一個高度,，他在《春秋繁露》中說道：“王者配天,，謂其道。天有四時,，王有四政,，四政若四時，通類也,。天人所同有也,。慶為春，賞為夏,，罰為秋,，刑為冬?！闭J為慶,、賞、罰,、刑為帝王的四種執(zhí)政行為,，要與四季變化相適應(yīng)。董仲舒認為，春夏應(yīng)該行賞,，秋冬才可行刑,，此即后來所說的“秋后問斬”?！?br>  影視截圖 所以,，漢代法律就產(chǎn)了這樣一種規(guī)定，死刑執(zhí)行一定要選擇在秋冬時節(jié),，立春之后便不可以進行刑殺,。農(nóng)歷的九月、十月,、十一月和十二月是為西漢官方規(guī)定的死刑處置時間,。而到了唐代和宋代，法律是這樣規(guī)定的：從立春到秋分,，除犯惡逆以上及部曲,、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑,。清代規(guī)定,，經(jīng)朝審應(yīng)處決的犯人，也需在秋季處決,。也就是說,，如果死囚的罪行已經(jīng)達到了天人共憤的程度，或者說統(tǒng)治者要殺之而后快的時候,，大可不必要在意什么行刑了,，反正早點殺了就對了。 為何說秋后問斬幫了自己又幫了犯人呢,？因為秋后問斬還跟國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有關(guān),。中國自古以來就是個農(nóng)業(yè)大國,，古代官府在處置許多問題上都要考慮到不波及農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，在秋收之前農(nóng)忙的時候就必須將民力騰出來進行耕種，否則這樣導(dǎo)致收成不好的話,，朝廷是會歸罪的,。因此，在農(nóng)忙之后處理各類案件有豐厚的人力物力支持,，此時殺人也可以更好的達到統(tǒng)治者的震懾目的,。  影視截圖 還有的話，那就是中國的司法制度趨向于完備而導(dǎo)致秋后問斬的延續(xù),。從唐朝開始,，死刑的使用越來越慎重，需要通過中央的再次審判才可以執(zhí)行,。這就類似于現(xiàn)在一個死刑犯是需要通過中央,，在當(dāng)時是大理寺,、刑部進行審核的。而這個時候有可能皇帝心情好或是碰上了好事情,，一下子大赦天下,，體現(xiàn)皇帝的仁慈，死囚也許就活了,。所以等到地方到中央,，中央到地方走完一圈之后，那就是秋冬時節(jié)了,，秋后問斬也得以延續(xù)千百年,。 |
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